希伯来书

简介

《希伯来书》是写给一群陷于困境的信徒。他们受到反对者日益增加的压力,面临放弃原有信仰的危险。作者为要坚定他们的信心,郑重地向他们指出:耶稣基督是神真确、完整的启示。作者特别强调下列三方面:

一.耶稣是神的儿子;他忍受一切苦难,始终顺服父神的旨意。作为神的儿子,耶稣的地位比旧约的众先知高,也比天使和摩西高。

二.神立耶稣为永远的祭司,高过旧约的祭司们。

三.借着耶稣,信徒得以从罪恶、恐惧和死亡中被拯救出来。耶稣作为大祭司,给人真正的拯救;他在天上圣所献上的祭,远超过犹太教礼仪的牲祭。

作者引述旧约圣经中一些著名人物的信心榜样(第11章),劝勉读者们要坚守信仰。他要求读者守信到底,始终仰望耶稣,忍受各种可能临到他们身上的灾难和迫害(第12章)。最后,他以劝导和警告的话结束。

作者

作者不详,有早期教会传统认为是保罗,也有认为是其他人。圣经学者推断写作日期约在主后70年前后。

提要

一.序言:基督是神完整的启示(1:1-3

二.基督的优越性(1:4-10:18

 1. 基督高过天使(1:4-2:18

 2.基督高过摩西和约书亚(3:1-4:13

 3.基督的祭司职位(4:14-7:28

 4.基督的约(8:1-9:22

 5.基督的祭(9:23-10:18

三.劝勉和警告(10:19-10:39

四.以信为首(11:1-12:29

 1.论信心(11:1-40

 2.主的管教(12:1-13

 3.警告弃绝神恩典的人(12:14-29

五.最后的劝勉和结语(13:1-25

索引

主题 经文
神藉着他儿子说话 HEB 1:1-3
神的儿子远超过天使 HEB 1:4-14
伟大的救恩 HEB 2:1-4
救恩的元帅 HEB 2:5-18
耶稣超越摩西 HEB 3:1-6
神子民的安息 HEB 3:7-4:13
大祭司耶稣 HEB 4:14-5:10
警戒叛道的人 HEB 5:11-6:12
神确切的应许 HEB 6:13-20
麦基洗德的祭司体系 HEB 7:1-28
更新更美之约的大祭司 HEB 8:1-13
地上和天上的圣所 HEB 9:1-22
基督献己为祭除掉了罪 HEB 9:23-10:18
劝勉和警告 HEB 10:19-39
论信 HEB 11:1-40
主的管教 HEB 12:1-13
警告弃绝神恩典的人 HEB 12:14-29
蒙神悦纳的事奉 HEB 13:1-19
祝福和问安 HEB 13:20-25

神藉着他儿子说话

HEB 1:1-3

古时候,神藉着众先知多次多方向列祖说话,

末世,藉着他儿子向我们说话,又立他为承受万有的,也藉着他创造宇宙。

他是神荣耀的光辉,是神本体的真像,常用他大能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。

神的儿子远超过天使

HEB 1:4-14

他所承受的名比天使的名更尊贵,所以他远比天使崇高。

神曾对哪一个天使说过:

“你是我的儿子;

我今日生了你”?

又说过:

“我要作他的父;

他要作我的子”呢?

再者,神引领他长子 进入世界的时候,说:

“神的使者都要拜他。”

关于使者,他说:

“神以风为使者,

以火焰为仆役。”

关于子,他却说:

“神啊,你的宝座是永永远远的;

你国度的权杖是正直的权杖。

你喜爱公义,恨恶罪恶;

所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,

胜过膏你的同伴。”

他又说:

“主啊,你起初立了地的根基,

天也是你手所造的。

天地都会消灭,你却长存;

天地都会像衣服渐渐旧了;

你要将天地卷起来,像卷一件外衣,

天地像衣服都会改变。

你却永不改变;

你的年数没有穷尽。”

神曾对哪一个天使说:

“你坐在我的右边,

等我使你的仇敌作你的脚凳”?

众天使不都是事奉的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人服务的吗?

伟大的救恩

HEB 2:1-4

所以,我们必须越发注意所听见的道,免得我们随流失去。

既然那藉着天使所传的话是确定的,凡违背不听从的,都受了该受的报应;

我们若忽略这么大的救恩,怎能逃避呢?这拯救起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了。

神又按自己的旨意,更用神迹奇事、百般的异能,和圣灵所给的恩赐,与他们一同作见证。

救恩的元帅

HEB 2:5-18

我们所说将来的世界,神没有交给天使管辖。

但有人在某处证明说:

“人算什么,你竟顾念他;

世人算什么,你竟眷顾他。

你使他暂时比天使微小 ,

赐他荣耀尊贵为冠冕,

你派他管理你手所造的,

使万物都服在他的脚下。”

既然使万物都服他 ,就没有剩下一样不服他的了。只是如今我们还不见万物都服他;

惟独见那成为暂时比天使微小的耶稣,因为受了死的痛苦,得了尊贵荣耀为冠冕,好使他因着神的恩,为人人经历了死亡。

原来那为万物所属、为万物所本的,为要领许多儿子进入荣耀,使救他们的元帅因受苦难而得以完全,本是合宜的。

因那使人成圣的,和那些得以成圣的,都是出于一。为这缘故,他称他们为弟兄也不以为耻,

说:

“我要将你的名传给我的弟兄,

在会众中我要颂扬你。”

他又说:

“我要依赖他。”

他又说:

“看哪!我与神所给我的儿女都在这里。”

既然儿女同有血肉之躯,他也照样亲自成了血肉之躯,为能藉着死败坏那掌管死权的,就是魔鬼,

并要释放那些一生因怕死而作奴隶的人。

诚然,他并没有帮助天使,而是帮助了亚伯拉罕的后裔。

所以,他凡事应当与他的弟兄相同,为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上赎罪祭。

既然他自己被试探而受苦,他能帮助被试探的人。

耶稣超越摩西

HEB 3:1-6

同蒙天召的圣洁弟兄啊,要思想我们所宣认为使者、为大祭司的耶稣;

他向指派他的尽忠,如同摩西向神的全 家尽忠一样。

他比摩西配得更多的荣耀,好像建造房屋的人比房屋更尊荣;

因为房屋都必有人建造,但建造万物的是神。

摩西作为仆人,向神的全家尽忠,为将来要谈论的事作证;

但是基督作为儿子,治理神的家。我们若坚持因盼望而有的胆量和夸耀,我们就是他的家了。

神子民的安息

HEB 3:7-4:13

所以,正如圣灵所说:

“今日,你们若听他的话,

就不可硬着心,像在背叛之时,

就如在旷野受试探之日。

在那里,你们的祖宗试探我,

并且观看我的作为,

有四十年之久。

所以,我厌烦那世代,

说:他们的心常常迷糊,

竟不知道我的道路!

我在怒中起誓:

他们断不可进入我的安息!”

弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间有人存着邪恶不信的心,离弃了永生的神。

总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心肠刚硬了。

只要我们将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。

经上说:

“今日,你们若听他的话,

就不可硬着心,像在背叛之时。”

听见他而又背叛他的是谁呢?岂不是跟着摩西埃及出来的众人吗?

神向谁发怒四十年之久呢?岂不是那些犯罪而陈尸在旷野的人吗?

他向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?

这样看来,他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

所以,既然进入他安息的应许依旧存在,我们就该存畏惧的心,免得我们 中间有人似乎没有得到安息。

因为的确有福音传给我们像传给他们一样;只是所听见的道对他们无益,因为他们没有以信心与所听见的道配合。

但我们已经信的人进入安息,正如神所说:

“我在怒中起誓:

他们断不可进入我的安息!”

其实造物之工,从创世以来已经完成了。

论到第七日,有一处说:“到第七日,神就歇了他一切工作。”

又有一处说:“他们断不可进入我的安息!”

既有这安息保留着让一些人进入,那些先前听见福音的人,因不信从而不得进去,

所以神多年后藉着大卫的书,又定了一天—“今日”,如以上所引的说:

“今日,你们若听他的话,

就不可硬着心。”

若是约书亚已使他们享了安息,后来神就不会再提别的日子了。

这样看来,另有一安息日的安息为神的子民保留着。

因为那些进入安息的,也是歇了自己的工作,正如神歇了他的工作一样。

所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学了不顺从而跌倒了。

神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。

被造的,没有一样在他面前不是显露的;万物在他眼前都是赤露敞开的,我们必须向他交账。

大祭司耶稣

HEB 4:14-5:10

既然我们有一位伟大、进入高天的大祭司,就是耶稣—神的儿子,我们应当持定所宣认的道。

因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱;他也在各方面受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。

所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜悯,蒙恩惠,作及时的帮助。

凡从人间挑选的大祭司都是奉派替人办理属神的事,要为罪献上礼物和祭物 。

他能体谅无知和迷失的人,因为他自己也是被软弱所困,

因此他理当为百姓和自己的罪献祭。

没有人可擅自取得大祭司的尊荣,惟有蒙神所选召的才可以,像亚伦一样。

同样,基督也没有自取作大祭司的荣耀,而是在乎向他说话的那一位,他说:

“你是我的儿子,

我今日生了你。”

就如又有一处说:

“你是照着麦基洗德的体系

永远为祭司。”

基督在他肉身的日子,曾大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的神,就因他的虔诚蒙了应允。

他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。

既然他得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,

并蒙神照着麦基洗德的体系宣称他为大祭司。

警戒叛道的人

HEB 5:11-6:12

论到这事,我们有好些话要说,可是很难解释,因为你们听不进去。

按时间说,你们早该作教师了,谁知还需要有人再将神圣言基础的要道教导你们;你们成了那需要吃奶、不能吃干粮的人。

凡只能吃奶的,就不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。

惟独长大成人的才能吃干粮,他们的心窍因练习而灵活,能分辨善恶了。

所以,我们应当离开基督道理的基础,竭力进到成熟的地步;不必再立根基,就如懊悔致死的行为、信靠神、

各样洗礼、按手礼、死人复活,以及永远的审判等的教导。

神若准许,我们就这样做。

论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份、并尝过神的话的美味,和来世权能的人,若再离弃真道,就不可能使他们重新懊悔了;因为他们亲自把神的儿子重钉十字架,公然羞辱他。

就如一块田地吸收过屡次下的雨水,生长蔬菜,合乎耕种的人用,就从神得福。

这块田地若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于诅咒,结局就是焚烧。

亲爱的,虽然这样说,我们仍深信你们有更好的情况,更接近救恩。

因为神并非不公义,竟忘记你们的工作和你们为他的名所显的爱心,就是你们过去和现在伺候圣徒的爱心。

我们盼望你们各人都显出同样的热忱,一直到底,好达成所确信的指望。

这样你们才不会懒惰,却成为效法那些藉着信和忍耐承受应许的人。

神确切的应许

HEB 6:13-20

当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大的可以指着起誓,就指着自己起誓,

说:“我必多多赐福给你;我必使你大大增多。”

这样,亚伯拉罕因恒心等待而得了所应许的。

人都是指着比自己大的起誓,并且以起誓作保证,了结各样的争论。

照样,神愿意为那承受应许的人更有力地显明他的旨意不可更改,他以起誓作保证。

藉这两件不可更改的事—在这些事上,神绝不会说谎—我们这些逃往避难所的人能得到强有力的鼓励,去抓住那摆在我们前头的指望。

我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,进入幔子后面的至圣所。

为我们作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司,已经进入了。

麦基洗德的祭司体系

HEB 7:1-28

麦基洗德就是撒冷王,是至高神的祭司。他在亚伯拉罕打败诸王回来的时候迎接他,并给他祝福。

亚伯拉罕也将自己所得来的一切,取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”,他又名“撒冷王”,是和平王的意思。

他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终,是与神的儿子相似,他永远作祭司。

你们想一想,这个人多么伟大啊!连先祖亚伯拉罕都拿战利品的十分之一给他。

那得祭司职分的利未子孙,奉命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕亲身生的,还是照例取十分之一。

惟独麦基洗德那不与他们同族谱的,从亚伯拉罕收取了十分之一,并且给蒙应许的亚伯拉罕祝福。

向来位分大的给位分小的祝福,这是无可争议的。

在这事上,一方面,收取十分之一的都是必死的人;另一方面,收取十分之一的却是那位被证实是活着的。

我们可以说,那接受十分之一的利未也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一,

因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未还在他先祖的身体里面。

那么,如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司,而不按照亚伦的体系呢?

既然祭司的职分已更改,律法也需要更改。

因为这些话所指的人本属别的支派,那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。

很明显地,我们的主是从犹大出来的;但关于这支派,摩西并没有提到祭司。

倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来,我的话就更显而易见了。

他成为祭司,并不是照属肉身的条例,而是照无穷 生命的大能。

因为有给他作见证的说:

“你是照着麦基洗德的体系

永远为祭司。”

一方面,先前的诫命因软弱无能而废掉了,

(律法本来就不能成就什么);另一方面,一个更好的指望被引进来,靠这指望,我们就可以亲近神。

再者,耶稣成为祭司,并不是没有神的誓言;其他的祭司被指派时并没有这种誓言,

只有耶稣是起誓立的,因为那位立他的对他说:

“主起了誓,

绝不改变。

你是永远为祭司。”

既是起誓立的,耶稣也作了更美之约的中保。

一方面,那些成为祭司的数目本来多,是因为受死亡限制不能长久留住。

另一方面,这位既是永远留住的,他具有不可更换的祭司职任。

所以,凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他长远活着为他们祈求。

这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,对我们是最合适的;

他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上就把这事成全了。

律法所立的大祭司本是有弱点的人,但在律法以后,神以起誓的话立了儿子为大祭司,成为完全,直到永远。

更新更美之约的大祭司

HEB 8:1-13

我们所讲的事,其中第一要紧的就是:我们有这样一位大祭司,他已经坐在天上至大者宝座的右边,

在圣所,就是在真帐幕里作仆役;这帐幕是主所支搭的,不是人所支搭的。

凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这位大祭司也必须有所献上。

他若在地上,就不用作祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司了。

他们所供奉的本是天上之事的样式和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,神警戒他,说:“要谨慎,一切都要照着在山上指示你的样式去做。”

如今耶稣已经得了更优越的事奉,正如他作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。

第一个约若没有瑕疵,就无须寻求第二个约了。

所以神指责他们说:

“主说,看哪,日子将到,

我要与以色列

犹大家另立新的约;

不像我拉着他们祖宗的手

领他们出埃及地的时候,

与他们所立的约;

因为他们不恒心守我的约,

所以我也不理他们;这是主说的。

主又说:

那些日子以后,

我与以色列家所立的约是这样:

我要将我的律法放在他们的心思里,

写在他们的心上;

我要作他们的神,

他们要作我的子民。

他们各人不用教导自己的乡亲和自己的弟兄,说:你要认识主;

因为从最小的到最大的,

他们都要认识我。

我要宽恕他们的不义,

绝不再记得他们的罪恶。”

既然神提到“新的约”,那么第一个约就成为旧的了;而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。

地上和天上的圣所

HEB 9:1-22

原来连第一个约都有敬拜的礼仪和属世界的圣幕。

因为那预备好了的帐幕,第一层叫圣所,里面有灯台、供桌和供饼。

第二层幔子后又有一层帐幕,叫至圣所,

有金香坛和四周包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的杖和两块约版;

柜上面有荣耀的基路伯罩着施恩座。有关这一切我现在不能一一细说。

这些物件既如此预备齐了,众祭司就不断地进第一层帐幕行拜神的礼。

至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有一次不带着血,为自己献上,也为百姓无意所犯的过错献上。

圣灵藉此指明,第一层帐幕仍存在的时候,进入至圣所的路还没有显示。

那第一层帐幕是现今时代的一个预表,表示所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。

这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩,是属肉体的条例,它的功效是直到新次序的时期来到为止。

但现在基督已经来到,作了已实现的美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属于这世界的;

他不用山羊和牛犊的血,而是用自己的血,只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。

若山羊和公牛的血,以及母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且使人成圣,身体洁净,

何况基督的血,他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给神,更能洗净我们 的良心,除去致死的行为,好事奉那位永生的神。

为此,基督作了新约的中保;因为他的死,赎了人在第一个约之时所犯的罪过,使蒙召的人能得着所应许永远的产业。

凡有遗嘱,必须证实立遗嘱的人已经死了。

因为人死了,遗嘱才有效力;立遗嘱的人尚在,遗嘱就不能生效。

所以,第一个约也是用血立的。

因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊、山羊 的血和水洒在书上,又洒在众百姓身上,

说:“这血就是神与你们立约的凭据。”

他又照样把血洒在帐幕和敬拜用的各样器皿上。

按着律法,几乎每样东西都是用血洁净的;没有流血,就没有赦罪。

基督献己为祭除掉了罪

HEB 9:23-10:18

这样,照着天上样式做的物件必须用这些礼仪去洁净,但那天上的一切,自然当用更美的祭物去洁净。

因为基督并没有进了人手所造的圣所—这不过是真圣所的影像—而是进到天上,如今为我们出现在神面前。

他也无须多次将自己献上,像大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所。

如果这样,他从创世以来就必须多次受苦了。但如今,他在今世的末期显现,仅一次把自己献为祭,好除掉罪。

按着命定,人人都有一死,死后且有审判。

同样,基督既然一次献上,担当了许多人的罪,将来要第二次显现,与罪无关,而是为了拯救热切等候他的人。

既然律法只不过是未来美好事物的影子,不是本体的真像,就不能藉着每年常献一样的祭物,使那些进前来的人完全。

若不然,献祭的事岂不早已停止了吗?因为敬拜的人仅只一次洁净,良心就不再觉得有罪了。

但是这些祭物使人每年都想起罪来,

因为公牛和山羊的血不能除罪。

所以,基督到世上来的时候,就说:

“祭物和礼物不是你所要的,

但你曾给我预备了身体。

燔祭和赎罪祭

是你不喜欢的。

那时我说:

看哪!我来了,我的事在经卷上已经记载了;

神啊!我来为要照你的旨意行。”

以上说:“祭物和礼物,以及燔祭和赎罪祭,不是你所要的,也不是你喜欢的。”这都是按着律法献的。

他接着说:“看哪!我来了,为要照你的旨意行。”可见他除去在先的,为要立定在后的。

我们凭着这旨意,藉着耶稣基督,仅只一次献上他的身体就得以成圣。

所有的祭司天天站着事奉神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。

但基督献了一次永远有效的赎罪祭,就坐在神的右边,

从此等候他的仇敌成为他的脚凳。

因为他仅只一次献祭,就使那些得以成圣的人永远完全。

圣灵也对我们作证,因为他说过:

“主说:那些日子以后,

我与他们所立的约是这样的:

我要将我的律法放在他们的心上,

又要写在他们的心思里。”

并说:

“他们的罪恶和他们的过犯,

我绝不再记得。”

这些罪过既已蒙赦免,就不用再为罪献祭了。

劝勉和警告

HEB 10:19-39

所以,弟兄们,既然我们靠着耶稣的血得以坦然进入至圣所,

是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。

既然我们有一位伟大祭司治理神的家,

那么,我们该用诚心和充足的信心,同已蒙洁净、无亏的良心,和清水洗净了的身体来亲近神。

我们要坚守所宣认的指望,毫不动摇,因为应许我们的那位是信实的。

我们要彼此相顾,激发爱心,勉励行善;

不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既然知道那日子临近,就更当如此。

如果我们领受真理的知识以后仍故意犯罪,就不再有赎罪的祭物,

惟有战战兢兢等候审判和那将吞灭众敌人的烈火了。

任何人干犯摩西的律法,凭两个或三个证人,尚且必须处死,不得宽赦,

更何况践踏神儿子的人,他们将那使他成圣之约的血当作不洁净,又亵慢施恩的圣灵的人,你们想,他不该受更严厉的惩罚吗?

因为我们知道谁说:

“伸冤在我,

我必报应。”

又说:

“主要审判他的百姓。”

落在永生神的手里真是可怕呀!

你们要追念往日;你们蒙了光照以后,忍受了许多痛苦的挣扎:

一面在众人面前公然被毁谤,遭患难;一面陪伴那些受这样苦难的人。

你们同情那些遭监禁的人,也欣然忍受你们的家业被人抢去,因为你们知道自己有更美好更长存的家业。

所以,不可丢弃你们无惧的心,存这样的心必得大赏赐。

你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,可以获得所应许的。

因为

“还有一点点时候,

那要来的就来,必不迟延。

只是我的义人必因信得生;

他若退缩,我心就不喜欢他。”

我们却不是退缩以致沉沦的那等人,而是有信心以致得生命的人。

论信

HEB 11:1-40

信就是对所盼望之事有把握,对未见之事有确据。

古人因着这信获得了赞许。

因着信,我们知道这宇宙是藉神的话造成的。这样,看得见的是从看不见的造出来的。

因着信,亚伯献祭给神比该隐所献的更美,因此获得了赞许为义人,神亲自悦纳了他的礼物。他虽然死了,却因这信仍旧在说话。

因着信,以诺被接去,得以不见死,人也找不着他,因为神已经把他接去了;只是他被接去以前,已讨得神的喜悦而蒙赞许。

没有信,就不能讨神的喜悦,因为到神面前来的人必须信有神,并且信他会赏赐寻求他的人。

因着信,挪亚既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,造了方舟,使他全家得救。藉此他定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。

因着信,亚伯拉罕蒙召的时候就遵命出去,往将来要承受为基业的地方去;他出去的时候还不知往哪里去。

因着信,他就在所应许之地作客,好像在异乡,居住在帐棚里,与蒙同一个应许的以撒雅各一样。

因为他等候着那座有根基的城,就是神所设计和建造的。

因着信,撒拉自己已过了生育的年龄还能怀孕,因为她认为应许她的那位是可信的 ;

所以,从一个仿佛已死的人竟生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。

这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处观望,且欢喜迎接。他们承认自己在地上是客旅,是寄居的。

说这样话的人是表明自己要寻找一个家乡。

他们若想念所离开的家乡,还有回去的机会。

其实他们所羡慕的是一个更美的,就是在天上的家乡。所以,神并不因他们称他为神 而觉得羞耻,因为他已经为他们预备了一座城。

因着信,亚伯拉罕被考验的时候把以撒献上,这就是那领受了应许的人甘心把自己独生的儿子献上。

论到这儿子,神曾说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”

他认为神甚至能使人从死人中复活,意味着他得回了他的儿子。

因着信,以撒指着将来的事给雅各以扫祝福。

因着信,雅各临死的时候给约瑟的两个儿子个别祝福,扶着拐杖敬拜神。

因着信,约瑟临终的时候提到以色列人将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗言。

因着信,摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,把他藏了三个月,并不怕王的命令。

因着信,摩西长大了不肯称为法老女儿之子。

他宁可和神的百姓一同受苦,也不愿在罪中享受片刻的欢乐。

他把为弥赛亚受凌辱看得比埃及的财物更宝贵,因为他想望所要得的赏赐。

因着信,他离开埃及,不怕王的愤怒,因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的神。

因着信,他设立逾越节,在门上洒血,免得那毁灭者加害以色列人的长子。

因着信,他们过红海如行干地;埃及人试着要过去就被淹没了。

因着信,以色列人围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。

因着信,妓女喇合曾友善地接待探子,就没有跟那些不顺从的人一同灭亡。

我还要说什么呢?若要一一细说基甸巴拉参孙耶弗他大卫撒母耳和众先知的事,时间就不够了。

他们藉着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵住了狮子的口,

灭了烈火的威力,在锋利的刀剑下逃生,从软弱变为刚强,争战中显出勇猛,打退外邦的全军。

有些妇人得回从死人中复活的亲人。又有人忍受严刑,拒绝被释放,为要得着更美好的复活。

又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼;

他们被石头打死,被锯锯死, 被刀杀,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受贫穷、患难、虐待。

这世界配不上他们,他们在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定。

这些人都是因信获得了赞许,却仍未得着所应许的,

因为神给我们预备了更美好的事,若没有我们,他们就不能达到完全。

主的管教

HEB 12:1-13

所以,既然我们有这许多见证人如同云彩围绕着我们,就该卸下各样重担和紧紧缠累的罪,以坚忍的心奔那摆在我们前头的路程,

仰望我们信心的创始成终者耶稣,他因那摆在前面的喜乐,轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,如今已坐在神宝座的右边。

你们要仔细想想这位忍受了罪人如此顶撞的耶稣,你们就不致心灰意懒了。

你们与罪恶争斗,还没有抵抗到流血的地步。

你们又忘了神劝你们如同劝儿女的那些话,说:

“我儿啊,不可轻看主的管教,

被他责备的时候不可灰心;

因为主所爱的,他必管教,

又鞭打他所接纳的每一个孩子。”

为了受管教,你们要忍受。神待你们如同待儿女。哪有儿女不被父亲管教的呢?

管教原是众儿女共同所领受的;你们若不受管教,就是私生子,不是儿女了。

再者,我们曾有肉身之父管教我们,我们尚且敬重他,何况灵性之父,我们岂不更当顺服他而得生命吗?

肉身之父都是短时间随己意管教我们,惟有灵性之父管教我们是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有份。

凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得痛苦;后来却为那经过锻鍊的人结出平安的果子,就是义的果子。

所以,你们要把下垂的手举起来,发酸的腿挺直;

要为自己的脚把道路修直了,使瘸了的腿不再脱臼,反而得到痊愈。

警告弃绝神恩典的人

HEB 12:14-29

你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;人非圣洁不能见主。

要谨慎,免得有人失去了神的恩典;免得有毒根生出来扰乱你们,因而使许多人沾染污秽,

免得有人淫乱,或不敬虔如以扫,他因一点点食物把自己长子的名分卖了。

后来你们知道,他想要承受父亲的祝福,竟被拒绝,虽然流着泪苦求,却得不着门路使他父亲回心转意。

你们不是来到那可触摸的山,那里有火焰、密云、黑暗、暴风、

角声,和说话的声音;当时那些听见这声音的,都求不要再向他们说话,

因为他们担当不起所命令他们的话,说:“靠近这山的,即使是走兽,也要用石头打死。”

所见的景象极其可怕,以致摩西说:“我恐惧战兢。”

但是你们是来到锡安山,永生神的城,就是天上的耶路撒冷,那里有千千万万的天使,

有名字记录在天上众长子的盛会,有审判众人的神和成为完全的义人的灵魂,

并新约的中保耶稣,以及所洒的血;这血所说的信息比亚伯的血所说的更美。

你们总要谨慎,不可拒绝那向你们说话的,因为那些拒绝了在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?

当时他的声音震动了地,但如今他应许说:“再一次我不单要震动地,还要震动天。”

这“再一次”的话是指明被震动的要像受造之物一样被挪去,使那不被震动的能常存。

所以,既然我们得了不能被震动的国度,就要感恩,照着神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉神,

因为我们的神是吞灭的火。

蒙神悦纳的事奉

HEB 13:1-19

你们务要常存弟兄相爱的心。

不可忘记用爱心接待旅客,因为曾经有人这样做,在无意中接待了天使。

要记念受监禁的人,好像与他们同受监禁;要记念受虐待的人,好像你们也亲身受虐待一样。

婚姻,人人都当尊重,共眠的床也不可污秽,因为淫乱和通奸的人,神必审判。

不可贪爱钱财,要以自己所有的为满足,因为神曾说:“我绝不撇下你,也绝不丢弃你。”

所以,我们可以勇敢地说:

“主是我的帮助,

我必不惧怕。

人能把我怎么样呢?”

从前引导你们、传神的道给你们的人,你们要记念他们,效法他们的信心,回顾他们为人的结局。

耶稣基督昨日、今日,一直到永远,是一样的。

你们不要被种种怪异的教训勾引了去,因为人的心靠恩典得坚固才是好的,并不是靠饮食。那在饮食上用心的,从来没有得到益处。

我们有一祭坛,上面的祭物是那些在会幕中供职的人无权可吃的。

因为牲畜的血被大祭司带入至圣所作赎罪祭,牲畜的体却在营外烧掉。

所以,耶稣也在城门外受苦,为要用自己的血使百姓成圣。

这样,我们也当走出营外,到他那里去,忍受他所受的凌辱。

在这里,我们本没有永存的城,而是在寻求那将要来的城。

我们应当藉着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这是那宣认他名的人嘴唇所结的果子。

只是不可忘记行善和分享,因为这样的祭物是神所喜悦的。

你们要服从那些引导你们的,并且要顺服,因为他们为你们的灵魂时刻警醒,像在神面前交账的人,让他们在交账的时候有喜乐,而不是叹息,叹息就对你们无益了。

请你们为我们祷告;因为我们自觉良心无亏,愿意凡事按正道而行。

我更求你们为我祷告,使我快些回到你们那里去。

祝福和问安

HEB 13:20-25

但愿赐平安 的神,就是那凭永约之血,把群羊的大牧人—我们主耶稣从死人中领出来的神,

在各样善事上装备你们,使你们遵行他的旨意;又藉着耶稣基督在我们 里面行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远 。阿们!

弟兄们,我简略地写信给你们,希望你们听我劝勉的话。

你们该知道,我们的弟兄提摩太已经重获自由了;他若很快就来,我必同他去见你们。

请你们向带领你们的诸位和众圣徒问安。从意大利来的人也向你们问安。

愿恩惠与你们众人同在。