- 该话题包含 13个回复，13 人参与，最后由 更新于 4月、 1周前 。
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7:8 事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。（无论事情的结果如何，我专心依靠神，神必将平安和美好赐予，只待我们有智慧的心眼能看见，因为神是乐于赐下慈爱的，一切的试练都不会超出是我们人所能承受的）
7:9 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。（箴言(14:30)
心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。人在愤怒和恼怒时做出的选择和行为是最容易被魔鬼控制的，唯有安静，安息在主里面得平静，诚心敬拜敬畏神，全然交托在主里来带领我们走出各样的困境。7:10 不要说：先前的日子强过如今的日子，是甚么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。（若我们常常沉浸在过去的辉煌或黑暗中，我们只会被其捆绑掉入更深的黑洞中）
7:11 智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。（我们在神的祝福下，唯听主的话语，得主赏赐所得产业的分，并有更大的智慧临到我们，所以追随主的智慧，积累财宝在天，为我的标杆，也我生命最好张显献给神的荣耀）思想：回想信主以来的点点滴滴，无论是困境还是一切平安时，满满都是神的祝福和爱，教我在困境时忍耐，坚定，平安，交托，盼望。在平安时完全得享主的恩赐的美好，学会感恩。
祷读：
传道书七章14节
遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
主啊，谢谢你，在我无论得时或不得时都有你及时的帮助和依靠，依靠耶和华万事效力，不得及时让我学会思想，总结和依靠。主啊，求你来添加我信靠的力量，凡事交托，凡事称谢，紧紧来抓住你的允许，因为你是信实广大的真神，你的信实高过于高山，你的爱海阔高深！祷告奉主名求，阿门 -
神是掌管万有的神，一切都在他的手中，让我思想我只要单单来到他面前，认识他，亲近他就好。因为神是使万事相互效力叫爱神的人得益处的神，这实在是真实的，同时也常常在经历神万事效力的恩典，为着顺遂而喜乐，为着环境而感恩，无论得时不得时都有主的恩典。很多的时候一些眼看着不好的事往往于我们有益处，如果凡事都太顺利，很容易忘记神的恩典，抢夺神的荣耀，偶尔的震动反而可以提醒我们，谁在掌管万有，谁是一切的主宰！
祷告：亲爱的主，我愿意将我的主权完全的交给你，接你登上我心的宝座，你来带领我，掌管我的一切，我知道你的心意如何，我知道在你里面万事都将为我效力，凡事都于我有益。奉主名祷告，阿门！
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神所做的事情，我们未必都能明白。但是，无论祂使我们经历亨通，或是面临患难，都是要我们思想祂在我们生命中的旨意！尽管我们不能明白，为何这时亨通、那时遭难，且让我们更加谦卑地来到祂的面前，知道唯独祂是明白万事的主！
我依靠主接受一切好与不好的发生，信靠主让我的灵性更加强大！感谢主！阿们！ -
从今天1-12节的经文，看到所罗门又在论述智慧和愚昧：他从很多对比来论述在世人心里智慧总比愚昧好：智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家，智慧人会思考人生的意义和归宿，愚味人只贪恋今生的享受或是为今生盲目辛劳；听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱；智慧人存心忍耐，愚昧人居心骄傲；愚昧人急躁恼怒，而智慧人不扭着过去不放而是珍惜当下、思考未来；属世的钱财有时反受人嫉妒和觊觎，唯独智慧才能保护智慧人的生命。
7:13 你要察看 神的作为；因 神使为曲的，谁能变为直呢？
然而，所罗门最终还是看到，智慧胜过愚昧又有什么意义呢？若没有神，智慧人的智慧和愚昧人的愚昧在神的道、神的作为面前都是一样的，智慧人和愚昧人的结局有什么区别呢？因为神所定规的事，智慧人也改变不了。所以，唯有认识神敬畏神，顺服神的道而活才是真智慧。
7:14 遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有甚么事。
自从人犯罪以来，亨通的日子和遭患难的日子在人的一生中都是并列的，都是少不了的，因为神的慈爱和公义是并存的，从亚当犯罪以来直到主审判的日子，这样的并列共存都不会改变。但当人心中有神时，人是知道未来的归宿的，就能把自己的生命交托给神，就能在平凡的日子里享受神所赐生命的美好，并向神献上感恩；遭患难的日子也会思想这些事临到神必有祂的美意，思想如何依靠神、跟随神。
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1.遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
2.祷读：主啊，谢谢您指引我们的话语，您的话语就是我们脚前的灯路上的光。多亲近您，多读您的话语就是智慧，因为您把我们要面对的事情，要解决的办法都在圣经中告诉了我们。唯有依靠主，多思想您的话语才让我们知道生命的意义，也才让我们更加清楚的知道主是怎么带领我们的，不管在什么环境中不去抱怨，也不骄傲，完全喜乐的面对每一天，为主活的每一天，感谢主的指引，奉主圣明祈求，阿们！ -
感谢主！当我们认识神，日子就不虚空！可是，我们在认识神之后，仍然会发生一些事情，让我们感觉很不好，甚至是痛苦！而在这样的时刻，我们非常需要神来帮助我们！当我们面对这些事情的时候，先不要心存恼怒，认为神做错了！求主亲自帮助我们，在一切的艰难中忍耐、等候祂，并能坚定持守对祂的信心。主求你加添给我智慧，虽然有时会气愤脑怒成为愚昧人，主因着你的怜悯保守我的心思意念。有你的圣灵与我同在，我每天都满有平安喜乐！
主啊！求祢使我看见，祢是掌管万事的主！不论我经历亨通或患难，求祢帮助我能更多认识、经历祢的美善！奉主的名求，阿们！ -
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人们常说除了生其它都只是擦伤。可以看到人对于生命的死是充满恐惧和看重的。这迫又有什么呢，往往分化成两个方向，一种是好死不过赖活着，放任自由，得过且过，荒淫败坏，及时行乐！另一种则是在患难中心生绝望。轻看自已生命，一死了之的解脱，把无尽的痛苦留给亲人。但是，神告诉我们，我们活着都有患难和艰难，发生这一切，我们不念过去也不生怨自已更不能埋怨神，我们当下经历的神都知道，祂此刻就与我同在，无论结局是什么，祂一定会将祂最美的旨意，良善的恩典赐给我们！同样生命的主权是在祂心手中，祂掌主权，掌管万有。这是确信的。因为我们实在是何等卑微和渺小。
亲爱的主耶稣，谢谢祢赐给我在患难和苦楚中有仰望的信心，让我更多地安静在祢面前，真实地感受基督生命光照的温暖。
泰主的名祷告！阿们！ -
7:14 遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有甚么事。
主啊！之前读到这么多虚空的虚空，人依靠人最后都是虚空，唯有来到神面前的那份依靠才最踏实。不管我们时常的左右摇摆、时常的上下起伏，你都会紧紧的攥住我们、牵引着我们回到你的面前，不管我们得时不得时，坚信主都必与我们同在，因你最知道我们的需要和缺乏。主啊！谢谢你恩典的呼召，有福成为你的女儿，是我们莫大的福乐。你是我们的山寨、我们的磐石，我们坚定的信靠，单单的仰望，就必得饱足。感谢赞美主！祷告奉主名求！阿们！ -
传道书
13你要察看神的作为；
因神使为曲的，谁能变为直呢？
14遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
神所做的事，我未必都能明白 ，无论祂使我们经历亨通，或是面临患难，都是要我们思想人的有限，神的无限，使我单单的依靠他，深深地敬畏他，更让我们思想祂在我们生命中的旨意如何！以至于全然跟随降服与他，尽管我们不能明白，为何这时亨通、那时遭难，就是让我们更加谦卑地来到祂的面前，知道唯独祂是掌管万有的主！神啊，帮助更多明白你的旨意，在生活察看你的作为，无论遭遇高山还是低谷，帮助我学会凡事谢恩，不住的祷告，常常喜乐，阿门！ -
7:2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
7:3 忧愁强如喜笑；因为面带愁容，终必使心喜乐。
7:4 智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。
7:5 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
7:6 愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声；这也是虚空。
7:7 勒索使智慧人变为愚妄；贿赂能败坏人的慧心。
7:8 事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
7:9 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
感谢主，今天的经文不断以智慧和愚昧做了深刻的对比，来提醒我们智慧的重要！认识主，才有真智慧，才能保全我们的生命！愚昧人的言行（骄傲，急躁、恼怒）只能带来败坏和羞辱，都是虚空！人都有一死，如果不认识神，那死亡不过和畜类一样，没有意义。以前不能理解为啥去遭丧之家胜过宴乐之家这句话，当我真正去行的时候才能脱离一切虚晃。回看自己过往的人生常常都是愚昧的人。传道者的智慧让我不再那样贪爱世界一切肉体的快乐，更相信这位至高者的信实，祂的话语就是真理！亲爱的主，你的话语就是我脚前的灯，路上的光。你掌管万有，亲近你就得着生命的光。谢谢你更新我的心思意念，让我完全信靠你的话语去生活，脱离一切愚昧的言行，谨守警醒在你面前，远离世界一切虚无的捆绑和诱惑！不管顺境逆境都要称颂赞美你，赐我永远爱你的心和信心谦卑跟随你的带领，愿你的旨意成就在我生命里，阿门！ -
7:12 因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。 7:13 你要察看 神的作为；因 神使为曲的，谁能变为直呢？ 7:14 遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有甚么事。
主啊！求祢使我看见，祢是掌管万事的主！不论我经历亨通或患难，求祢帮助我能更多认识、经历祢的美善！奉主的名求，阿们！
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主啊，感谢你，你是掌管万事的神，倘若我们不认识你，就算拥有了一切，也都是虚空的！无论我们正在经历困境，磨难，都应该有好的心态坦然接受，明白这一切都是你的旨意，因为我们是你的儿女。主啊，求你持续增添我们的信心，在一切艰难中忍耐，等待，让我们更加谦卑的来到你面前，唯独你是明白万事的主！感谢主，奉主的名求，阿门！
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