跌倒与恢复

罪的开始——安逸中的试探

【撒下11:1-5】过了一年,到列王出战的时候,大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说:“她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去,将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说:“我怀了孕。”

罪的开始——安逸中的试探

大卫犯罪的进程

1.闲懒:在应该争战的时候选择安逸

2.放纵:在应该回避时放纵眼目情欲

3.侥幸:在应该警醒时抱有侥幸心理

4.跌倒:犯奸淫怀孕并导致严重后果

罪的扩大——用罪来掩盖罪

【撒下11:6-27】大卫差人到约押那里说:“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了,大卫问约押好,也问兵好,又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说:“你回家去,洗洗脚吧!”乌利亚出了王宫,随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外,没有回家去。有人告诉大卫说:“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说:“你从远路上来,为什么不回家去呢?”乌利亚对大卫说:“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里,我主约押和我主(或作“王”)的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝,与妻子同寝呢?我敢在王面前起誓(原文作“我指着王和王的性命起誓”),我决不行这事!”大卫吩咐乌利亚说:“你今日仍住在这里,明日我打发你去。”于是,乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来,叫他在自己面前吃喝,使他喝醉。到了晚上,乌利亚出去与他主的仆人一同住宿,还没有回到家里去。次日早晨,大卫写信与约押,交乌利亚随手带去。信内写着说:“要派乌利亚前进,到阵势极险之处,你们便退后,使他被杀。”

罪的扩大——用罪来掩盖罪

约押围城的时候,知道敌人那里有勇士,便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的,赫人乌利亚也死了。于是,约押差人去将争战的一切事告诉大卫,又嘱咐使者说:“你把争战的一切事对王说完了,王若发怒,问你说:‘你们打仗为什么挨近城墙呢?岂不知敌人必从城上射箭吗?从前打死耶路比设(就是“耶路巴力”,见士师记9章1节)儿子亚比米勒的是谁呢?岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来,打在他身上,他就死在提备斯吗?你们为什么挨近城墙呢?’你就说:‘王的仆人赫人乌利亚也死了。’”使者起身,来见大卫,照着约押所吩咐他的话奏告大卫。使者对大卫说:“敌人强过我们,出到郊野与我们打仗,我们追杀他们,直到城门口。射箭的从城上射王的仆人,射死几个,赫人乌利亚也死了。”王向使者说:“你告诉约押说:‘不要因这事愁闷,刀剑或吞灭这人或吞灭那人,没有一定的,你只管竭力攻城,将城倾覆。’可以用这话勉励约押。”乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了,就为他哀哭。哀哭的日子过了,大卫差人将她接到宫里,她就作了大卫的妻,给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。

罪的扩大——用罪来掩盖罪

  • 罪的特性:
  • 罪会越陷越深
  • 罪会蔓延扩散
  • 掩盖带来痛苦
  • 罪会让人麻木

神的审判——公平公义在神手中

【撒下12:1-14】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里,对他说:“在一座城里有两个人:一个是富户,一个是穷人。富户有许多牛群羊群;穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他怀中,在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里,富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人,对拿单说:“我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死!他必偿还羊羔四倍,因为他行这事,没有怜恤的心。”拿单对大卫说:“你就是那人!耶和华以色列的神如此说:‘我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手;我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;你若还以为不足,

神的审判——公平公义在神手中

我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说:‘我必从你家中兴起祸患攻击你,我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下报应你。’”大卫对拿单说:“我得罪耶和华了!”拿单说:“耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的孩子必定要死。”

神的审判——公平公义在神手中

神审判的特点:

1. 神必不以有罪为无罪

2. 神必在明处报应暗昧

3. 审判虽迟但必然来到

4. 犯罪必然要承担恶果

5. 神的审判也带着恩典

悔改并信靠——大卫的祷告

【诗51:1-19】(大卫与拔示巴同室以后,先知拿单来见他。他作这诗,交与伶长。)神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义;判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直(“正直”或作“坚定”)的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我;我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。神啊,你是拯救我的神,求你救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。那时,你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。

真悔改

1. 承认罪过的具体性

2. 认识罪的本质

3. 不找借口

4. 求神赦免

5. 求内心更新

6. 愿意公开承认

神的恩典——赦免与恢复

神的赦免

(撒下12:13)”拿单对大卫说:’耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。'”

管教中的恩典

(撒下12:14)只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的孩子必定要死。”

继续的恩典

从大卫看基督——更大的恩典

【弗2:8-9】你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。

【罗8:1】如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。

【诗103:12】东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远!

我们要警醒

给还未跌倒的人

给已经跌倒的人

给已经恢复的人

给所有人的邀请

诚实的心

一、从两段经文看“诚实的心”

【列王纪上 8:59-61 】我在耶和华面前祈求的这些话,愿耶和华-我们的 神昼夜垂念,每日为他仆人与他民以色列伸冤,使地上的万民都知道惟独耶和华是 神,并无别神。所以你们当向耶和华-我们的 神存诚实的心,遵行他的律例,谨守他的诫命,至终如今日一样。”

【希伯来书 10:19-23 】弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理 神的家,并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到 神面前;也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。

一、从两段经文看“诚实的心”

1、从两段经文看“诚实的心”和神的救赎计划。

2、神的子民当向神存诚实的心。

(1)神自己就是诚实公义的神

【出埃及记 34:6 】耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。

【申命记 32:4 】他是磐石,他的作为完全;他所行的无不公平,是诚实无伪的 神,又公义,又正直。

◆神向人诚实地彰显他自己,诚实地记录人类历史,以及他和人类的关系。

一、从两段经文看“诚实的心”

◆神向人诚实地彰显他自己,诚实地记录人类历史,以及他和人类的关系。

【以赛亚书 1:2-3 和合本】天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识;我的民却不留意。

【耶利米书 35:15 和合本】我从早起来,差遣我的仆人众先知去,说:‘你们各人当回头,离开恶道,改正行为,不随从侍奉别神,就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。’只是你们没有听从我,也没有侧耳而听。

一、从两段经文看“诚实的心”

◆神的信实永不改变。

【以赛亚书 9:6】因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。

【约翰福音 3:16 】 “ 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

一、从两段经文看“诚实的心”

(2)神喜悦他的子民诚实

【诗篇 51:6 】你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。

【历代志下 16:9 】耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。

二、向神存怎样诚实的心?

从圣经原文“诚实”来看何为神所喜悦的“诚实”

◆王上8:61节中的“诚实”的心:纯全的、专一的、完全的心

◆希伯来书 10:19-23节中的诚心:真实的心。

(一)纯全的心

1、完全地、绝对地相信神的话语

◆绝对相信神的话语。

◆诚实遵行神的话语

2、真正的、纯粹地爱神

二、向神存怎样诚实的心?

(二)专一的心

◆单单信靠神

【出埃及记 20:3 】 “除了我以外,你不可有别的神。

◆专心寻求神

【耶利米书 29:13 】你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。

●要付代价去寻求神。

●要竭力寻求神。

二、向神存怎样诚实的心?

(三)完全的心

1、全心全意爱神。

2、追求属灵生命的完全。

二、向神存怎样诚实的心?

(四)真实的心

1、真实地寻求神,真实地信靠神。

【以赛亚书 29:13 】主说:因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。

二、向神存怎样诚实的心?

2、真实地向神敞开,真实的认罪悔改。

◆神喜悦忧伤痛悔的灵、真实悔改的心

【诗篇 51:17 】神所要的祭就是忧伤的灵; 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

【以赛亚书 57:15 】因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。

【约翰福音 3:17 】因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。

二、向神存怎样诚实的心?

●大卫的真实的认罪悔改

诗篇51篇节选:

 神啊,求你按你的慈爱怜恤我!按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!

……你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。

…… 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直(或译:坚定)的灵。

……我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。

……主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话!你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭,你也不喜悦。神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

诗篇51篇的引言:“大卫与拨士巴同室以后,先知拿单来见他,他作这诗,交与伶长。”

二、向神存怎样诚实的心?

(3)真实面对自己的软弱和败坏,寻求神的引领和帮助。

【以赛亚书 40:29 】疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。

【哥林多后书 12:9 】他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

在主里面的生命

约翰福音15:1我是真葡萄树,我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子,他就剪去。凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。3 现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。4你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常在我里面,也是这样。5我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能作什么。6人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。7你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求, 就给你们成就。8你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。

生命要在主里面

在主里面有真实的生命联系

得到从主而来的新生命

哥林多后书5:17 若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。

寻求交托主

诗篇121:1我要向山举目。我的帮助从何而来。2 我的帮助从造天地的耶和华而来。

信靠主的供应

提多书3:6 圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的。7 好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。

经历真实的关系

在主里面生命不断成长

生命持续更新

哥林多后书4:16 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。

成长的方向

加拉太书5:22 圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,23 温柔,节制。

关系影响生命成长

诗篇1:2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。

主管教的美意

约翰福音15:2凡属我不结果子的枝子,他就剪去。凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。

希伯来书12:10 生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。

在主里面盼望美好生命

约翰一书3:1你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。2 亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像他。因为必得见他的真体。

合神心意的人——大卫的信心与顺服

“耶和华不像人看人:人是看外貌,耶和华是看内心。——撒母耳记上16:7b

“我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。”——使徒行传13:22b

一、从牧羊少年到受膏者
神看重人的内心

‪撒母耳记上‬16:1-13 耶和华对撒母耳说:“我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢?你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去;因为我在他众子之内,预定一个作王的。” 撒母耳说:“我怎能去呢?扫罗若听见,必要杀我。”耶和华说:“你可以带一只牛犊去,就说:‘我来是要向耶和华献祭。’ 你要请耶西来吃祭肉,我就指示你所当行的事。我所指给你的人,你要膏他。” 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他,问他说:“你是为平安来的吗?” 他说:“为平安来的,我是给耶和华献祭。你们当自洁,来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁,请他们来吃祭肉。他们来的时候,撒母耳看见以利押,就心里说,

一、从牧羊少年到受膏者
神看重人的内心

耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说:“不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为,耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。” 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选他。” 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选他。” 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过,撒母耳说:“这都不是耶和华所拣选的。” 撒母耳对耶西说:“你的儿子都在这里吗?”他回答说:“还有个小的,现在放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫他来;他若不来,我们必不坐席。” 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双目清秀,容貌俊美。耶和华说:“这就是他,你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

二、面对巨人的信心
歌利亚的挑战

‪撒母耳记上‬17:4-11 从非利士营中出来一个讨战的人,名叫歌利亚,是迦特人,身高六肘零一虎口; 头戴铜盔,身穿铠甲,甲重五千舍客勒; 腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟; 枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。 歌利亚对着以色列的军队站立,呼叫说:“你们出来摆列队伍做什么呢?我不是非利士人吗?你们不是扫罗的仆人吗?可以从你们中间拣选一人,使他下到我这里来。 他若能与我战斗,将我杀死,我们就作你们的仆人;我若胜了他,将他杀死,你们就作我们的仆人,服侍我们。” 那非利士人又说:“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来,与我战斗。” 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话,就惊惶,极其害怕。

面对巨人的信心
大卫的宣告

‪撒母耳记上‬17:29,37,47-49 和合本

大卫说:“我做了什么呢?我来岂没有缘故吗?”……

大卫又说:“耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说:“你可以去吧!耶和华必与你同在。”……

二、面对巨人的信心
倚靠神的名

‪撒母耳记上‬17:45-49大卫对非利士人说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的 神。 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头,又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有 神;又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”非利士人起身,迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人,往战场跑去。 大卫用手从囊中掏出一块石子来,用机弦甩去,打中非利士人的额,石子进入额内,他就仆倒,面伏于地。

三、在被追杀中忍耐
不伸手害神的受膏者

撒母耳记上24:4-6″大卫的跟随对他说:’耶和华曾应许你说:我要将你的仇敌交在你手里,你可以任意待他。如今时候到了。’大卫就起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟。对跟随他的人说:’我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。'”

三、在被追杀中忍耐
大卫的告白

 撒母耳记上24:8-11″大卫向扫罗呼叫说:’我主,我王!’扫罗回头观看,大卫就屈身脸伏于地下拜。大卫对扫罗说:’你为何听信人的谗言,说大卫想要害你呢?今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你,我却爱惜你,说:我不敢伸手害我的主,因为他是耶和华的受膏者。我父啊,看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟,没有杀你,你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命,我却没有得罪你。'”

四、作王后的谦卑
 在神面前跳舞

: 撒母耳记下6:14-16″大卫穿着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞。这样,大卫和以色列的全家欢呼吹角,将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户里观看,见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞,心里就轻视他。”

“我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。”

——使徒行传13:22