当哀哭变为跳舞

一位外科医生对信仰和死亡的理解

一个人可能什么时候都能说大话,但唯独面对死亡时不行。

作为外科医生,我不知道有多少次和患者家属一起对癌症患者隐瞒病情,以免患者本人知道后患绝症后精神崩溃,我们有时候也尝试着让患者知道患有癌症,让他有个精神准备,可结果是:大多数人知道了真的精神崩溃,本来能活半年,却只活了一个月。

可是在有的国家,这是绝对违法的欺骗行为,患者本人必须知道自己的真实病情,尤其是患有绝症的,必须知道自己还能大约活多久,那样他们才能更加有效地做一些自己人生最想做的事情,自己安排好剩下的宝贵时间。

因为这些人大多数是有些信仰,他们对待死亡比较平静,有些人也相信死后灵魂去天堂,面对死亡也不是惶恐。

而我们国内的绝大多数人不敢面对癌症,更别说面对死亡,在生命的最后的日子里面几乎是在恐惧和迷茫中度过。尽管有家属和医生的善意的谎言,但面对自己身体状况的每况愈下他们的恐惧越来越大。

同样是死亡,有的人在恐惧和迷茫中死去,有的人在对天堂的憧憬和美好期盼中离开人世。

看着病人临死前的恐惧和迷茫,再看看那些信仰人离开人世时候的安详,我知道:原来中国患者的最大痛苦不是身体上的,而是心灵上的。

我们被人问到信仰时候,大都说:“啥都不信,只相信科学。”还有人说:“信仰有啥用?能当饭吃吗?”

可是,作为医生,我真诚地问大家一个问题:“没有信仰,你能不能平静面对死亡?没有信仰,你拿什么来拯救自己和家人?”

我们被人问到信仰时候,大都说:“啥都不信,只相信科学。”还有人说:“信仰有啥用?能当饭吃吗?”

可是,作为医生,我真诚地问大家一个问题:“没有信仰,你能不能平静面对死亡?没有信仰,你拿什么来拯救自己和家人?”

也许到目前为止,你一直忽视了永远的世界,但是你的灵魂却分明地想知道那永远的世界是什么样子,并且敬畏自有永有的那位。此刻你应该真正关心一下你的灵魂,你的死亡,以及最终要去的永远世界。

一、哀哭的真实:死亡阴影中的破碎与呐喊

当死亡如利刃割裂生命的纽带时,哀哭是人类最本能的回应。诗篇作者曾赤露敞开地呼喊:  

> 「我因唉哼而困乏,我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。」(诗篇6:6)

死亡带来的不仅是肉体的消逝,更是关系的断裂、未竟之志的遗憾与灵魂深处的叩问。约伯在丧子之痛中撕裂外袍,耶稣在拉撒路坟前流泪(约翰福音11:35),圣经从未轻看死亡的重量。它诚实地记录着人类在死亡阴影下的战栗——正如诗人所言:  

> 「我虽行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在。」(诗篇23:4)

这节经文并非否定幽谷的黑暗,而是宣告即使在至暗时刻,那位胜过死亡的主仍与我们同行。

亲爱的弟兄啊,

你们是客旅,是寄居的。

 (彼得前书 2:11)

一、哀哭的真实:死亡阴影中的破碎与呐喊

当死亡如利刃割裂生命的纽带时,哀哭是人类最本能的回应。

 「我因唉哼而困乏,我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。」(诗篇6:6)

一、哀哭的真实:死亡阴影中的破碎与呐喊

死亡带来的不仅是肉体的消逝,更是关系的断裂、未竟之志的遗憾与灵魂深处的叩问。

约伯在丧子之痛中撕裂外袍,耶稣在拉撒路坟前流泪(约翰福音11:35)。

圣经从未轻看死亡的重量。它诚实地记录着人类在死亡阴影下的战栗。

> 「我虽行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在。」(诗篇23:4)

这节经文并非否定幽谷的黑暗,而是宣告即使在至暗时刻,那位胜过死亡的主仍与我们同行。

二、人生是短暂虚空的

1.生命是苦短的

“耶和华啊,求你叫我晓得我身之终!我的寿数几何?叫我知道我的生命不长!你使我的年日窄如手掌;我一生的年数,在你面前如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。”(诗39:4-6)

2:人生是虚空的

“传道者说:虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?”(传1:2-3)

三、死亡是残酷无情的

1. 死亡是罪的结果 

“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;”(罗3:23) 

2. 死是众人的结局

    无人有权力掌管生命,将生命留住,也无人有权力掌管死期。这场争战,无人能免,邪恶也不能救那好行邪恶的人。(传8:8)

3. 死后还有审判 

  按着定命,人人都有一死,死后且有审判。(来9:27)

四、复活的应许:穿透坟墓的永恒曙光

基督信仰的独特之处,在于它不沉溺于死亡的绝望,而是指向一个颠覆性的真相:  

「基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。」(哥林多前书15:20)

当抹大拉的马利亚在清晨的墓地哭泣时,复活的耶稣以一句「马利亚」唤醒她的盼望(约翰福音20:16);

当多马因疑惑而挣扎时,复活的基督邀请他触摸钉痕的双手(约翰福音20:27)。

复活的基督并非否定死亡的残酷,而是——  

「你已将我的哀哭变为跳舞,脱去我的麻衣,为我披上喜乐。」(诗篇30:11)

五、在主里睡了的人是有福的

1.息了劳苦

我听见从天上有声音说:“你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”(启14:13)

2.有复活荣耀

“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。”(帖前4:13-14)

 3. 有家可回

“「你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。”(约14:1-3)     

       拥抱复活的勇气:活在「已然未然」的张力中

基督徒的勇气,在于以复活的眼光活在「已然」(基督已胜死亡)与「未然」(万物尚未完全更新)的张力中:  

Therefore we do not lose heart. Though outwardly we are wasting away, yet inwardly we are being renewed day by day。For our light and momentary troubles are achieving for us an eternal glory that far outweighs them all. So we fix our eyes not on what is seen, but on what is unseen. For what is seen is temporary, but what is unseen is eternal.

所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。

活在当下

“要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。”(弗5:16-18)

你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。”(弗5:22)

“丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。”(弗5:28)

“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。「要孝敬父母,使你得福,在世长寿。」这是第一条带应许的诫命。”(弗6:1-2) 

无论是亲情、爱情还是友亲都要在活着时珍惜,彼此友善地对待而不是在死亡之后再做给其他人看!

在哀哭与跳舞之间,活出复活的生命

一位癌症患者在病榻上写下「我知谁掌管明天」

一位母亲在儿子的葬礼上轻声吟唱《奇异恩典》

——这些见证并非否定痛苦,而是在死亡阴影中举起信心的火炬。

真正的勇气,是承认死亡的真实,平静面对。

在基督里,哀哭不必匆忙掩盖,跳舞无需强颜欢笑。

因为那从死里复活的主,正握着我们的手,在幽谷中与我们共舞,直到我们在永恒的光中,与所有「睡了之人」同赴那永不散场的羔羊婚宴。

祷告带下神的大能

祷告带下改变世界和历史的大能

‪使徒行传‬1:12-14 有一座山,名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,约有安息日可走的路程。当下,门徒从那里回耶路撒冷去, 进了城,就上了所住的一间楼房;在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门,和雅各的儿子(或作“兄弟”)犹大。 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。

‪使徒行传‬2:1-4 五旬节到了,门徒都聚集在一处。 忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子, 又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。 他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

摩西的代祷拯救以色列民

‪出埃及记‬32:11-14,31-34 摩西便恳求耶和华他的 神说:“耶和华啊,你为什么向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 为什么使埃及人议论说‘他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在山中,将他们从地上除灭’?求你转意,不发你的烈怒,后悔,不降祸与你的百姓。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说:‘我必使你们的后裔像天上的星那样多,并且我所应许的这全地,必给你们的后裔,他们要永远承受为业。’” 于是耶和华后悔,不把所说的祸降与他的百姓。……

摩西回到耶和华那里,说:“唉!这百姓犯了大罪,为自己做了金像。 倘或你肯赦免他们的罪……不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。” 耶和华对摩西说:“谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。 现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪。”

哈拿的祷告带下世代的改变

‪撒母耳记上‬1:10-11,19-20 哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华, 许愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”……

次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿, 哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:“这是我从耶和华那里求来的。”

尼西米的认同性祷告带下属灵复兴

‪尼希米记‬1:4-11 我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的 神面前禁食祈祷,说: “耶和华天上的 神,大而可畏的 神啊,你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。 愿你睁眼看,侧耳听,你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷,承认我们以色列人向你所犯的罪;我与我父家都有罪了。 我们向你所行的甚是邪恶,没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。 求你记念所吩咐你仆人摩西的话,说:‘你们若犯罪,我就把你们分散在万民中; 但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人虽在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择立为我名的居所。’ 这都是你的仆人、你的百姓,就是你用大力和大能的手所救赎的。 主啊,求你侧耳听你仆人的祈祷,和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。”我是作王酒政的。

威尔士大复兴

1904-1905 年的威尔士复兴运动是 20 世纪最具影响力的基督教复兴运动之一。

威尔士大复兴

伊凡·罗伯斯(Evan Roberts)的年轻人成为这场复兴运动的代表。罗伯斯出身于矿工家庭,从小就在煤矿工作,生活艰辛,但他内心对上帝充满渴望。罗伯斯深受家庭影响,常常带着圣经,默想神的话语。

伊凡·罗伯斯

抓住神话语的祷告——祷读

个人祷告

教会祷告

灵修守望小组

抓住神话语的祷告——祷读

读读祷祷 祷祷读读
先读再祷 直读直祷
重读重祷 重读重祷
口开 心开 灵开

要短、要接、要真、要新、要快

在团契中更新

希伯来书10:24-25

“又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”

“团契(koinonia)”一词的译者:刘廷芳

团契在圣经中的缘起及本质

1.三一神的属性

‪创世记‬1:1 起初, 神创造天地。

‪创世记‬1:26 神说:“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人……”

2.与神相交

‪约翰一书‬1:3 我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。

3.与基督的合一

‪哥林多前书‬10:16 我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?

早期教会团契的榜样

‪使徒行传‬2:42-47

都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。众人都惧怕;使徒又行了许多奇事神迹。 信的人都在一处,凡物公用, 并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。 他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜、诚实的心用饭, 赞美 神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。

团契对信徒生命的重要性

A. 团契提供属灵保护

“两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了!”(传道书4:9-10)

属灵保护的例子

约伯的朋友们陪伴他度过痛苦时刻

“他们远远地看见他…就同他七天七夜坐在地上”(约伯记2:12-13)

保罗在监狱中渴望团契

“我切切地想见你们,好把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。”(罗马书1:11)

团契对信徒生命的重要性

B. 团契促进属灵成长

“铁磨铁,磨出刃来;朋友相感也是如此。”(箴言27:17)

促进属灵成长的原则

彼此接纳和鼓励

“所以,你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。”(罗马书15:7)

彼此认罪与代祷

“所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅各书5:16)

团契对信徒生命的重要性

C. 团契带出合一的见证

“使他们都合而为一…叫世人可以信你差了我来。”(约翰福音17:21)

早期教会的见证力量在于他们的合一

“那许多信的人都是一心一意的…”(使徒行传4:32)

团契面临的挑战

A. 现代生活的阻碍

‪以弗所书‬5:15-16 你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。

‪约翰一书‬3:18 小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。

‪腓立比书‬2:4 和合本

各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。

团契面临的挑战

B. 团契中的人际冲突

“于是二人起了争论,甚至彼此分开。”(使徒行传15:39)

“弟兄们,我…劝你们都说一样的话,你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。”(哥林多前书1:10)

处理原则:

‪马太福音‬18:15-17 “倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄; 他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。 若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。

建立健康团契的实践

A. 委身于共同的灵修

“我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。”(马太福音18:19)

“这书上的律法不可离开你的口,总要昼夜思想…”(约书亚记1:8)

“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。”(以弗所书5:19)

建立健康团契的实践

B. 发展深度关系的实践

“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。”(约翰福音13:34)

“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”(加拉太书6:2)

“不可忘记用爱心接待客旅,因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。”(希伯来书13:2)

建立健康团契的实践

C. 跨越隔阂的团契

基督已经拆毁了隔断的墙

“因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙…”(以弗所书2:14)

在基督里超越社会、文化和世代的差异

“并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。”(加拉太书3:28)

焕新挑战

1.认真参与教会聚会

2.与弟兄姊妹约个饭

3.在家里建立团契的习惯

4.建立或者加入到灵修守望小组

答题人生

基本真理的填空题

独一的真神

约翰福音17:3 认识你独一的真 神、并且认识你所差来的耶稣基督、这就是永生。

唯一的救主

使徒行传4:12 除他以外、别无拯救.因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。

我们是因信而称义

罗马书10:10 因为人心里相信、就可以称义.口里承认、就可以得救。

《使徒信经》

1.我信上帝,全能的父,创造天地的主。
2.我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
3.因着圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;
4.在本丢披拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;
5.降在阴间;第三天从死里复活;
6.他升天,坐在全能父上帝的右边;
7.将来必从那里降临,审判活人,死人。
8.我信圣灵;
9.我信圣而公之教会;我信圣徒相通;
10.我信罪得赦免;
11.我信身体复活;
12.我信永生。阿们!

珍视真道

诗篇119:11 我将你的话藏在心里、免得我得罪你。

稳固根基

歌罗西书1:23a 只要你们在所信的道上恒心、根基稳固、坚定不移、不至被引动失去〔原文作离开〕福音的盼望.

生死祸福的选择题

基利心山和以巴路山的选择

申命记11:29及至耶和华你的 神领你进入要去得为业的那地、你就要将祝福的话陈明在基利心山上、将咒诅的话陈明在以巴路山上。

天上财宝与地上财富;当下与永生

马太福音6:20只要积攒财宝在天上、天上没有虫子咬、不能锈坏、也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的财宝在那里、你的心也在那里。

靠人还是靠神

诗篇20:7 有人靠车、有人靠马、但我们要提到耶和华我们 神的名。

选择中活出生命、成长生命

个人决定与靠主活出

认罪更新的改错题

扫罗王与大卫王的比较

有错必改、有错快改

约翰壹书1:9  我们若认自己的罪、 神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。

丰盛恩典的论述题

白白的恩赐

罗马书8:32  神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了、岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。

丰盛的生命

歌罗西书因为 神本性一切的丰盛、都有形有体的居住在基督里面.10你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首.

更新的人生

哥林多后书5:17 若有人在基督里、他就是新造的人.旧事已过、都变成新的了。