荣美基督教会

经文：但以理书5:1-9

伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。 伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（或译：祖；下同）尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。 于是他们把耶路撒冷 神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。 他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。 当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头 就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰， 大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。 于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。 伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。

历史学家曾说：「人类从历史中学到的最大教训，就是人类不会从历史中吸取任何教训。」这句话应验在尼布甲尼撒王的儿子——伯沙撒王身上了。前一章经文中，我们看见他的父亲经历了因骄傲被神降为卑的教训，是如此的深刻，令人惊叹！伯沙撒王理当引以为戒，然而，他却重蹈他父亲骄傲的覆辙，可见骄傲真是人类最大的敌人啊！

伯沙撒王把从耶路撒冷殿中，所掠夺来金银器皿拿出来欢饮（参2节），这本身就是一种炫耀，炫耀巴比伦伟大的功迹。 他忘了父亲所宣告的一句话：「至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。」(参但四32) 伯沙撒王的行为明明地羞辱至高神 ，难怪神要亲自在王宫的墙上写下审判他的话语了！

不仅如此，伯沙撒王不像他的父亲一样认识这位独一的真神，竟然赞美敬拜金、银、铜、铁、木、石所造的假神。神已经在这个国家透过但以理、他的三个朋友的火窑事件，以及他父亲的事件，一再显明祂是那位至高神；然而，他却仍然拜偶像，真是可悲！

伯沙撒王并没有从他的父亲身上得到教训，他的父亲曾经历过一夜之间失去国位，而他竟然毫无危机意识。第30至31节提到，当夜伯沙撒王被杀失去王位前，居然还在和大臣欢饮，可见骄傲会使人失去警觉的心。 弟兄姊妹！不要被成功、繁荣冲昏了头，多少人成功之后，就不再洁身自爱、不再敬畏神、不再谦卑倚靠神，以致失败在一夜之间来到。 求主帮助我们，不管是事奉或事业，当神赐福我们，使我们顺利、成功、发达时，我们更当谦卑敬畏神，也更加警醒谨慎。时刻将「狂心在跌倒之前」(参箴十六18) 这句话铭记在心！

回应

主啊！谢谢祢把这么多历史教训放在我们眼前，求祢帮助我们深深警惕，不要落入撒但陷人于骄傲的网罗中。

祷读

箴言十六章18～19节

骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。

QT经文

但以理书五章1～9节

经文：但以理书4:19-37

于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：「伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。」伯提沙撒回答说：「我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。 你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见； 叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽住在其下；天空的飞鸟宿在枝上。 「王啊，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。 王既看见一位守望的圣者从天而降，说：『将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住；在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。』 「王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。 守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。 王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。」 这事都临到尼布甲尼撒王。 过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文是上）。 他说：「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？」 这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：「尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。」 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。 日子满足，我─尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的 神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。 世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做甚么呢？ 那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀、威严，和光耀也都复归于我；并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。 现在我─尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王；因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。

有人说：「失败为成功之母」，但也有人说：「成功是失败之母」。当神把尊荣、能力和权柄给人的时候，往往是人最危险的时候。从魔鬼开始，「骄傲」一直是许多人失败的原因。所以，失败固然是我们的考验，成功更容易让人掉以轻心。尼布甲尼撒王就是一个活生生的例子。神虽然已经藉著梦警告他，他却仍然掉入骄傲的陷阱。我们真的要求主常常光照，我们是否将成功、荣耀都归给自己了？如果真是这样，求主使我们谦卑下来！

神对付骄傲人的方法就是使他们失败，「那行动骄傲的，祂能降为卑」（参37节）。人都不喜欢失败，失败却能使人谦卑。 弟兄姊妹们！当神用失败来对付我们时，我们不要因此自暴自弃，我们应当知道，神的目的不是毁灭我们，祂只是在管教我们，教导我们谦卑的功课，直到我们知道「诸天掌权」（参26节）。神永远不会离弃我们，正如神刑罚尼布甲尼撒王时，祂仍然存留了他的「树」一样（参26节）。因此当人因失败而谦卑在神面前时，神必有怜悯临到他，神会重新使用他，赐福给他！

第27节我们看见但以理给王的谏言是「施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽。」这真是给每一位拥有权柄的人最好的谏言。当神给人权柄的时候，祂也是把「施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽。」的使命交给他们。 但愿每一个国家、每一个时代的掌权者都知道神给他们的使命，能够「行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行」。（参弥六8）

回应

主啊！当我成功的时候，祈求祢保守我脱离骄傲的试探！

祷读

弥迦书六章8节

世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。

QT经文

但以理书四章19～37节

经文：但以理书4:1-18

尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：「愿你们大享平安！ 我乐意将至高的 神向我所行的神迹奇事宣扬出来。 他的神迹何其大！他的奇事何其盛！他的国是永远的；他的权柄存到万代！ 「我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。 我做了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。 所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。 于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。 末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说： 『术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵，甚么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。』 「我在床上脑中的异象是这样：我看见地当中有一棵树，极其高大。 那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见， 叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上；凡有血气的都从这树得食。 「我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。 大声呼叫说：『伐倒这树！砍下枝子！摇掉叶子！抛散果子！使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。 树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草， 使他的心改变，不如人心；给他一个兽心，使他经过七期（期：或译年；本章同）。 这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。』 「这是我─尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解；因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。」

这章经文是尼布甲尼撒王在经历神使他的梦境实现之后，所写下来的回忆录，他说：「我乐意将至高神向我行的神迹宣扬出来。」他赞叹「祂的神迹何其大！」。 当我们不断从但以理书看见神的作为时，我们也不禁赞叹「神啊！祢的神迹何其大啊！」。

连高高在上，骄傲自恃的君王，神都能够在他身上施行这样的奇事；藉著梦对他说话，藉著奇事让他认识至高的神。那么，又有什么样的人，是神无法在他身上工作的呢？ 你是否常常觉得你身边的一些人不可能认识神呢？我们觉得我们的父母不可能认识神；有一些财大气粗的人不可能认识神；一些有地位的人不可能认识神。但愿我们在此看见在神没有难成的事，「祂的神迹何其大」愿我们的信心被鼓励，继续传扬主的名，我们将看见「神的奇事何其盛」！

神的名能如此被传扬在外邦时，我们也不禁赞叹「神啊！祢的神迹何其大啊！」。特别是当时的以色列人，在最黑暗、软弱的时刻，国家已经被灭，神的名也因神的选民而受羞辱；然而，他们竟能看见神在外邦得著极大的荣耀，心中一定激动不已。但愿我们的心也被激励，虽然我们看见许多教会、许多神的选民仍然在软弱中，但我们相信神是独行奇事的神，要让祂的名在外邦中被尊荣。 只要我们如同但以理和他的三个朋友一样，忠心爱主，神要行奇事，要藉著我们使祂的名被宣扬出去！

回应

主啊！祢的神迹何其大！我相信祢可以在任何人的身上得著祢的荣耀；我也相信祢的名要在列邦中被尊崇。我愿成为祢荣耀的器皿，愿祢使用我！

QT经文

诗篇第九十六篇3～4节