主题：再思神的恩待与怜悯
经文：罗马书九章19~29节
9:19 这样，你必对我说：「他为甚么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？」
9:20 你这个人哪，你是谁，竟敢向 神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：「你为甚么这样造我呢？」
9:21 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？
9:22 倘若 神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿，
9:23 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。
9:24 这器皿就是我们被 神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有甚么不可呢？
9:25 就像 神在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为「我的子民」；本来不是蒙爱的，我要称为「蒙爱的」。
9:26 从前在甚么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为「永生 神的儿子」。
9:27 以赛亚指着以色列人喊着说：「以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；
9:28 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。」
9:29 又如以赛亚先前说过：若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。
悖逆，会惹动神的怒气。人一直有个大问题就是—挑战神的权柄，从亚当和夏娃在伊甸园中违背神的命令，去吃「分别善恶树」的果子，就可看见人企图与神同等，妄想自己作神，以自我为中心，这就是罪的开始。
得救，是出于神的怜悯和拣选，这是一个永不改变的事实。人是按着神的形象和样式所造的，在受造之物中被神赋予特殊的地位和使命。然而，我们却没有活出神的荣美，也没有完成神的托付，反倒与敌对神的魔鬼亲近而犯罪。神没有立即除灭人，反而为人存留余种，至今仍等待着我们回头。我们的责任就是要回应神，认耶稣作救主，好好活出真理，彰显神的荣美，传扬神在我们身上的宽容和慈爱。
试想，神若要显明对人的愤怒，又要彰显至高的能力和权柄，为什么不立即除去所有的人？世人其实都犯了罪，本是可怒之子，但神却以宽容忍耐取代了原应有的愤怒，这证明祂真是慈爱怜恤又有能力和权柄的神。因此我们这些为神所造，却又悖逆祂的人，有何立场去要求神要如何拣选和施恩？神真是公义且慈爱的，在公义上神不能以有罪为无罪，在慈爱上神也不愿立即毁灭所有的人。在神的公义和慈爱上，神以耶稣的血来救赎我们，又宽容等待人的悔改。公义和慈爱交织成恩典，都在我们这些被拣选的人身上，这智慧岂是骄傲自义的人所能明白？所以无论如何我们都当了解，我们这被拣选的，其实就是被恩待与怜悯的，因此要感恩，要爱神，不可再回到过去骄傲自义的光景，如同过去的以色列人一般。
回应
亲爱的天父，我们是被恩待与怜恤的，过去是与祢为敌的，得救之后，也常回到骄傲和自义中，有许多怀疑不信，又有许多软弱和罪行。求主再次原谅我们，帮助我们认识真理，明白我们所蒙的恩典何等浩大，不要再偏行己路，而能一生谦卑与主同行。
祷读
罗马书九章23~24节
又要将祂丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有甚么不可呢？
QT经文
罗马书九章19~29节