天生我才尽其用
天生我材必有用
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
马太福音”第二十五章
太25:14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，
太25:15 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。
太25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。
太25:17 那领二千的也照样另赚了二千。
太25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
太25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
太25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’
太25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
太25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’
太25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
太25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
太25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
太25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
太25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
太25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。
太25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
太25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”
马太效应
1973年，美国哲学家罗帕特·默顿发现了和《马太福音》中这个故事类似的现象，
即荣誉越多的科学家，授予他的荣誉就越多；
而对那些默默无闻的科学家，对其作出的成绩往往不予承认。
他把这种社会心理现象命名为“马太效应”。
天道与人道
老子《道德经》第七十七章：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余”。
马太效应揭示了社会资源分配的不均衡性，即成功和财富往往倾向于自我强化，形成“强者恒强”的局面。
老子的“天之道，损有余而补不足”，则是对自然界中一种自然调节机制的描述，强调宇宙间万物应趋于和谐平衡，过犹不及，多者需减，少者当增。
天生我都有才、材、财
太25:14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，
太25:15 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。
太25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。
太25:17 那领二千的也照样另赚了二千。
太25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
太25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
太25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’
太25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
太25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’
太25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
太25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
太25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
太25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
太25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
太25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。
太25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
太25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”
上帝造人，人有了不同DNA
创世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮，没有陆地，只有满满的海水。
上帝耶和华用六天时间创造了世界。第一天创造了白天和黑夜、第二天创造空气和天；第三天创造了地、海，山川平原，花、草、树木；
第四天创造了天上要布满星辰，用来划分季节和年，夜晚是休息的时间，就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，帮他们找到栖身之处；
第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物；
第六天上帝创造了人；
第七天上帝休息了。
耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了。
恩赐的不同
1、“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”（弗4:7）
2、“你不要轻忽所得的恩赐。”（提前4:14）
3、“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前4:10）
4、“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”（林前12:4-7）
我才有用非天生
太25:14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，
太25:15 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。
太25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。
太25:17 那领二千的也照样另赚了二千。
太25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
太25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
太25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’
太25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
太25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’
太25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
太25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
太25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
太25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
太25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
太25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。
太25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
太25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”
儿童大脑功能区的发育规律
2岁开始左右脑进行分化，形成大脑的第一次快速发展期，也是第一逆反期，这一时期的逆反主要是行为的自主，作为抚养者要学会放手，让孩子通过行动的自主获得能力感。
6岁以前主要以右脑发育为主，这一时期是孩子空间创造力、想象力训练的核心期。孩子的认知主要以形象思维为主，不具备逻辑推理演绎能力。
8岁开始左右脑协调运作，逻辑思维能力快速发展，感性和理性交互协调运作。
天生我才+后天学习
我才有用非天生
太25:14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，
太25:15 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。
太25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。
太25:17 那领二千的也照样另赚了二千。
太25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
太25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
太25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’
太25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
太25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’
太25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
太25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
太25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
太25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
太25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
太25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。
太25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
太25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”
人才的出路
伯乐相马时代：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常用，而伯乐不常有。”
万马齐喑时代：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
扩招时代：文凭高消费
自媒体时代：有才自用
天生我才
哥林多前书 第 12 章
4恩赐原有分别，圣灵却是一位。
5职事也有分别，主却是一位。
6功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。
7圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。
9又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
10又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。
11这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。
天生我才必有用 他人不用主自用
【弗4:7】我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
【弗4:11】他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
【弗4:12】为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
【弗4:13】直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
【弗4:14】使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
【弗4:15】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
【弗4:16】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
天生我才 终身学习
“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”
——《师旷劝学》
“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏” （腓立比书 3章14节）。
我才有用：得用
太25:14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，
太25:15 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。
太25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。
太25:17 那领二千的也照样另赚了二千。
太25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
太25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
太25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’
太25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
太25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’
太25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
太25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
太25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
太25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
太25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
太25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。
太25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
太25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”
天生我才尽其用
罗马书12章6—8节：“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”
耶和华是我的产业，
是我杯中的份；
我所得的，你为我持守。
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；
我的产业实在美好。
我必称颂那指教我的耶和华；
我的心肠在夜间也警戒我。
我将耶和华常摆在我面前，
因他在我右边，我便不至摇动。
因此，我的心欢喜，我的灵快乐；
我的肉身也要安然居住。
因为你必不将我的灵魂撇在阴间，
也不叫你的圣者见朽坏。
你必将生命的道路指示我。
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。
(诗篇 16:5-11 )
