经文：但以理书9:20-27
我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我 神的圣山，在耶和华─我 神面前恳求。 我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。 他指教我说：「但以理啊，现在我出来要使你有智慧，有聪明。 你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或译：彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者：或译所）。 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。 过了六十二个七，那（或译：有）受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或译：使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或译：倾在那荒凉之地），直到所定的结局。」
但以理书中不断提到天使称呼但以理是「大蒙眷爱」的人，我们羡慕但以理，因他不但是被神所爱的人，而且是「大蒙眷爱」的人。从但以理书中看见，但以理之所以能成为一个「大蒙眷爱」的人有个很重要的原因，是但以理看重祷告。神何等喜悦并看重我们的祷告，当但以理祷告的时候，天使长就「迅速飞来」（参21节）。但以理一祷告，神就发命令差派天使长来（参23节）。如同耶稣的应许：「凡祈求的就得著，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。」（参太七7）因此，我们的祷告绝不落空。我们看重神所看重的，因此要常祷告。
当但以理祷告的时候，神透过天使长告诉他有关「七十个七的预言」（参24～27节）；这是有关以色列非常重要的预言。首先，「七个七」（参25节）乃指从亚达薛西王廿年（主前454年）下令建造耶路撒冷城，直到大利乌王六年（主前405年）圣殿完成为止，一共49年。
再来是「六十二个七」，乃指从圣殿告成（主前405年）到有「受膏者」（参26节）；一般预言家认为这期间乃指弥赛亚君王耶稣骑驴进京（主后29年），共434年。经文也提到受膏者会被剪除，乃指耶稣将被钉十字架。之后，必有一王来毁灭耶路撒冷，乃指罗马提多将军于主后70年毁灭耶路撒冷。最后一个七（参27节），乃指七年大灾难时期，必有敌基督再次来毁坏耶路撒冷，但最后基督将得著最后胜利。
当但以理为自己同胞的前途忧心祷告时，神让祂看见，不管是神要复兴并拯救祂的百姓，或是神容许苦难临到祂的百姓，都在神的掌管与计划中。可见，祷告真能使我们大蒙眷爱与神交通。透过祷告，我们经历神以及神话语中的安慰、劝勉与督责。
回应
主啊！谢谢祢看重我向祢的祷告，愿每个祷告都达到祢的面前蒙祢悦纳。我要常常祷告，成为蒙祢眷爱的人。
祷读
马太福音七章8～10节
凡祈求的，就得著；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼反给他蛇呢？
QT经文
但以理书九章20～27节