作者： Peter

主题：掌管万事的神
经文：传道书七章1~14节

7:1 名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。
7:2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
7:3 忧愁强如喜笑；因为面带愁容，终必使心喜乐。
7:4 智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。
7:5 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
7:6 愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声；这也是虚空。
7:7 勒索使智慧人变为愚妄；贿赂能败坏人的慧心。
7:8 事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
7:9 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
7:10 不要说：先前的日子强过如今的日子，是甚么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。
7:11 智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。
7:12 因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。
7:13 你要察看　神的作为；因　神使为曲的，谁能变为直呢？
7:14 遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为　神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有甚么事。

这一段经文是由七句箴言组成，分别是第1、2、3至4、5至7、8至10、11至13，以及14节。第1至4节提到，死是众人的结局。虽然人人都有一死，很多人却没有真正体认到这项事实。因此，或许参加追思礼拜会比参加婚礼，更能提醒我们──人必有死的事实（参2节）。当人体验到无法逃脱死亡，以致内心忧愁，未尝不是好事，因为这样更有可能使人愿意归向真神。

当圣经提及「智慧」和「知识」，往往是和认识、敬畏神有关，而传道书的内容，也切合同样的主题！当作者提醒我们「人必有死」的事实，我们就要在其中看见，将生命归向神的重要！第4节提到的「愚昧人」，就是那些不认识神的人；虽然他们所做的事情看似正面，作者却告诉我们──倘若人不认识神，就算拥有了一切，也都是虚空的！

感谢主！当我们认识神，日子就不虚空！可是，我们在认识神之后，仍然会发生一些事情，让我们感觉很不好，甚至是痛苦！而在这样的时刻，我们非常需要神来帮助我们！当我们面对这些事情的时候，先不要心存恼怒，认为神做错了！求主亲自帮助我们，在一切的艰难中忍耐、等候祂，并能坚定持守对祂的信心，而不是时常「想当年」，认为神过去比现在更恩待我们（参8~10节）。

亲爱的弟兄姐妹，神所做的事情，我们未必都能明白。但是，无论祂使我们经历亨通，或是面临患难，都是要我们思想祂在我们生命中的旨意！尽管我们不能明白，为何这时亨通、那时遭难，且让我们更加谦卑地来到祂的面前，知道唯独祂是明白万事的主（参13~14节）！

感谢主！认识神并且对祂怀抱信心，是能够保护人，并且使人得益处的真智慧（参12节）！但愿我们每一天都能经历神的信实与慈爱，并能持守对祂的信心，更亲密地与祂同行！

回应

主啊！求祢使我看见，祢是掌管万事的主！不论我经历亨通或患难，求祢帮助我能更多认识、经历祢的美善！奉主的名求，阿们！

祷读

传道书七章14节
遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。

QT经文

传道书七章1~14节

主题：生命美好的影儿

经文：传道书六章3~12节

6:3 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。6:4 因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，6:5 并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息。6:6 那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？6:7 人的劳碌都为口腹，心里却不知足。6:8 这样看来，智慧人比愚昧人有甚么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有甚么长处呢？6:9 眼睛所看的比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。6:10 先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。6:11 加增虚浮的事既多，这与人有甚么益处呢？6:12 人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道甚么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有甚么事呢？

传道书的作者不断地在探讨「虚空」。作者认为人活在这个世界上，似乎做什么都没有意义。因为人若拥有了一切的福分，却不得善终，不如当个「不到期而落的胎」（3节）！

作者的言论，乍听之下令人感到不可思议！人活在世上最少还能享有一些荣华富贵，怎么会比不上流产的胎儿呢？原来，作者认为人最大的福气，并非那些看得到的荣华富贵、子孙满堂，而是「安息」（5节）。

人只要活着，就会时常感到焦虑。无论是工作、健康、家庭、孩子，或是其他我们所在意的事物；只要是我们所在乎的事，就很可能让我们即便活着，却无法得着安息！

亲爱的弟兄姐妹，我们若要得享安息，就必须怀抱一颗敬畏神的心。因为人活在世上，如果只是为了填饱肚子、满足各样欲望，也不会觉得满足（参7节）。即使我们认真过每一天，内心却不敬畏上帝，凡事都是虚空──有智慧跟没智慧的人，没有什么差别（参8节）；看见好东西和在心里幻想，好像也没有差别（参9节）；而我们也不需要努力，因为反正我们胜不过命运（参10节）！这样的人生，真的是在虚度光阴，如同无意义的影子一样！

传道书的作者认为，人的一生象是不真实的影子，毫无意义！然而，在历代志上第二十九章，大卫却从正面的角度来谈论我们的一生──他认为我们的一生好像影儿（代上二十九15），是我们将来永远与主一同生活的轮廓！基督徒跟不信主的人一样，都在世上吃喝嫁娶。但是，不信主的人的生活是虚空、无意义的影儿，基督徒的生活，却是预表未来将要更好的影儿！

感谢主！唯有圣经能够告诉我们，「身后在日光之下有什么事」（12节），而且生命的起初及末后，都在神的手里！但愿我们都能更加信靠神的话，向往活出生命美好的影儿，并且更深经历神荣耀的心意！

回应

主啊！求祢开启我的心眼，让我一生以祢为至宝，并能经历将来在天上，全然美好的影儿！奉主的名求，阿们！

祷读

传道书八章12节
然而我准知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。

QT经文

传道书六章3~12节

主题：对于财富的省思
经文：传道书五章8节~六章2节

5:8 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。
5:9 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。
5:10 贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
5:11 货物增添，吃的人也增添，物主得甚么益处呢？不过眼看而已！
5:12 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。
5:13 我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。
5:14 因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。
5:15 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
5:16 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有甚么益处呢？
5:17 并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
5:18 我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。
5:19 　神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。
5:20 他不多思念自己一生的年日，因为　神应他的心使他喜乐。
6:1 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，
6:2 就是人蒙　神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。

财富是很吸引人的东西，它时常使人遭到捆绑，而不能认识神！耶稣曾说：「骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢」（太十九24）！

财富时常伴随着许多负面的影响。富有的人欺压穷乏的人，并非稀奇的事（参传五8）；而富有的人往往也无法因着手中的财富，而感到真实的满足！对大部分的人来说，钱好像永远都赚不够（参传五10）！而钱赚得多的人，往往也花得快（参传五11）。

富有的人或许是因为花费太多心思赚钱，或是太过担心财富的失去，以致时常内心不得安宁（参传五12）──他的生活质量与他的财富状况，几乎不成正比！虽然他赚了很多的钱，却根本没有时间花，或是为此赔上健康，以致无法享受（参传六1~2）！照这样看来，如果一个人能在神的恩典中，一生有吃、有穿，每一天喜乐地生活；这样的人既能享受人生，又不落入过度的忧虑之中，真是十分有福（参传五18~20）！

然而，在现实的生活中，各个家财万贯的人并非都是守财奴，也并非都是内心不得安宁、无法享受生活的人。可是，传道书的作者却提到了一个真实的光景，那就是人「怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去」（传五15）。如果人只把眼光放在今生的钱财上，那么迟早就要面临极大的祸患！因为这一切的财富，根本不能救他脱离死亡，也不能让他在死后的世界中享用（参传五13~17）！

亲爱的弟兄姐妹，我们是何等感恩，因为我们拥有一份超越死亡的恩典！作为神的儿女，我们都明白──最大的盼望是在将来！当我们的生命结束之后，我们将在永恒中享受神的恩典！因此，财富不会成为我们生命的目标，甚至即便是贫穷，也不会绊倒我们！因为这一位慈爱的主，要天天带领我们的生命，走向永恒的丰盛！但愿神天天赏赐我们管理财富的智慧，好能成为祂忠心的好管家，并将一切的荣耀归给祂！

回应

主啊！我是如此软弱、渺小，以致可能落入钱财的试探！求祢格外加添我信心与智慧，好让我在各样的景况中，都能尊祢为大！奉主的名求，阿们！

祷读

传道书五章18节
我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。

QT经文

传道书五章8节~六章2节

主题：谨慎主前

经文：传道书五章1~7节

1. 你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（或译：胜过献愚昧人的祭），他们本不知道所做的是恶。
2. 你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
3. 事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。
4. 你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。
5. 你许愿不还，不如不许。
6. 不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？
7. 多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。

作者在这一段经文中，谈到了人与神之间互动的三种行为：献祭（参1节）、祷告（参2~3节）、许愿（参4~6节）。虽然因着耶稣基督的到来，现今的献祭与许愿，已经与旧约时代有了不同的表现（参来九11~14），这些表现的属灵意义，依然能够被含括在祷告的操练中。

第1节告诉我们，人到神面前的时候，首先要听神的话；因为愿意听从神，比任何一件事情都重要。「听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」（撒上十五22）。亲爱的弟兄姐妹，虽然献祭是很重要的事情，神却更喜悦我们愿意听祂的话！

而我们祷告的时候，也要听神对我们说话，不是只顾自己讲。即使我们不断地向神表达内心的颂赞、感谢或祈求，我们都要怀抱一颗愿意听主说话的心──在祷告中，我们在说，也在听。

第2、3节告诉我们，另一个重要的祷告态度。这一段经文向我们强调──「神在天上，你在地下」（2节）。亲爱的弟兄姐妹，神掌管万事！因此，我们不要在祂的面前喋喋不休，好像以为祂不明白。求主加添我们信心，尤其是当我们为着某件事迫切祷告的时候，更是不要忘记──神以全然的智慧与慈爱，掌管万事！

第4至6节则告诉我们，我们到主的面前，要怀抱敬畏的态度。这里提到的许愿，重点不在于一定要偿还，而是不可以轻慢。我们可能在一些情况下许愿，后来却发现许愿的内容或心态有误，而对所许的愿感到反悔。虽然神一定可以明白，我们想法和能力上的限制，而能怜悯、接纳我们不成熟的许愿；可是，重点并不在于所许的非偿还不可，而是在于──不要像「愚昧人」一样不敬畏神，在神的面前随便说说、不谨慎！

亲爱的弟兄姐妹，神是如此伟大！让我们带着敬畏的心，来到祂的面前！

回应

主啊！求祢将敬畏祢的心，赏赐给我！我要天天尊崇祢的名，并将一切的荣耀归给祢！愿祢喜悦我的一切所言、所行与所求！奉主的名求，阿们！

祷读

申命记十章12节

以色列啊，现在耶和华──你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华──你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂。

QT经文

传道书五章1~7节