作者： Peter

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我是葡萄树，你们是枝子

【约15:1-8】我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

主耶稣是真葡萄树

【约15:1】我是真葡萄树，我父是栽培的人。

【诗80:8-9】你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。你在这树跟前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。

【赛5:2】他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。

【赛5:7】万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作“倒流人血”）；指望的是公义，谁知倒有冤声。

【耶2:21】然而我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子，你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？

主耶稣是真葡萄树

【路3:8】你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。

【约15:4-5】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。

【赛40:8】草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！”

【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。

父神是栽培的人

【约15:1-3】1我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。

【诗119:9】少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。

【来4:12】神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

我们是枝子——持续信靠

【约15:5-8】5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

【罗1:17】因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”

我们是枝子——常在主的话语里

【约15:7-8】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

【太4:4】耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”

【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。

基督徒是枝子——祷告寻求主的旨意

【约15:7-8】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

【约14:13】你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。

基督徒是枝子——靠主多结果子

【约15:7-8】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。

【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

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罗马书 第42天

主题：在善上聪明，在恶上愚拙

经文：罗马书十六章17~27节

16:17 弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
16:18 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。
16:19 你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。
16:20 赐平安的　神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！
16:21 与我同工的提摩太，和我的亲属路求、耶孙、所西巴德，问你们安。
16:22 我这代笔写信的德提，在主里面问你们安。
16:23 那接待我、也接待全教会的该犹问你们安。
16:24 城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。
16:25 惟有　神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥祕，坚固你们的心。
16:26 这奥祕如今显明出来，而且按着永生　神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
16:27 愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的　神，直到永远。阿们！

使徒保罗真是一位在乎神及教会，且将自己置之度外的人。在罗马书的最后，于问安的结尾中仍然循循善诱、谆谆教诲，期待神的百姓每一位都能行在神的心意里，于是发出了十分重要的劝勉：「我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。」

「善上聪明」保罗到底指的是什么？首先「善」不是指道德良知而已，善指的对象是神，善可说是关乎神一切的美好旨意。「聪明」指的就是要对神的道和旨意敏锐而不要无所知觉，保罗藉此提醒信徒都要留心假教师所散播的异端。异端的可怕就在于信仰上似是而非，藉着信徒的敬虔与不察，进行诡诈欺骗及搬弄是非，蓄意要破坏教会合一，以及使人离开真道而不能得救。异端背后就是黑暗的权势，牠们是教会最大的敌人。

耶稣基督早已警告我们，要起来防备假教师，而防备最好的方式就是要全面明白神的心意。真理是两刃的利剑，有全备的真理就可以辨明一切，所以切勿在真理上一知半解，或是懒散不追求；若持有这样的态度基本上就是聪明的。除此之外，还要把自己藏身在基督的恩典里，靠着主相信神的一切应许必然成就。主就快再来了，我们所盼望的终必实现。

「恶上愚拙」就是不要随便沾染污秽，对于得罪神的罪恶要远离。不要随从世俗从事那些神所不喜悦的事，以至于习惯成自然变为恶习，常常得罪神而不自知。诗篇第一篇就告诉我们要有这个智慧：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」这「不从、不站、不坐」就是拒绝让罪恶在生命中有发展的机会，自然也就能在恶事上变为愚拙了。

总之，罗马书告诉我们，因为神的怜恤拣选了我们，因此得救重生。今日我们活在恩典中被称为义，要继续靠主而活，也要不断为主而活，一生追求生命的成长，以致越来越有主的荣美，在这个弯曲悖谬的世代，活出真理，让神使用我们的生命成为荣耀的见证，胜过黑暗权势。

回应

亲爱的主，我们要追求灵命的成长，在神所喜悦的事上专注，拒绝罪恶对我们的试探，一生讨主的喜悦、一生荣耀神的名。

祷读

罗马书十六章19节

你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。

QT经文

罗马书十六章17~27节

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专一跟从主的迦勒

【民14:20-24】耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。

【民13:27-33】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约但河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”

【书14:6-15】那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒，对约书亚说：“耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁，我按着心意回报他。然而同我上去的众弟兄，使百姓的心消化，但我专心跟从耶和华我的神。当日，摩西起誓说：‘你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。’自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪！现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”于是，约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。希伯仑从前名叫基列亚巴。亚巴是亚衲族中最尊大的人。于是国中太平，没有争战了。

迦勒的信心——相信神的能力

【书14:7】耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁，我按着心意回报他。

【民14:5-9】5摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，7对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”

迦勒的信心——相信神的应许

【书14:10】自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪！现今我八十五岁了

【徒27:25】所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。

【林后1:20】神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫神因我们得荣耀。

迦勒的信心——相信神的同在

【书14:12】求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”

【书15:14】迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买。

【书14:14】所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。

【约6:39】差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。

迦勒的勇气——胜过环境

【太14:29-30】耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”

【民13:32-33】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”

【诗46:1-3】神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助！所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。

迦勒的勇气——胜过强敌

【书14:12】求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”

【撒上17:45-47】大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”

【提后1:7】因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

【林后4:8-9】我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。

迦勒的勇气——胜过自己

【书14:10】自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪！现今我八十五岁了，

【申33:25】……你的日子如何，你的力量也必如何。

迦勒的心志——专一跟从神

迦勒：“但我专心跟从耶和华我的神。”(书14:8)

摩西：“因为你专心跟从耶和华我的神。”(书14:9)

约书亚：“因为他专心跟从耶和华以色列的神。”(书14:14)

耶和华神：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我。”(民14:24)

耶和华神:：“惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。”(民32:12)

耶和华神：“惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。”(申1:36)

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罗马书 第41天

主题：同工相爱服事不徒然

经文：罗马书十六章1~16节

16:1 我对你们举荐我们的姊妹非比；她是坚革哩教会中的女执事。
16:2 请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因她素来帮助许多人，也帮助了我。
16:3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
16:4 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。
16:5 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安；他在亚细亚是归基督初结的果子。
16:6 又问马利亚安；她为你们多受劳苦。
16:7 又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。
16:8 又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。
16:9 又问在基督里与我们同工的耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。
16:10 又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。
16:11 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。
16:12 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。
16:13 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安；他的母亲就是我的母亲。
16:14 又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，并与他们在一处的弟兄们安。
16:15 又问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姊妹，同阿林巴并与他们在一处的众圣徒安。
16:16 你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。

保罗在每一卷书信最后都会向许多人问安，这或许是当时书信写作的习惯，我们却能从这里得着两个很重要的提示。

关心同工：保罗期待罗马教会能帮助非比姊妹，这位非比姊妹是教会的同工，她应当很有能力，在教会的服事让许多人得着帮助，但她也需要别人帮助。圣经说在主里接待他人，合乎圣徒的体统，也就是接待远来的同工是应当的。接待，并非以世俗的礼貌招呼，而是因为同在主爱里而接纳，进而尽情的接待，给予一切的协助。

当然，保罗在此不只提到非比，他还向许多同工问安。保罗是一位很有恩赐、能力的使徒，但保罗从来不是只靠他一个人宣教，他是有团队的。他在各地有许多同工，他们不但为保罗代祷，也一起分担事工。保罗不居功，更常常感谢和称赞各地的同工，这是我们服事的榜样。末世代的教会圣工需要团队，不论是在前方争战的和在后方看守兵器的，每一位同工都同样重要，关心你的同工可以为服事堵上破口，让仇敌没有破坏的机会。

在主里的服事绝不徒然：保罗所问安的对象并非很特殊，或在别的书卷有记载，或仅被提及于此处；他们的服事不像保罗一样显赫，但是在神眼中却一样被看为宝贵。所以，神特别记念这些忠心摆上的人，让他们的名字被记录下来。这些名字中有妇女、也有许多是奴隶，显然神所看重的不是他们的社会地位，也不是他们有多少的丰功伟业，就像撒母耳记中所提到的：「耶和华不像人看人，人是看外貌；耶和华是看内心。」（参撒上十六7）

神所在乎的是我们的内心，凡是忠心的、殷勤的、谦卑的，神都悦纳。只要一切都是为神做的，而不是为自己求好处的，神必然记念。所以，一切的服事都要在主里，是出于神的爱也是回应神的爱，就没有一件是白做的，神都记念。我们不应该妄自菲薄，觉得自己没有服事的能力，而是先要有愿意为主的心，因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。

回应

亲爱的主，我们要彼此相爱，正如祢爱我们，尊荣我们的同工，关怀彼此的需要，在爱中同心合一，兴旺主的圣工。

祷读

约翰福音十三章35节

你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

QT经文

罗马书十六章1~16节