作者： Peter

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神的旨意是要你们成为圣洁

【帖前4:1-8】1弟兄们，我还有话说，我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。2你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；4要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，5不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。6不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。7神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。8所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。

成为圣洁是神的旨意

【帖前4:3、7、8】3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；…7神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。8所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。

【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。

【利11:44】我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。…

【彼前1:15-16】那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

成为圣洁——地位成圣

【帖后2:13】…因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。

成为圣洁——全然成圣

【帖前5:23-24】愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。

成为圣洁——成圣生活

【弗4:1】我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。

如何成为圣洁——圣灵引导

【罗15:16】使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。

如何成为圣洁——因神的道

1弟兄们，我还有话说，我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。

【提前4:5】都因神的道和人的祈求成为圣洁了。

如何成为圣洁——立志追求

【提后2:20-22】在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

要在身子上荣耀神

4要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，5不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。

【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。

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罗马书 第27天

主题：在恩典中追求成圣

经文：罗马书十一章1~10节

11:1 我且说，　神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
11:2 　神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在　神面前怎样控告以色列人说：
11:3 「主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人；他们还要寻索我的命。」
11:4 　神的回话是怎么说的呢？他说：「我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
11:5 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。
11:6 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
11:7 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。
11:8 如经上所记：　神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。
11:9 大卫也说：愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。
11:10 愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。

以色列人是属神的百姓，但是以色列人是不是失去了救恩，被神弃绝了呢？其实没有，神不会弃绝祂所拣选的人。保罗就是例子，他是一位犹太人，也是一位重生得救的基督徒。神知道哪些是属祂的人，每一个世代都有神拣选的百姓，而神绝对不会弃绝祂所拣选的百姓，所以我们尽管放心。神是全知的，祂从起初就认识每一个祂所拣选的儿女，且已言明末后的事。也许我们都还不够认识自己，甚至曾经怀疑过自己是否重生得救，但是看完神藉着保罗所说的话，就不要再怀疑，因为神所拣选的每一个都不失落，神认识每一位属祂的儿女。

作为一位基督徒,你可能因为自己仍有软弱，或言行举止仍有脱序，而觉得生命似乎没有改变，因此怀疑自己是否已经得救。甚至有可能以为自己失去了救恩，其实都不是，我们仍然在一个追求「成圣」的过程中，愿意自己的生命越来越像耶稣。所以不要因一时的软弱，就远离了神，那样就真是中了魔鬼的诡计，被牠的谎言欺骗了。

我们必须确信神的拣选，神的拣选从来就不是因为我们的行为，所以今日也不会因我们仍然在不完全中，就放弃祂起初的拣选。进入神恩典的大门时，我们不是靠行为称义；成为基督徒之后，也不是继续单靠行为讨神喜悦。信心、顺服，以及一个感恩的心，才能使我们活得像耶稣。

虽然我们不是因行为称义，但我们仍然要有好行为，但这好行为却是因为在基督里，与神不断亲近而产生的。所以，「与主亲近」是我们一生最重要的事，只有不断追求亲近主，我们才会有讨神喜悦的生命，这正是神对我们的期待。过去的以色列人，一生追求律法，想要靠守律法称义，结果却失败了；今天的我们，是在基督里成为新造的人，一生追求与主有紧密的生命关系，而不断朝着成圣的标竿直奔。

回应

亲爱的天父，在宝血遮盖底下，我们一生都要追求与主的亲密关系，好叫我们在主里成为新造的人，有全新的生命和荣美的见证。

祷读

罗马书十一章5~6节

如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。

QT经文

罗马书十一章1~10节

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罗马书 第26天

主题：佳美脚踪

经文：罗马书十章14~21节

10:14 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」 10:16 只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：「主啊，我们所传的有谁信呢？」 10:17 可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 10:18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。 10:19 我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：我要用那不成子民的惹动你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。 10:20 又有以赛亚放胆说：没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。 10:21 至于以色列人，他说：「我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。」

我们会信耶稣，一定是透过某个人或管道得着了福音，这经历乃是神拣选的恩典。福音的大能加上圣灵的工作，使我们能够产生信心回应神，而承认耶稣基督是我们生命的救主。所以，信道是从听道而来的，而听道又是从基督的话而来的。耶稣基督升天前，向历世历代的门徒颁布了大使命：「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」（参太二十八19~20）

这大使命不是只给神职人员的，乃是给所有的基督徒，因此，「奉差遣，去传道」，是我们每一个人都领受了且要照着行的，这是神看为极重要也是极美的事。传福音或许要付上不少代价，甚至牺牲生命，但是在神眼中，其意义和价值是极其宝贵且存到永远的，因为神在乎每一个灵魂的得救。

旧约时的以色列人也许会说：「没有人传福音给我们。」这是人的刚硬及悖逆，其实他们听见了却故意不信。因为旧约圣经中，许多经文都在预表那位后来的耶稣，许多先知的话语都指出救主要降生在大卫家，甚至远从亚伯拉罕的时代，就已经开始这样的预表。所以以色列人没有理由说没听过福音，只是人因心里刚硬会故意选择不信。

传福音给万民，乃是神给亚伯拉罕的应许，因为神一贯的心意，就是要透过神所拣选的百姓，使万民蒙福。所以我们不要效法过去以色列人的悖逆，既听见神的话就要顺服，而且更应当委身于大使命的呼召。传福音的脚踪何等佳美！我们正走在主所走过的道路上，祂应许我们，要常与我们同在，直到世界的末了。

回应

亲爱的天父，我们要用生命回应祢。得着救恩、白白称义，这恩典和荣耀的呼召都给了我们。我们愿意追随祢的脚步，热心作主的工，愿万国万民都来认识祢，因我们所传的福音而蒙恩得福。

祷读

罗马书十章15节

若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！ 」

QT经文

罗马书十章14~21节

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罗马书 第25天

主题：凡求告主名，就必得救

经文：罗马书九章30节~10章13节

9:30 这样，我们可说甚么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。
9:31 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
9:32 这是甚么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。
9:33 就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。
10:1 弟兄们，我心里所愿的，向　神所求的，是要以色列人得救。
10:2 我可以证明，他们向　神有热心，但不是按着真知识；
10:3 因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服　神的义了。
10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
10:5 摩西写着说：「人若行那出于律法的义，就必因此活着。」
10:6 惟有出于信心的义如此说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；）
10:7 谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）」
10:8 他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里─（就是我们所传信主的道。）
10:9 你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。
10:10 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。
10:11 经上说：「凡信他的人必不至于羞愧。」
10:12 犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
10:13 因为「凡求告主名的就必得救」。

初代教会时，许多犹太人信主，也有许多与律法无关的非犹太人得救了，我们真要感谢神，原来万邦万族都可以有人得救。因神爱世人，赐下救恩给万民，所以不只以色列人可以得到，凡「因信称义」的每个人都可以得救，这就是神的心意。所以信心真的很重要，那什么才是正确的信心呢？

信心要有正确的对象：犹太人是信神的，但是犹太人却不信神所差来的基督，这就是最大的问题。他们从自己对律法的认识，断定耶稣是不守律法的；即便耶稣彰显了神国的荣耀，叫死人复活，又赶出许多污鬼，犹太人仍然不肯信耶稣就是弥赛亚。所以他们许多人没有得救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（参徒四12）除耶稣基督以外，别无拯救。

信心乃是倚靠神的义：犹太人向神十分热心，但他们的热心是在律法上面严格苛刻的要求，又在神的律法上，律上加律、条上加条，这样的做法其实早已经脱离了神原来的心意。人倚靠自己是无法得救的，就算有再多人的义，也无法符合神救恩的标准。神爱我们，祂不愿意人落入只想靠自己得救的绝望中，于是神为我们预备耶稣基督成为我们的义。无罪的耶稣基督担当了我们有罪的生命，祂来是要成全而不是废除律法，人必须放弃倚靠肉体的生活方式，单单信靠神的义才能得救。

口里承认耶稣是主、心里相信主已复活：口和心是连在一起的，我们若真相信就应当有回应的行动。口里承认，就是一个信心的行动，宣告基督就是我的救主，我罪已得赦免。还要相信耶稣已复活，永远胜过死亡，如此我们才算是称义。凡来到祂面前的，肯放下自己谦卑求主拯救的，祂都拯救到底。

回应

亲爱的天父，我们是因祢赐下的救恩而得救的，是基督的义遮盖在我们身上。我们要更多回应祢，一生坚定倚靠耶稣基督，主是我们的磐石，信靠主我们必有不动摇的生命，在这个世代要用口来赞美祢的名，传扬祢的恩典，我们的心也要更深归向祢。

祷读

罗马书十章9节

你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。

QT经文

罗马书九章30~十章13节

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