作者： Peter

主题：在神面前谦卑

经文：箴言三十章1~33节

我们常常在神面前祷告，求祂赐下恩赐、能力，并能透过我们彰显祂大能的作为。但是，出色的恩赐，往往也容易使我们陷入骄傲的网罗！真正的智者所求的，乃是谦卑自己，俯伏在神的面前，与祂建立美好、深刻的关系。

这一章箴言所提到的智者非常有智慧。当他和以铁与乌甲对谈，他将自己放在很低的位置，说：「我比众人更蠢笨」（2节）。但是，接着他就提出了关于创造的问题，而这些问题将直接导入唯一的答案，也就是那一位创造的神。而智者除了提到神满有权能、创造宇宙万物，也提到祂是我们的盾牌；只要我们愿意投靠祂，祂必要成为我们的力量与帮助（参4~5节）。

另外，智者的祈祷也非常有智慧！在这世间，他祈求两件事（参7~9节）：不要富足，以致于高抬自己，骄傲自满，以为一切都是自己成就的；不要贫穷，以致于为了获得金钱而偷窃、犯罪、亵渎神的名！这一位智者不在乎世上的成就、价值，而是自己与神的关系。亲爱的弟兄姐妹，这是多么美好的生命！

环境的改变，会显明我们与神真实的关系。在顺境中，我们容易忘记神，忘记倚靠祂的能力与恩典；在逆境中，我们又容易心生怨言，以口犯罪，甚至产生罪行。我们真是需要谨记智者在神面前的谦卑──他因着认识自己的软弱，晓得自己容易受到环境的影响，就求神不要让他落入试探！求神帮助我们，在祂的面前长存谦卑、儆醒的心，好能远离各样的试探！

另外，智者也藉由四样小物，向我们阐明──强与弱，事实上没有一定的分野。蚂蚁虽然渺小无力，却懂得收聚粮食，预备过冬；小动物沙番（穴熊）看似软弱，却在巖石中居住；蝗虫不需要领导，自然能够形成组织；守宫（壁虎）很容易被抓住，却能爬进王宫。亲爱的弟兄姐妹，如果我们在小事上，都能看见主奇妙的安排，又怎能不谦卑自己，在神的面前俯伏敬拜祂呢？

回应：主啊，求祢赦免我的软弱！求祢开我的眼睛，让我看见祢大能的手，并能谦卑寻求祢的面！奉主的名求，阿们！

祷读：诗篇一四九篇4节

因为耶和华喜爱祂的百姓；祂要用救恩当作谦卑人的妆饰。

QT: 箴言三十章1~33节

主题：治理的智慧

经文：箴言二十九章1~27节

治理需要智慧。大至邦国、小至家庭，处处都需要属神的智慧，并以从祂而来的异象治理及带领，好能享有和平、安息与喜乐。

国家的领导与治理，如果没有属神的智慧，很容易带来政治的纷争与分化。「亵慢人煽惑通城；智慧人止息众怒。」（8节）民众很容易被情绪性的言词挑动，也会产生很大的力量，而这样的力量带来的，是和平或是暴动，就在乎领导者的智慧。

箴言告诉我们，当政者也必须公平清廉（参4节）。倘若当政者行事不公不义、收受贿赂，必使国家败亡！再来，当政者也要不听谎言（参12节）──如果他们只听自己想听的话，不能察纳雅言，最后只有奸佞小人围绕在旁，任由他们蒙蔽自己的眼界，将国家带入衰败之地！

不过，尽管治理者拥有世上的权柄，至高的权柄却是在神的手中（参25~26节）。而当我们晓得这一点，并且信靠神、知道祂全然掌权，即使是在败坏的权柄以下，也能活出安稳！因为知道神能够调动万有，祂的旨意纯全美好！而我们要活在神的启示与异象之中（参18节），不放纵自己，单单遵行神的话，好能经历祂的权能和祝福！

换作是家庭的治理，也是同样的道理──以智慧管教孩子，是治理家庭的重要环节！孩子敬虔爱主、不放纵私欲，是父母最大的安慰（参15、17节）！另外，家中的仆人也需要接受管教（参19、21节）。亲疏远近总有次序，仆人再好，终究有属于他的位分（参创十五1~4）；如果次序不清，容易造成家庭的破口，并让关系产生混乱。

亲爱的弟兄姐妹，今天所读的箴言告诉我们，无论是个人的情绪（参11、20节），或是各样的环境、角色及关系，都十分需要治理的智慧！但愿我们能够全心倚靠神，从祂得着治理的智慧，好能领受祂真实的祝福与恩典！

回应：主啊！祢是奇妙的策士，和平的君王！求祢将治理的智慧赐给我，使我生命中的每一个层面，都能领受和成全祢的心意！奉主的名求，阿们！

祷读：雅各书一章5节

你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

QT: 箴言二十九章1~27节

主题：罪的代价

经文：箴言二十八章1~28节

没有人可以逃脱罪的代价。箴言如此强调，如果我们不遵行神的话（律法），不但会落入祸坑之中，甚至我们嘴里所发出的祈祷，也是可憎的（参9节）！一旦我们落在罪中，我们与人、与神的关系，都将遭到隔绝，并且在各方面承受不好的结果。

在以色列的历史中，许多的君王因着不听从神的话、崇拜偶像、倚靠外邦势力，就不能从神得着祝福，甚至引起各样的动乱！而倘若在上位者犯罪，整个国家都要承受罪的恶果！但是，如果在上位者向神寻求聪明与智慧，国家就能长治久安！国家领袖如此，每一个位居领袖地位的人，也要心存儆醒，不容让自己活在罪中！特别是在教会，我们不能容许罪恶发酵！

另外，箴言提到，罪也蒙蔽我们的心思──「坏人不明白公义；惟有寻求耶和华的，无不明白。」（5节）人世间难寻真正的公义，唯有神是完全公义，并能鉴察人心！在祂的里面，我们才能寻见真正的公义！但愿我们都愿意寻求神，好能在各样的事上明白祂的心意。

然而，倘若我们不愿意听从神的话，神也不会听我们的话！诗篇的作者提到，当罪人受审判的时候，「愿他的祈祷反成为罪」（诗一〇九7）！如果我们一直停留在罪中，不肯聆听神的训诲、不遵行神的道，就是以自我为王；而我们所发出的祈祷，同样也是落在以自我为王的罪中，就必不讨神的喜悦！亲爱的弟兄姐妹，但愿神的话成为我们生命的提醒！

最后，箴言告诉我们──不知罪、不认罪，会使我们罪加一等！「偷窃父母的，说：『这不是罪。』此人就是与强盗同类。」（24节）亲爱的弟兄姐妹，我们不仅可能认为，父母的钱财理当属于自己，因而轻慢、占据，我们甚至对于很多罪都感到轻忽、散漫！如果我们不够敏锐于罪，也不肯对付自己的软弱，终必付出罪的代价！愿神怜悯、拯救我们，脱离罪的捆绑！

回应：主啊！愿祢帮助我成为敬畏祢、顺服祢的人！我渴望脱离罪的挟制，求祢亲自保守我时常活在祢的话语之中！奉主的名求，阿们！

祷读：箴言八章13节

敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。

QT: 箴言二十八章1~28节

主题：称赞的艺术

经文：箴言二十七章1~27节

人与人彼此称赞、肯定，能为关系带来滋润和满足。但是，称赞是一门艺术；如果不懂得其中的分寸，很可能适得其反。

今天所读的箴言，在一开头就提醒我们──「不要为明日自夸」（1节）。不为明日自夸，代表的是我们在神面前的谦卑，因为知道自己不是时间的主，也不能掌握下一刻。面对未来，雅各书教导我们，要抱持以下的态度：「主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事」（雅四15）。因此，对于未来，我们要怀抱积极的盼望，以及足够的谦卑！愿神在我们的生命中全然掌权，因为我们是为祂而活！

再来，第二十七章也告诉我们──对自己要有合乎中道的认识，千万不要看自己过于所当看的，更不要自己夸赞自己（参2节）。亲爱的弟兄姐妹，真正有价值的赞美，是从神而来的！别人的赞美即便是对我们的肯定，也能带来正面的鼓励效果，却也可能成为试炼（参21节）。

如果我们接收了别人的赞美，却不够儆醒，甚至为了追求赞美，而改变某些行为或价值观，这些赞美很可能会成为我们的网罗！诚如保罗在加拉太书所写道：「我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」（加一10）但愿我们都能心存谨慎，不落入赞美的试探中。

相对于称赞，箴言很看重朋友之间「诚实的劝教」（9节）。我们比较喜欢赞美，不喜欢劝勉的话，但是朋友之间必须以爱心说诚实话！「膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。」（9节）亲爱的弟兄姐妹，我们与其他的弟兄姐妹之间，是表面的赞美多，还是彼此的劝戒多呢？愿神帮助我们，能和身边的人建立真实、互信的关系，彼此劝勉，使得生命更加成熟、茁壮！因为「铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此」（17节）。

回应：主啊！我要在祢的里面，得着最真实的爱！求祢帮助我与弟兄姐妹建立真实、互信的关系，一同在祢的真理和恩典中成长！奉主的名求，阿们！

祷读：罗马书十二章3节

我凭着所赐我的恩对你们各人说：「不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。」

QT: 箴言二十七章1~27节