作者： Peter

主题：领受责备 必得尊荣

经文：箴言十三章1~25节

就人的本性而言，我们都喜欢听见好听的话语，对于真正的建言反而不容易接受。因此，我们不仅要了解如何说话，更要学习如何聆听；听见别人对我们的指教，并且听见圣灵的引导，才能使我们的生命活得健全、丰富，因为「智慧人的法则（或译：指教）是生命的泉源」（14节）。

我们都喜欢得到别人的赞美与肯定，圣经也鼓励我们多说造就人的好话，而造就人的话语也包含智慧的引导、责备与劝戒。愿神保守我们存着温柔、顺服的心，可以领受各样的管教，以致领受生命的泉源与祝福。

第1节提到，智慧的孩子听从父母的教训，亵慢人（指心高气傲、侮慢神的人）就不愿意听从。当我们检视自己与神的关系，会发现也如同孩子与父母的关系──我们若顺服、听从神的教导，就会得着丰盛的祝福；若不，则要学习承担后果！愿神时常拆毁我们心中的骄傲，好能怀抱一颗受教的心，时刻聆听祂的真理和劝戒。

人的耳朵难以听进建言，往往是因为内心的骄傲。第10节指出，人的骄傲不能带给彼此祝福，只会带来争竞与比较。而第13节也同样提醒我们，「藐视训言」是「自取灭亡」！如果我们只活在自己的满足里，不能从别人的训言中扩张生命的境界，那么这样的生命只会越来越狭窄、贫乏、软弱（参18节）！亲爱的弟兄姐妹，我们若愿意虚心领受神藉由人与环境，所赏赐的引导、责备和教训，就能领受许多丰富的恩典！

另外，我们除了自己要愿意学习谦卑领受管教，也要学习在爱中管教别人（参24节）。虽然我们的管教偶尔难免出于血气，可是天父管教祂的孩子，为的是让他们得益处，并能在圣洁中有分（参来十二4~11节）！但愿我们在天父的爱与恩典中谦卑受教，也能有智慧管教我们所爱的人。

回应：主啊！即使我心存悖逆、不肯受教，祢却仍然挽回我！我感谢祢！我要除去心中的骄傲，领受智慧的教导，好能荣耀祢的名！奉主的名求，阿们！

祷读：箴言十三章14节

智慧人的法则是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。

QT: 箴言十三章1~25节

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主题：话语的祝福

经文：箴言十二章1~28节

说话，是我们与人沟通的基本方式。我们以说话来表达内心的需要、情感和领受；而我们也对神说话，在祷告中与祂建立美好的交通。

说话，本来是神所赏赐给我们的美好礼物，它帮助我们与神、与人之间产生美好的沟通，满足我们彼此连结的需求。话语蕴含着无比的创造力！美好的话语可以带出生命的气息，创造美好的次序，如同神以祂的话语创造世界一般。但是，当罪进入了世界，也就进入了人的口！此后，话语中充满虚谎与网罗，进而在关系中带下毁坏与伤害。

第6节提醒我们──「恶人的言论是埋伏流人的血」。话语拥有极强的力量！否定的、负面的话语，往往会让人丧失自信、否定自我，以致活在消极、阴沉和恐惧中。因此，耶稣在登山宝训中，禁止我们骂弟兄是拉加、魔利（意指没有脑袋、愚笨，参太五22）。另外，第18节提到──「说话浮躁的，如刀刺人」。锐利的言语，有时比真正的刀枪还更伤人！亲爱的弟兄姐妹，我们必须留心谨慎自己的言语，好能为别人、为自己带来生命的祝福！

第14节告诉我们，我们的口若说出祝福，就会如同一棵树结出美好的果子，我们的生命也必饱得美福。希伯来书十三章15节也进一步提醒我们，「应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子」。但愿我们都能赞美真神、肯定别人，使得自己的生命因而充满美福！

最后，我们也必须谨慎分辨真实与谎言。撒但是谎言之父！我们在还不认识主的时候，或多或少都经历过谎言带来的「好处」，象是逃避责任、躲避刑罚、避免尴尬……我们喜欢以谎言来遮盖不喜欢的真实，但神是信实的神，祂憎恶谎言！但愿我们能够谨记──「说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为祂所喜悦。」（22节）求主保守我们持守内心的真实，口里所说的话都讨祂喜悦！

回应：主啊！愿我口里所说的话，都能讨祢喜悦！求祢亲自帮助我，管教我的舌头，将一切的荣耀归给祢！奉主的名求，阿们！

祷读：箴言十二章14节

人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的报应。

QT: 箴言十二章1~28节

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主题：公平与正直

经文：箴言十一章1~31节

我们的神是信实公义的神，祂喜悦我们按着祂的形像，活出美好的见证。正直与公平是神对我们的期待，祂不喜悦诡诈与欺压。但愿我们都可以按着神的形像，活出正直公平的生活，手与口都蒙祂悦纳。

在第1节，作者就说明了人心的诡诈──神喜悦公平，人心却充满诡诈。在生活中，我们很难避免以自己的标准和利益，作为出发点来衡量别人。我们往往在别人和自己之间比较、衡量，以致产生不公平的争竞，并且为自己带来苦毒与怨恨。人的自我中心，带来了许多不公、不义的结果；似是而非的言论，以及不公、不义的做法，都会对我们身处的社会带来损害。如同耶利米书十七章9节写道：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」愿神帮助我们，让我们的心时常在祂面前获得校正，从诡诈变为公平，并且活出祂的正直！

倘若人的心是天平，人的口就是心的表达──因为心若不正，说出来的话就会带来败坏和倾覆；而心若正直，说出来的话就能带来「得救」与「祝福」（参9、11节）。亲爱的弟兄姐妹，我们口中的言语有极大的力量！好比国家社会的风气、前途、凝聚力，都和在上位者的言语息息相关；媒体的传播角度，也会影响社会大众对于相关事件的看法。因此，我们要来思想：我们日常的言语与评论，会带给别人祝福，还是会带下更多的纷争与困扰呢？

亲爱的弟兄姐妹，我们的心若正直，各种经营都会带来生命的果效（参18、19、30节）！即使是在世上进行商业买卖，也会领受关乎物质的祝福（参24、26节）。人的本性喜欢将所拥有的紧紧抓在手中──尽管我们有一种表面的安全感，所倚靠的却是自己！可是，如果我们在神的恩典中，愿意学习放手、操练施舍，将我们的手交给神来使用，也就是做讨祂喜悦的事──供应别人的需要，超越自我的需求，神必要加倍报答我们！但愿我们都能在神的恩典中发旺如青叶，而非跌倒于自我的财物中。

回应：主啊！谢谢祢为我预备的一切！我愿意靠祢行出正直、说出公平，在别人的生命中带来滋润与祝福！奉主的名求，阿们！

祷读：箴言十一章30节

义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。

QT: 箴言十一章1~31节

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主题：义人与恶人

经文：箴言十章1~32节

箴言从第十章开始，进入了另一种表达形式，也就是「智慧的格言」。第一至九章的重要主题是「智慧」，作者告诉我们──人若拥有智慧，就能拥有一切的美好及丰盛；而这样的智慧，也预表了耶稣基督，因为当我们活在智慧中，就是活在基督里。

接下来，我们能从智慧的格言中，看见作者运用了许多精妙的写作方式，象是重复、对比、呼应等等，来阐明智慧的原则。盼望我们今后在接续思想的不同主题之中，可以从箴言发掘生活中的智慧原则，并能活用在各个处境当中，成为满有智慧、神所喜悦的人。

所罗门在第十章的一开始，再次以亲子关系作为主轴；他以为父为母的心肠，来表达神对我们的期待。亲爱的弟兄姐妹，由于我们都是神的儿女，所以我们要使神因我们而喜乐，而不是忧伤！但愿我们都能活出爱神的生命，并且讨神喜悦，以致与祂一同享受属天的喜乐！而当我们活出智慧的教导，就表示我们愿意对神、对人活出真实的爱。

箴言教导我们，义人（神所喜悦的人）要认真勤奋（参4、5、15、16、26节），而懒惰的人则会招致贫穷。尽管贫穷的原因不一定是懒惰，但是懒惰必定带来生命的贫乏！懒惰和消极是一体两面，不仅影响物质的财富，也会影响我们回应神的意愿！

另外，箴言教导我们，义人也要注意口舌；因为义人的话语是生命的泉源，能滋生智慧，令人喜悦（参11、31、32节）。我们作为神的儿女，口里所说的话是以造就、安慰、劝勉为目的（参林前十四3）。当我们说出智慧的话语，就能使人的生命得着喂养和滋润！可是，愚妄的人所说出的话，却会带来败坏、怨恨与谗谤！义人的口舌带来祝福，恶人的口舌则是带来苦毒！两种不同的生命，会对身旁的人带来截然不同的影响！

但愿箴言的教导，活在我们的心中，使我们成为讨神喜悦的儿女，成为祂心中的义人，并且活出智慧的生命。

回应：主啊！我愿意讨祢的喜悦、活出智慧的生命，并且为这个世代带下属祢的祝福！奉主的名求，阿们！

祷读：箴言十章11节

义人的口是生命的泉源。

QT: 箴言十章1~32节

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