报福音、传喜信的人

主题经文

【罗马书 10:9-15】你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。因为,人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。经上说:“凡信他的人必不至于羞愧。”犹太人和希腊人并没有分别,因为众人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。因为“凡求告主名的就必得救”。然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记:“报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”

一、福音的真义

1、神是谁?

2、人为什么需要得救?

【罗马书 1:29-31 】装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或译:阴毒);满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的(或译:被 神所憎恶的)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。

【加5:19-21】情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷在此有“凶杀”二字)、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。

一、福音的真义

【耶17:9】人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?

【罗3:23-24】因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。

【来9:27】按着定命,人人都有一死,死后且有审判。

【彼后3:7-9】但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

一、福音的真义

3、为什么信耶稣基督就可以得救?

【罗6:23】因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

【约翰福音 3:16】神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

【徒4:12】除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”

【启21:4】 神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”

一、福音的真义

4、神的救恩是怎样的?

(1)得救脱离永远的死亡

(2)今生得丰盛的生命

(3)得着神所赐的永生

5、哪些人才能得救?

【罗10:12-13】犹太人和希腊人并没有分别;因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。因为“凡求告主名的,就必得救”。

【加3:6-9】正如“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义”。所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

二、报福音传喜信的人

1、主耶稣差遣我们传扬他的福音

【太10:7-8】随走随传,说:‘天国近了!’医治病人,叫死人复活,叫长大麻风的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去。

二、报福音传喜信的人

2、神为人预备传福音的途径

【罗10:14-15a】然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?若没有奉差遣,怎能传道呢?

奉差遣→传道→听见→相信→求告→得救

二、报福音传喜信的人

(1)我们是奉主耶稣的差遣

【约20:21】耶稣又对他们说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”

 (2) 我们要去传讲主耶稣的福音

【提后4:2】务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。

二、报福音传喜信的人

(3)我们要为主作见证

【徒1:8】但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”

◆主耶稣要我们去为他作见证

◆我们要如何见证?

(1)得救的见证

(2)见证神在生命中奇妙大能的作为

(3)新生命的见证

二、报福音传喜信的人

3、报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美

【罗10: 15b】如经上所记:“报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!

◆传福音让我们经历主的同在

【马太福音 28:18-20】耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”

◆传福音要得主的奖赏

【林前3:7-8】可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的 神。栽种的和浇灌的,都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

二、报福音传喜信的人

【赛6:8】我又听见主的声音说:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”我说:“我在这里,请差遣我!”

优先次序

找回生命的优先次序

哲学课的故事
人生的优先次序,决定你的幸福程度

教授从包里拿出一个空罐子,先放入高尔夫球,再依次放入小石头和沙子。

在这三次中,教授分别问罐子是否满了?

同学们都一致回答:“满了”。

最后教授笑着拿出两瓶啤酒,将罐子充分地灌满。

哲学课的故事
人生的优先次序,决定你的幸福程度

空罐子——每个人的人生

高尔夫球——生命中最重要的东西,包括家人、朋友、健康、激情等

小石头——生活中琐碎的事,如工作、汽车、房子等;

沙子——其他一些更小的事

啤酒——与朋友把酒言欢

“每个人的人生只有一次。虽然对于浩瀚的宇宙来说,个人只不过是一粒尘埃,但依然有能力完成任何一件事。如果能善用时间的话。”

优先次序决定生命质量 ,支配行动和作为

也许很多人会认为,只要有钱就能拥有爱情和幸福,所以拼命去赚钱。

结果往往是有了钱,却丢失了爱情和幸福,甚至影响了健康。

到头来才发现……

如果我们知道了生命中的先后顺序,我们的生命旅程不仅是正确的,而且是最好的。”
                                        ——作家   史蒂芬·柯维

没有船长的船

一位年轻的海军少尉顺利完成了第一次海外试航,被获准独立指挥另一艘军舰的起航任务。少尉没有辜负大家的期望,随着一系列清脆的口令,他很快便指挥军舰起锚出港,整个动作完整、迅速,无可挑剔,甚至刷新了以前的最快起航纪录。但是,少尉非但没有得到表扬,反而遭到了船长的诟病。

船长在发来的电报中表达了不满:“我个人对你根据《操作指南》标准、迅速地完成起航指挥任务表示祝贺,但下次,是否等船长上船后再出发?”         我的人生之舟谁在掌舵?

我的人生我做主,做得了主吗?

周国平老师的书里说,做自己人生主人的两个标准:

一是在人生的态度上自己做主,有明确坚定的价值观,有自己处世做人的原则,在俗世中不随波逐流。

二是在事业的选择上自己做主,有自己真正喜欢做的事,能够全身心地投入其中,感到内在的愉快和充实。

但很多人在长大的过程中,会慢慢地失去自主权和选择权,也有可能是我们自己主动放弃的。

慢慢发现:很多时候自己无法控制自己的生命和生活,常常会有一些不如意的事发生。

生命的舵手

一艘年轻扬帆初航的船

船无定向随风浮沉

驶入生命的大海

当天蓝时海亦蓝

风暴起时浪卷云

一段挣扎奋斗的生命路

在变动中又归宁静

虽然短暂却有永恒

谁领你过惊涛浪

何处又是避风港

当主恩手接过我的舵

颤抖的手不再疑惑

丰盛的慈爱引领我

此船我划我主掌舵

再次扬帆驶入生命海

   我的人生究竟是谁在掌管?

经文:太11:28-30

“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”马太福音6章33节,“你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。”

为什么我们要把耶稣放在生命的首位呢?

歌罗西书1章17-19节,“他在万有之先,万有也靠他而立。他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”

“如果你信了耶稣后,继续让自己坐在人生的宝座上,那主耶稣只能挂在十字架上。”

虽然信仰了,但不知不觉中仍是自己在做主,而不是让耶稣做主掌权。

如果你不让耶稣基督居首位,那就是把耶稣放一边,过一个与耶稣无关的生活,没有中间地带。

生命主权的优先次序

因为神把一切的丰盛都放在耶稣基督里,所以我们人生首先有这样一个重要目标,就如保罗所言:

“弟兄们,我不是以为自己已经得著了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向著标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:13-14)

信主与生活冲突还是结合?

追求耶稣基督了,其他的事我们就做不了吗?

摆正优先次序,

日常的休闲、娱乐、睡觉、吃饭、陪伴家人、旅游等都可以做

做与不做的原则就是做这件事是否能帮助你朝着生命的目标前进。

如果睡觉能帮助我恢复体力,更好服事主,为什么我不能做呢?

如果旅游能让我身心愉悦,享受上帝创造的美好,为什么不能出去旅游呢?

什么是你人生最重要的目标,靠你自己来决定。心思意念的优先次序

“神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,”——诗139:23

“耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒。”——诗5:3

每天早晨起床后把你的第一个心思意念献给神,像大卫一样。

早晨起来就要警醒,每天操练跟主打招呼吧,求主来掌管我一天的心思意念,

当我们的心思意念纠正对了,生活的言语、行为才不容易出错!

你愿意预备这样的态度来亲近神过好一天的生活吗?

103岁“女国医”朱南孙聊养生

朱南孙,女,汉族,1921年1月出生,国医大师,上海市名中医,上海中医药大学终身教授、主任医师,系“朱氏妇科”第三代代表性传承人。1、保持活动劳动运动。

     生命在于运动,健康在于劳动,长寿在于行动”。

     人生,因为动而生机勃发;

     人生,因为动而精彩纷呈。

2、让大脑年轻

      朱南孙一生都在学习的路上

精力与财物的优先顺序

“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。”——箴3:9

“这样,你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢。”——箴3:10

“因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”——太 6:21

玛拉基书3章10节的经文“万军之耶和华说:“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”人际关系的优先次序

最重要的人际关系,是我们与耶稣的关系,所以做任何决定之前,先问问耶稣,怎么做才能荣耀祂。

相信神为我们预备的是超乎我们所求所想。

“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!”——诗34:8

我们应当越来越爱耶稣,越亲近耶稣的时候,我们的人际关系也会越好,

因为会用耶稣的爱去爱身边的每个人。家庭的优先次序

创世记2:18节:耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。

《以弗所书》5章21节至25节说:“又当存敬畏基督的心,彼此顺服。你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。

以弗所书5:31-32节说:“为这个缘故,人要离开父母与妻子联合,二人成为一体,这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的,然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样,妻子也当敬重她的丈夫。”

人际关系的优先次序

耶稣回答说,第一要紧的,就是说,以色列啊,你要听。主我们神,是独一的主。你要尽心,尽性,尽意,尽力,爱主你的神。其次,就是说,要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。(马可福音12:29-31)

保罗在提摩太前书第三章提到教会领袖的资格,就特别强调家庭关系的管理:

作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正,乐意接待远人,善于教导……好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?(提前3:2,4-5)生活的优先次序

如何用一个石块雕刻出一头大象?

你需要清理的实体乱块:衣物、书本、洗护用品、食物、厨具、装饰品、纪念品和礼物、照片和文件

你需要清理的虚拟乱块:应用程序、app、电子邮件、下载的影音资源、电脑文档、朋友圈

你需要清理的情绪乱块:压力、愤怒、嫉妒、期望、执念、悲伤

你需要列出的必要开支:房贷、水电煤气网络通信、交通、食物、保险、投资和储蓄、社交

清理掉不属于你的东西 留下的就是真正的自己

列出优先清单,为幸福腾出空间心流的出现不在躺平时,而在井然有序间

生命中最大的悲哀不是死亡,而是没有目标的生命,没有正确优先次序的生命!回归生命主权的优先次序!

恢复生活方式的优先次序!

期待正确优先次序的应许!

在祷告中认识神

祷告:基督徒生活构成,生命必需。

祷告经历中的难点:

“神是个灵”

个人属灵生命的波动

要点:

我们如何看待和认识神?

   或者,

我们认为所祷告的对象是怎样一位神?

榜样:主耶稣的祷告“我们在天上的父”(路加福音11:2)

神是独一的真神

唯一的祷告对象

十诫第一诫 出埃及记20:3 除了我以外、你不可有别的神。

生命的依靠:

撒加利亚书4:6b“万军之耶和华说:不是依靠势力,不是依靠才能,乃是依靠我的灵方能成事。”

神喜悦我们寻求他:

以弗所书1:5 又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、预定我们、借着耶稣基督得儿子的名分、1:6 使他荣耀的恩典得着称赞.这恩典是他在爱子里所赐给我们的。

神是大能的神

全知的神:

诗篇139:1 〔大卫的诗、交与伶长。〕耶和华阿、你已经鉴察我、认识我.139:2 我坐下、我起来、你都晓得.你从远处知道我的意念。139:3 我行路、我躺卧、你都细察、你也深知我一切所行的。

全能的神

罗马书8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了、岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。

靠祷告争战

“人一跪下,天上就震动”

神是公义圣洁的神

以敬畏的心寻求神

坚信主耶稣宝血洗净我们

不可妄求

神是恩慈的天父

神就是爱,凭信心求

马可福音11:24 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得着。

神把圣灵和主赐给我们

圣灵帮助我们祷告

罗马书8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助、我们本不晓得当怎样祷告、只是圣灵亲自用说不出来的叹息、替我们祷告。

神是又真又活的神

神是全然的,各样属性不可分割。

我们是神的羊

约翰福音10:27 我的羊听我的声音、我也认识他们、他们也跟着我。

在祷告中不断亲近神、更深认识神、更多经历神。

在祷告中与神倾心吐意、明白和顺服神的旨意、建立真实而美好的关系。

不可轻看主的管教

【来12:4-13】你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来,也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈(“歪脚”或作“差路”)

一.每位信徒都必经历神的管教

【来12:4】你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。

【来12:8】管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

【太26:41】总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”

【罗7:21-25】我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思(原文作“人”),我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。

被管教的意义

1.显主爱

【来12:6】因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”

【启3:19】凡我所疼爱的,我就责备管教他,所以你要发热心,也要悔改。

2.证身份

【来12:7-8】你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

【申8:5】你当心里思想,耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样。

被管教的意义

3.得圣洁

【来12:14】你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。

【彼前1:15-16】那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”

【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。

4.结义果

【来12:11】凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。

【约15:1-2】我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。

被管教时的态度

1.不轻看

【箴3:11】我儿,你不可轻看耶和华的管教(或作“惩治”),也不可厌烦他的责备。

【箴12:1】喜爱管教的,就是喜爱知识;恨恶责备的,却是畜类。

【箴15:32】弃绝管教的,轻看自己的生命;听从责备的,却得智慧。

被管教时的态度

2.不灰心

【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。

【来10:32-36】你们要追念往日,蒙了光照以后,所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。

被管教时的态度

3.顺服主

【约10:10】盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。

【来12:9】再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?

4.被兴起

【来12:12-13】所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来,也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈(“歪脚”或作“差路”)

【赛60:1-3】“兴起发光!因为你的光已经来到。耶和华的荣耀发现照耀你。看哪!黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你,他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。