分类： 每日灵粮

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罗马书 第3天

主题：义人必因信得生

经文：罗马书一章16~17节

1:16 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
1:17 因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：「义人必因信得生。」

保罗传扬神的福音，却突然说出「不以福音为耻」这句话，福音难道有可耻之处吗？可见当时许多人是轻视福音或是基督徒的，但保罗曾经深深的经历神，所以他知道这福音不是人所编撰的，不是虚构想象的，而是出自于至高的神。

福音是神的大能：福音的内容就是耶稣基督所完成的救赎，神差派了祂的独生爱子耶稣基督来到世上，取了跟我们一样的肉身，却是从圣灵感孕又经童贞女马利亚怀胎而降生，耶稣彰显神的权能又传扬天国福音，更是为着世人的罪而死，但神却叫祂从死里复活，显明胜过罪恶及死亡的权势，所以这一切当然是神的大能，因为只有神能赦免人的罪又叫一个人生命改变。保罗正是如此经历神，从逼迫基督徒的罪魁变为爱主，愿意为主舍命传福音的使徒，显明这福音本身拥有翻转生命的能力，这完全是来自于神。
福音显明了神的义：「义」的意思是指「公义」、或与神有『正当、正确』关系，这就是「义」。神是圣洁的，所以神看见人有罪的问题，这就是不好的，完全不合于神。但是要满足神对圣洁和公义的期待，却不是靠着人自己的努力，或是遵守律法的要求就可以完成的，唯有耶稣基督的救赎可以完全神公义圣洁的标准，所以福音真是完全出自于神的恩典。神真是公义又充满慈爱的，神为我们预备耶稣基督，又让我们因耶稣的救赎而使神圣洁公义的心意可以满足。

福音所显明的的救恩，必须通过信心才能得着。人若是靠自己可以得救，就不需要耶稣也不需要福音了，但是所有人都无法靠自己得救。既然福音的一切都是出自于神，而神也预备救恩的管道，就是走信心的道路，所以我们必须一生坚持对救恩真理的相信，相信唯有耶稣基督是我们的救主，「除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救」（徒四12）。并且将此信心坚持到底，相信神的拯救永不改变，我们必因为信心而经历神更大的荣耀，因着信神使我们得着永生。

回应

亲爱的救主，我一生信靠祢，这福音是神的大能，坚定的信靠祢必然使我的生命改变，使我经历复活的大能而生命更新变化，我愿意更多荣耀神，更要一生传扬主的福音。

祷读

罗马书第一章16~17节

我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：「义人必因信得生。」

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罗马书第一章16~17节

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罗马书第二天

主题：我心急切，弘扬主恩

经文：罗马书第一章8~15节

1:8 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。
1:9 我在他儿子福音上，用心灵所事奉的　神可以见证，我怎样不住地提到你们；
1:10 在祷告之间常常恳求，或者照　神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。
1:11 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；
1:12 这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。
1:13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。
1:14 无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，
1:15 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。

在写罗马书前，保罗其实未曾到过罗马，他与罗马基督徒可说是素昧平生，但是保罗里面有一个急切，希望能快快去到罗马，保罗这个急切乃是为着神，是按着神心意产生的。

保罗为罗马信徒感恩，因为罗马信徒在信心的道路上有美好见证。在基督徒的生命中，令未信之人羡慕之处，不是因为不会遭受苦难，也不是因为问题被解决，而是在难处中的信心。信心好像钥匙，为我们开启恩典的门，使我们常常经历神、荣耀神。保罗因为罗马信徒有信心，使神得着荣耀而感恩，我们也需要在信心上彼此勉励，在信心中一起前进，好归荣耀与神。

保罗十分期待与人分享信仰。我们的神不是木石所刻的假神，乃是又真又活引领我们的独一真神。基督徒所说的经历神，乃是指我们的生命中充满着神同在的痕迹，以及神赐福的经历。当保罗听见罗马信徒的见证，也很乐意分享自己从信仰中得着的恩典赏赐，藉着分享，一同经历、一同见证神，就是那位创造万有的神，是生命和赐福的源头。所以要把自己蒙恩的见证预备好，期待能常与人分享，见证中的生命影响力，会吸引人来追求认识神。

保罗希望能在罗马传福音，因为他知道在这帝国的首都，仍有太多的人未能信主，活在罪恶与死亡中无法得救，所以他急切的想让福音在这地被广传。这为灵魂得救而急切的心也正是神的心：「祂愿意万人得救，明白真道。」（参提前二4），神愿意人人都要悔改（参彼后三9）。这愿意万人得救的心，并不限制种族或品格本质，所以保罗说希腊人、非希腊人、不论聪明或愚拙，他都欠了福音的债，因此期待可以快快去完成神的托付，把福音传给他们。在你我的周围，也仍有许多人徘徊在恩典的门外，他们需要神救恩的福音、生命的见证，以及信心的榜样。

回应

亲爱救主，我愿意我的心更贴近祢，有对灵魂的负担，愿意把所得着的恩典与人分享，在这个世代成为福音的出口，作主生命的见证。

祷读

罗马书一章14~15节

无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。

QT经文

罗马书一章8~15节

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罗马书第1天

主题：忠心事主，传扬真理

经文：罗马书一章1~7节

1:1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传　神的福音。
1:2 这福音是　神从前藉众先知在圣经上所应许的，
1:3 论到他儿子─我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；
1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。
1:5 我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；
1:6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
1:7 我写信给你们在罗马、为　神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父　神并主耶稣基督归与你们！

保罗还未去罗马前，就非常期待能前往罗马服事，然后再继续前行，往更远的西班牙服事，因此写了这封书信给罗马的信徒。这封信一开始，保罗就说明自己的身分和福音的原委，而这一切原来都与神的恩典和呼召有关。保罗不仅是一位建立教会、受人尊敬的使徒，更是一位谦卑在神面前，完全属于主的仆人，因他的一生都忠心为主做工。我们的生命也应当如此，因为我们和保罗一样，都同蒙耶稣基督的救恩与呼召。

耶稣基督就是神的独生圣子，因为耶稣这名字的意思是「耶和华拯救」，而基督则是「弥赛亚」，也就是「救世主」之意。耶稣基督降世为人，是为要拯救我们这些罪人，因祂是神在亘古之前就已应许，且已藉着先知和圣经启示给我们的救主。因此，按着神的信实和慈爱，祂来到了世上并完成了救恩，如今坐在父神宝座的右边，继续为信徒祷告，所以我们真看见神的应许不改变，祂赐下的救恩也绝不收回，因神的慈爱存到永远，福音真理更是永不动摇的。

我们应该相信也必须回应主的呼召，专心作主耶稣的仆人，就如同使徒保罗一样。保罗愿意一生忠心谦卑的服事主，再大的艰难也不逃避，因为他明白自己是被神呼召的，「特派」要传神的福音，是天国特派员，神向他所要的就是忠心及谦卑。

保罗陈明自己是耶稣基督的仆人，仆人所做的事都必须按主人心意，连最后所得的成果或荣耀都是主的。「不为自己求」正是仆人忠心事奉的生命，因举凡神所重用的仆人都是如此。民数记十二章7节记载，神亲自为摩西证明：「他是在我全家尽忠的。」耶稣基督在地上道成肉身的服事，更是完全忠心于父神所托付的使命，凡事专心以父神的事为念，故宁愿承受最大的苦楚也不愿意照自己的意思。此外，保罗不仅自己忠心服事主，他也告诉所有的众圣徒，就是我们这些在基督耶稣里的人，要对主有忠心（参弗一1），因为主耶稣极重无比的救恩成就在我们身上，我们就是主的人，都需要为主而活。

回应

亲爱救主，我生命的主权不再是属于自己，乃是属于祢，因祢以重价将我买赎，使我不再受罪恶辖制，成为圣洁和自由，因此我要为祢而活，一生忠心跟随救主。

祷读

罗马书十四章7~8节

我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。

QT经文

罗马书一章1~7节