分类： 每日灵粮

主题：同心效法耶稣基督

经文：罗马书十五章1~13节

15:1 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
15:2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
15:3 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：「辱骂你人的辱骂都落在我身上。」
15:4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
15:5 但愿赐忍耐安慰的　神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，
15:6 一心一口荣耀　神─我们主耶稣基督的父！
15:7 所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与　神。
15:8 我说，基督是为　神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，
15:9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀　神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名；
15:10 又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；
15:11 又说：外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！
15:12 又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望他。
15:13 但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！

成为基督徒，追求属灵生命的成长是应当的，主的吩咐就是追求完全，而在教会生活中耶稣基督就是我们最好的榜样。

效法主，不求自己的喜悦：耶稣是神的独生儿子，却甘愿选择软弱的样式，谦卑地来到世上，这是为着天父的心，也是为着我们的生命能得拯救。主是我们生命的榜样，所以我们也当学习主的谦卑舍己，在主的爱里有更多包容与承担。这一切都是为着信徒生命的成长，以及教会的复兴。

效法主荣耀神的服事：耶稣基督受神差遣来到世上服事，祂的服事是为了顺服神，以至于使父神从祂得荣耀。主甘愿承受十架的刑罚，在四处传道时，更是因不被接纳而受到许多逼迫与责难；服事的劳累也使祂憔悴，圣经形容祂无佳形美容（参赛五十三2）。但主却对这一切困难不以为意，只是一心顺服天父的旨意，如同主自己说的，祂以天父的事为念。因为只有神的旨意成就，才能真使神得荣耀。

效法主使人和好的服事：主在十架上的舍命是为每一位罪人做的。信徒在主面前其实没什么分别，因为大家都是蒙恩罪人，所以应当彼此接纳，不再随从血气比较、计较。此外，我们也要彼此欣赏，因为我们每个人的生命中都有主同在的荣美，因此我们当用主的爱彼此相爱、彼此欣赏，一同在主爱里同心合一，如同三一神团契，叫天父的心因我们的和睦同居而满足。

回应

亲爱的主，我们今日成了何等人都是蒙祢的恩所致，我们在教会生活中要追求彼此相爱、同心合一，专心学习主的生命而归荣耀与神。

祷读

罗马书十五章5~6节

但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神－我们主耶稣基督的父！

QT经文

罗马书十五章1~13节

主题：追求灵命成熟，不使人绊跌

经文：罗马书十四章13~23节

14:13 所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14:14 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
14:15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
14:16 不可叫你的善被人毁谤；
14:17 因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。
14:18 在这几样上服事基督的，就为　神所喜悦，又为人所称许。
14:19 所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。
14:20 不可因食物毁坏　神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
14:21 无论是吃肉是喝酒，是甚么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。
14:22 你有信心，就当在　神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。
14:23 若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。

从古至今，「论断」一直是基督徒生命中的问题。我们的论断或许有理，但振振有词只是逞口舌之能，却不知已得罪了神，因为论断的人其实是高举自己超过了神，甚至践踏了神的主权。许多时候人最大的敌人就是自己，而引发这种状况的原因往往就是我们不认识自己，所以在自义论断时，抬高了自己，得罪了神，也成为绊跌人的石头，却还不自知，真的是需要恳求圣灵光照，让我们能学习主的谦卑！

使他人生命跌倒所产生的严重后果莫过于马太福音十八章6节所描述的：「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。」这是主郑重的警告，而导致使人跌倒的原因，就是我们太大的「己」。或许我们的信心很大，但却不能因着信心而绊倒他人或令人对真理产生怀疑，反而要因着爱弟兄和爱主的缘故，适当调整我们的行为，不叫人担忧，也不叫人毁谤批判我们的信仰，这就是谦卑的舍己和放下。人若向主有信心和爱心，乃是神所知道的。

初代教会信徒常为了饮食的问题，彼此有不同意见，甚至争论不休，但我们需了解这些不过是身外之事。外面的事不能使我们得着神，我们里面的事才是鉴察人心的神所在乎的。「公义、和平，并圣灵中的喜乐」指的都是我们里面与神的关系：公义是对己，是我们有合乎神的价值观；和平是与人、与神和睦，只有真心伏下向神谦卑，才会有和睦；圣灵中的喜乐，更不是来自于外在的环境或世界，而是圣灵于信徒心中的工作，使我们有胜过环境的喜乐。

所以，成为基督徒，务要追求内在生命的操练。「和平」正是我们生命外显的记号，而要在团契生活中彼此和睦，就需要在属灵生命中不断追求成熟。灵命成熟是让主更加兴旺，而我们的「己」则不断衰微。倘若我们倚靠主，真有大信心，以至于凡事都能行，却还愿意因爱的缘故受节制，就必能使别人的生命因我们得益处，并叫神的心满足。

回应

亲爱的主，我们要彼此相爱，也要彼此成全，求主帮助我们收起论断的口，更多在生命中相互勉励、同心追求。愿教会有在基督里更深的合一，使神的家兴旺。

祷读

罗马书十四章17~18节

因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。 在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。

QT经文

罗马书十四章13~23节

主题：肢体相爱，体恤接纳

经文：罗马书十四章1~12节

14:1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
14:2 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。
14:3 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为　神已经收纳他了。
14:4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。
14:5 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
14:6 守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢　神；不吃的人是为主不吃的，也感谢　神。
14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
14:8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
14:9 因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
14:10 你这个人，为甚么论断弟兄呢？又为甚么轻看弟兄呢？因我们都要站在　神的台前。
14:11 经上写着：主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。
14:12 这样看来，我们各人必要将自己的事在　神面前说明。

在这段经文中，使徒保罗谈到一些教会肢体相处的问题。初代教会信徒都来自不同背景，有犹太人归信基督，也有受希腊罗马文化熏陶的各国人信主。这些人虽信了主，但仍会受其自身的文化、历史背景影响，再加上彼此信主的年日不同，对真理的认识程度不同，因此在教会的团契生活里产生了各种的问题。其实这些问题不仅发生在过去，就是到现今我们仍然需要面对，因此，就让我们从保罗的教导来学习如何面对这些问题。

体恤软弱、彼此接纳：信徒的灵命是彼此不同，信心的大小也是处在不同的阶段。有些人信主较久，他的信心可能较大，那么他面对信心小的人时，就不要批判，反倒要体恤，这是因着爱的缘故。并且信心大的要扶持信心小的，还要帮助他更深认识真理，使他因明白真理，而不再疑惑，以至于灵命增长。就如同耶稣基督体恤我们的软弱，在我们还做罪人的时候，就接纳我们，因此我们要学习效法耶稣基督生命的榜样，彼此在爱中相互体恤和接纳，落实神的大诫命。

不要轻看、不要论断：基督徒若常常落入对弟兄姊妹的轻视和论断里，这是神所不喜悦的，因为他们都是神所拯救，并视为珍宝的人，所以轻视我们的弟兄姊妹，就如同轻视救他的主。论断虽是口舌的问题，却反映出我们的内心，因为人心里想什么口里就说出来。当我们论断时，其实就是冒犯了神，因为审判的主权是在于神，没有人有权柄可断定人的是与非，基督徒的一生都在神的手中。

所以基督徒首先应当反求诸己，因为我们无论生死都是属主的人，因此若能常常反省自己，先去掉自己眼中的梁木，必能在言语行为上讨神的喜悦。谦卑的人与神、与信徒的关系都是和睦的，且必有神的祝福临到。

回应

亲爱的主，我们当谦卑在主面前，也在谦卑中与信徒相交，常常省察自己且看弟兄姊妹为尊贵，在言语上以安慰、医治、劝勉、造就，来结出荣耀神的果子。

祷读

罗马书十四章7~8节

我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。

QT经文

罗马书十四章1~12节