经文：歌罗西书一章 24〜29节
主题：事奉主的榜样
从保罗身上，我们看见事奉主的榜样，也是我们当效法的。
一、为教会乐意受苦：
保罗坐监受苦倒觉欢乐，因为他是为主的群羊和主的福音受苦。这里保罗说的苦难，不是指基督为完成救赎而受死的痛苦，祂十字架的痛苦和功劳没有任何不足，也没有人能替代。
保罗在写信时自己正在苦难的过程中，保罗认为他自己为基督所受的患难还没完全，他很乐意地要在他肉身上，去承受他所该受的患难，去打完当打的仗。按整体教会来看，任何基督徒受的苦难都是教会的苦难，教会所受这样的苦难，就成了淬鍊和造就教会的工具，使教会更成熟长大。
二、要把神的道理传得全备：
神所赐给保罗的职分是教会的执事，也就是管家的职分。传的是神的道，而他的目标就是要让神的道完全发挥功效。使人明白福音在人身上能作成的工作，因而接受福音的信息。
三、使人明白历世历代所隐藏的奥祕：
保罗所传的道理原本不为人知的隐藏奥袐，现在神已经显明出来。就是外邦人也能享有基督救恩的荣耀盼望。今天我们成为基督的肢体，同为后嗣，就保证将来在祂的荣耀里有分，这是所有信主的外邦人的盼望。
四、要将人引到神的跟前：
异端认为，只有一些特殊的人，才有资格领受较深奥的道理才能得救。但圣经的真理是每个人都可以领受，而且应该领受的，所以保罗劝戒教导每一个人。我们不是把人引到自己面前，而是完全的引到神面前。使他们对神有清楚的认识，连结基督有良好生命和真理的根基。在基督里长大。
五、顺从圣灵运行的大能而工作：
保罗知道要和异端或罪恶争斗，必须像比赛一样，用尽全力，继续不断的奋战。是要靠神的大能在他心里运行，加给他的力量，持续有力争战。现在我们所面临的一切争战，和保罗是同样的态度，一样是要靠着圣灵大能运行，持续争战的！
回应：
亲爱的天父，让我们在袮所赐的荣耀盼望里，不仅有分，而更要效法保罗事奉主的心志与榜样，也将大能运行在我们心中，一生为主打美好的仗！
祷读：歌罗西书一章28节
28我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。
QT经文：歌罗西书一章 24〜29节
歌罗西书第4天
经文：歌罗西书一章20〜23节
主题：基督使万有及信徒与神和好
基督在十架上所流的血，这救赎的工作呈现在两方面：
一、 基督使万有与神和好：
人本来是死在罪恶过犯之中，是神采取主动的复和，在人与神的关系上作成和好，这极大的代价，就是道成肉身的耶稣基督，被钉在十字架上流血受死，这是在人类历史上所成就的事实，耶稣基督成就了和平与救赎，使人得与神和好。
人的罪使万有也都落在咒诅之下。人的罪得以赦免并与神和好的结果，这使得万有也会因基督救赎的完成，而得着完满和谐的关系。主耶稣既是万有的主，就如同腓立比书二章10节所说的，「叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。」这些权势和被造之物最终要降服在神的面前，而万有与神和好的关系，也都将在主的国中得着实现。
二、 基督使信徒与神和好：
1. 信徒从前景况：在地位上与神隔绝，「隔绝」是指不属神的，与神没有关系的。没有与神和好的人，在心思上与神为敌、抵挡神，在行为上是行在罪中的。
2. 信徒现今景况：歌罗西的异端叫人靠自己的功劳得拯救，甚至是靠敬拜天使得拯救。保罗说那些方法都无效，只有主耶稣才能给人作成救赎，因为祂曾在肉身中受死。神自己主动为我们预备了救法，开通了到祂面前的路，这路就是基督。
3. 信徒要持守及住在信心里：保罗鼓励信徒在福音真道上有恒心，恒心是继续停留、常住在信心里面的意思。因我们已经蒙恩得救，就不要被异端的教训引动而离开福音的盼望了。我们是持守及住在信心里的，信心的对象是道是耶稣基督。真信心是持续的，有生命的信心，也有好的稳固根基。所以弟兄姊妹们，不论我们所面对的环境如何，我们是住在真信心里的属神儿女，我们都不至被今世的事物或道理牵引，而失去天上的盼望！
回应：
亲爱的天父，我们感谢袮预备耶稣基督，完成十架救恩，这恩典主动临到及救赎我们，使我们得与神袮自己和好，也让我们在恩典中持守及常住在信心里，并建造稳固根基，在盼望中有力的前进！
祷读：歌罗西书一章22节
22 但如今祂藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
QT经文：歌罗西书一章20〜23节
歌罗西书第3天
经文：歌罗西书一章15〜19节
主题：基督是创造的主、教会的头
这是在新约中极重要的关于基督论的经文。万有的创造和教会的救赎都是藉由基督而来，保罗驳斥异端贬低了基督位分及救赎的错谬。由经文中我们可以看见基督无比荣耀的呈现：
一、基督与神的关系上：
1. 祂是神的像:
神的爱子、主耶稣是神的形像，就表明主耶稣有神的神性和神的一切本性。
2. 祂是首生的，在一切被造的以先：
首生的，绝不是说祂是人类中最先被造被生的。主耶稣和一切被造之物中间有绝对的分别，祂是「首生的」，表明时间上，祂先于一切的创造物，也表明主的尊贵和权柄。祂也是首先复生，显明是那应许中的弥赛亚，是神的儿子（罗一3、4），神的爱子有管理神家及万有的权柄。歌罗西的异端说基督是神人之间，许多不同等级的被造物其中的一个，保罗驳斥异端，基督不是被造之物，乃是在一切之上，是万有的主。
二、基督与万有的关系上，基督是创造的主。基督与万有的关系：
1.祂是创造万有者 2.祂是统治万有者 3.祂是维持万有者
所以万有的存在是为彰显祂的荣耀，完成祂的计划和目的。万有应该按祂的旨意来生活和工作，否则便失掉存在的意义。
三、基督与教会的关系上，基督是教会的头。基督与教会的关系：
1.祂是教会的元首 2.是从死里首先复生的 3.祂是教会的丰盛
基督是教会的元首，也是教会的创始成终者。因为祂的死而复活，使教会从祂得生命。基督是教会的头、教会是基督的身体，头和身体的关系是生命的合一，并且是有机生命体。神愿意藉着基督，将祂一切的丰盛恩典赐给人。教会或个人灵性的贫乏，是因与基督失去联络关系。祂是教会的供给者，有了祂就有了一切的丰盛。所以，弟兄姊妹们，我们就是教会，要因着连结于基督得以在祂里面一同生长，进入祂的心意及所要成就的丰盛！
回应：
亲爱的天父，感谢祢为我们预备这丰盛的恩典。不论我们自己及教会，都要尊主为大、连结于基督。使我们得在神的爱子耶稣基督里，被丰盛的建造及成长。
祷读：歌罗西书一章18〜19节
18 祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。
19 因为父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住。
QT经文：歌罗西书一章15〜19节
歌罗西书第2天
经文：歌罗西书一章9〜14节
主题：行事为人要对得起主
保罗为歌罗西教会信徒向神求更进一步的恩典。他祈求的内容是：
一、更认识神旨意，保罗为他们祷告，能具有属灵的智慧和悟性，就是能知道属灵原则，并对神旨意的认识，也把这些原则应用在生活上，有分辨是非的能力。属灵的智慧和悟性，都是神所赐的，不是人用自己的才能或方法可以得到的。神要把知道祂旨意的知识，来充满信徒。而当神将自己启示给我们，我们对神的旨意不能完全明白时，我们的态度是接受和顺服，并要在生命里产生行动，直到我们能满心知道及充分明白。
二、行事为人对得起主。这是明白神旨意所带出的结果，使我们与神对我们生命中的目的相符合。这会在我们基督徒生活中呈现出：
1. 善事上结果子：基督徒的生命是长年不断结果的。
2. 渐渐多知道神：认识神和属灵生命的成熟及生长，是一个连续不断的动作，和不断结果子是一样的。
3. 力上加力：我们凡事不是靠自己能力去达到，乃是靠着那加给我们力量的神，照着祂荣耀的权能，就是神本身彰显的能力，不断的使我们刚强。在这个黑暗的世代中，不论多艰难的处境，确信我们全人若按神的旨意去活，就能从神得能力，这是一个宝贵的应许，是我们坚定的倚靠和保障。
4. 感恩、感谢父：以色列人进入迦南，每个支派家庭都有自己要得的一分产业，是指定给他们的。我们现在也是如此承受产业，神应许给神子民的基业，祂使我们有资格去拥有。为我们得着基业感谢神。
神把我们转换迁移到祂爱子的国里，救我们脱离黑暗的权势，这是一个已经成就的事实。我们深知基督徒的救恩与所属的国度，都跟神的爱子耶稣基督有关，我们在爱子里蒙救赎罪得赦，主基督也在我们心中掌权统治，为这一切感谢神！
回应：
亲爱的父神：赐给我们属灵的智慧悟性，好叫我们更认识袮，行事为人对得起袮，蒙袮的喜悦，也让我们的生命在耶稣基督里，成为多结果子的荣美生命！
祷读：歌罗西书一章10节
10 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。
QT经文：歌罗西书一章9〜14节