腓立比书第11天

经文:腓立比书三章12〜16节

主题:向着标竿直跑得着神的奖赏
 
昨天提到保罗一生追求的目标是「得着基督」。他期盼这一生能得着基督,永远在基督里,并且晓得基督复活的大能,也晓得要与基督一同受苦,并效法基督的死,最后也能从死里复活。针对保罗所追求的目标,他说,尚未完全得着,要花一生竭力去追求与努力,或许可以得着基督要他所得着的。因此,他一生最优先的一件事,是朝向这目标前进。他说:「我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑。」(13节b〜14节b)。在此,看到保罗为了这目标,一方面忘记背后的事,另一方面,努力摆在他面前的事,不回头看,一直往前跑。他向着标竿直跑有一个目的,为要得「奖赏」,是神在基督耶稣里从上面召他来得的「奖赏」,让他得以进入神的国与神的荣耀里。
 
在保罗讲完他自己人生的目标之后,他对当时的信徒提出劝勉,说:「所以我们中间,凡是完全人总要存这样的心。」(15节)这是指在他们中间,凡是属灵成熟的完全人,都是要存「这样的心」,跟保罗有一样的心志,忘记背后,努力面前,为要得着奖赏。如果他们存有别样的心,有不同的看法时,保罗相信神必定会亲自启示光照他们,使他们清楚明白。如果神没有启示,不要让这目标成为他们属灵成长的阻碍,他们走到甚么地步,就当照着甚么地步继续地往属灵的目标前行。如果腓立比信徒觉得竭力追求这属灵目标很沉重,想继续被世界所引诱,追求世界的价值观,最终必定走向灭亡,他们要自己负责。此时,他们需要回转归向神,改变一生追求的目标为「得着基督」,与在基督里,才能得着从神来的最终奖赏。现今的每位基督徒也要向这属灵的目标直奔,并且要跑完全程得着奖赏,不能有不一样的目标,也不能中途而废。
 
回应:

亲爱的主,让我成为一位属灵成熟的完全人,与保罗一样有相同的属灵心志,忘记背后,努力面前,向着标竿直跑,得着神从天上来的奖赏。
 
祷读:腓立比书三章13〜14节

 13 弟兄们,我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的, 
14 向着标竿直跑,要得在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
 
QT:腓立比书三章12〜16节

腓立比书第10天

经文:腓立比书三章7〜11节
主题:保罗价值观的大转折

保罗在大马色与基督相遇之前是一个法利赛人,那时他的价值观是靠律法称义,也就是靠着人的力量做到律法的要求,因此他成为一位非常热心逼迫基督徒的人。同时靠着出生第八天受割礼,成为神圣约的子民,自诩拥有犹太血统的希伯来人。这一切在他遇见耶稣之后,价值观有180度的大转折,他说:「我先前以为与我『有益的』,我现在因基督都当作『有损的』」(7节)。过去用法利赛人的价值观认定有益的事物,现在接受耶稣为救主之后,将这些事看作有损的,甚至还将万事都当作有损的。

为什么保罗的价值观有这么大的改变呢? 过去认为对自己有益的事,现在却看作有损的?主要原因是他现在的价值观以「认识主耶稣」为至宝。同时,在认识主耶稣的过程中,他的心志是「为要得着基督」,使自己在基督里面,不再靠「行律法」得着在神里面称义的地位,而是因「信基督」而得著称义的地位,因此拥有因信上帝而来的义,这是他的生命最大的改变!保罗过去是一个自以为义的法利赛人,现在却是追求神的义,不靠肉体夸口,以认识主耶稣为至宝的人。

另一方面,在认识主耶稣的过程中,他要「晓得」两件事:
第一、要「晓得」耶稣复活的大能。
第二、要「晓得」和耶稣一同受苦,效法耶稣的死。

因此,保罗晓得耶稣从死里复活胜过阴间死亡的权势,他只要靠着耶稣也能胜过生命中的黑暗与软弱,甚至死亡的权势,这是何等大的权力!晓得他与主耶稣一样有一个受苦的心志,要效法耶稣的死,让自己的老我可以死透,凡事顺服神的带领,使现在活着的不再是我,而是主耶稣在我里面活着。

回应:
亲爱的主,让我也像保罗一样在价值观有180度的转变,以认识主耶稣为至宝,一生的心志为要得着基督。

祷读:腓立比书三章8节
8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。

QT:腓立比书三章7〜11节

腓立比书第9天

经文:腓立比书三章1〜6节
主题:在基督里夸口,不靠肉体

第三章一开始,保罗再次对腓立比信徒提出警告,要防备假教师在教会里破坏信仰真理。因为假教师最大的信仰错误是靠肉体,不倚靠神的能力,想在宗教上以自我努力,或靠遵守律法与用割礼来换取救恩。保罗以三种负向的形容词来称呼假教师,他们是「犬类」、「作恶的」、「妄自行割的」。(2节) 这里的「犬类」一词,是一种象征性的用法来歧视这群假教师。接着用「作恶的」来表达假教师是怀着恶意,企图诱惑腓立比信徒放弃因信称义的道理,改遵守律法,靠肉体、靠人的行为来称义。 最后,用「妄自行割的」来嘲讽这群假教师的行为,所做的跟异教徒在庙会中自割,自我伤害没有差别,他们根本不是上帝的子民。

保罗在没有被神光照之前也是靠肉体,4〜6节提到有七项:
1.出生第八天受割礼。 2.是属以色列族,继承一切神的圣约特权。 3.是便雅悯支派的后裔,是一个被尊重的支派。 4.是天生希伯来人,有纯正犹太血统。

前四项显出保罗在血统与出生条件上的优势。

接下来,5.是法利赛人迦玛列的门生,最热心遵守律法。 6.为神、为神的家与为律法大发热心,去逼迫基督徒。 7.就律法上的义说,是无可指摘,他不是不会犯罪,仅在言行上满足律法上的要求。

后三项是保罗宗教上的成就。很可惜!他无法靠这七项来称义,与神建立真正亲密关系。

然而一位真割礼的人,保罗提到应具有三个特色:「以神的灵敬拜」、「在基督耶稣里夸口」、「不靠着肉体的」(3节)。以神的灵「敬拜」:是指「事奉」的意思。 在服事时,由神的灵来引导,不靠肉体操纵。其次,神面前没有可夸之处,唯有夸之处是耶稣与耶稣的救赎工作。最后,因着信,不靠肉体,或藉行为称义。今天每一位基督徒都是受过耶稣割礼的子民,在我们的身上要让人看见,服事时有圣灵同在,凡事在基督耶稣里夸口,一切行事为人不靠肉体,只靠圣灵。

回应:
亲爱的主,感谢祢,因祢的救恩使我成为真割礼的人,在服事时,有圣灵同在。 在日常生活中,惟靠圣灵行事,不靠肉体,献上感恩!

祷读:腓立比书三章3节
3 因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。

QT:腓立比书三章1〜6节

腓立比书第8天

经文:腓立比书二章19〜30节
主题:学习如何无私的服事?

前几天我们看到保罗对腓立比教会的一些事情深深感到困扰,其中他认为腓立比信徒太关心自己的事,比较少关心别人的事。 因此,他劝勉他们说:「各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事,你们当以基督耶稣的心为心」 (二4〜5) 。 所以今天的经文中,看到保罗所爱的两位同工,提摩太与以巴弗提以无私的态度服事神,这是我们学习的榜样。

首先,看到保罗在服事上,往往觉得自己是孤立无援得不到帮助,特别现在他正在监狱服刑,更觉得「我没有别人与我同心」 (20节)。可是他又「实在挂念你们的事」(20节),就是挂念腓立比教会的事。他找他属灵的真儿子提摩太帮忙,因为「别人都求自己的事,并不求耶稣基督的事」,(21节) 只有提摩太不一样,「他兴旺福音,与我同劳」。(22节)为着福音的关系,提摩太愿意与他同劳一起工作。提摩太愿意舍弃自己个人的享受,无私地与保罗一起服事神,分担保罗的重担,值得我们效法!

另外,以巴弗提被教会派到罗马的御营监狱里去服事保罗,就如25 节提到:「是你们所差遣的」,同时「也是供给我需用的」,供应保罗在物质上的需要,弥补腓立比教会在服事保罗不足的地方。 到底保罗是如何看待以巴弗提,这贴身的仆人呢? 保罗认定「他是我的兄弟」,在传福音的事上,「与我一同做工,一同当兵」,他们是并肩作战,同甘共苦的好弟兄。另一方面,以巴弗提服事保罗也非常尽心尽力,有一次生病的很严重,保罗形容:「他实在是病了,几乎要死」。(27节) 然而在神的怜悯之下,痊愈。保罗形容这是神怜恤他,免得他忧上加忧。我们看到以巴弗提是无私的服事保罗,这样的榜样,令人动容!

回应:
亲爱的主,藉着提摩太与以巴弗提无私的服事,提醒我不要单顾自己的事,也要顾别人的事,特别是耶稣基督福音的事。

祷读:腓立比书二章21〜22节
21 别人都求自己的事,并不求耶稣基督的事。
22 但你们知道提摩太的明证;他兴旺福音,与我同劳,待我像儿子待父亲一样。

QT:腓立比书二章19〜30节