经文：以弗所书四章25〜32节
主题：「弃绝」旧行为与「接纳」新行为
保罗在此很具体的说明基督徒要「脱下」或「弃绝」过去哪些不良的行为？同时应「穿上」或「接纳」哪些新的行为？保罗用「不要」、「要」来呈现这些行为，将它分成六项：
一. 弃绝谎言，要说实话(25节)
「谎言」是不诚实。在基督的身体里我们是互相为肢体，每人都是基督身体的一部分，所以彼此要说实话，诚实以待，才能维持身体(就是教会)的和谐。
二. 生气不犯罪、不含怒(26〜27节)
当我们一生气，会对生气的对象产生愤恨与不平，时间一久罪就产生，会来挟制我们的心，所以绝不要含怒到日落。
三. 不偷窃，劳力做正经事(28节)
有时中国人说偷窃的行为是「顺手牵羊」、「卡油」，降低了罪的行为，这是不对的，我们要亲手做正经事，从事一个规规矩矩的行业，并要将钱财分给穷人，使社会和谐。
四. 不说污秽的话，要说造就人的好话(29节)
「污秽的言语」是不造就人，对人没有益处的。脏话或是三字经一句都不要说，却要说能造就人的好话，使人得益处。
五. 不叫圣灵担忧，等候得赎(30节)
圣灵鉴察人的内心意念，叫我们为罪、为义、为审判自己责备自己。因圣灵要保护我们，不让我们离弃神，好在得赎的日子可以得到最后的救赎。圣灵常住在我们心里，时常光照我们的心思、意念，与一举一动。只要我们行为不当，心不住在主里时，圣灵会担忧，使我们的心感到不安，也失去喜乐。
六. 除掉苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒，要以恩慈相待（31〜32节）
这里有六个描写人内心的负面情绪与行为，有苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒。当人的内心被这些占满，一定没有平安与喜乐。要如何除掉这些负面的情绪或行为呢？惟有饶恕，彼此以恩慈相待，才能脱离这六项缠累我们的罪。
回应：
亲爱的主，帮助我们弃绝谎言，不偷窃，不说污秽的言语，并除掉苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒，我愿意以恩慈相待，不让圣灵担忧。
祷读：以弗所书四章31〜32节
31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；
32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
QT：以弗所书四章25〜32节
以弗所书第15天
经文：以弗所书四章17〜24节
主题：在行为上要脱去旧人穿上新人
虽然以弗所教会信徒已经弃绝过去旧有的生活，但因他们仍活在一群黑暗败坏的人群中，所以保罗提醒他们在行为上，要改变不要再像过去的样式：
一、行事不要再像外邦人(四17〜19)
保罗要求这群主里的信徒，不要回到从前作外邦人的行为。过去的行为包括：
1. 存虚妄的心去追求世上物质生活，好让心里有满足，这些是徒然的、虚空的。
2. 心地昏昧失去道德的分辨能力，对事情没有判断力，分不清对与错。
3. 与神所赐的生命隔绝，跟神完全没有关系。
最后因无知而拒绝神，行出种种错误，也因对神怀有刚硬的心，而良心丧尽、放纵私欲，行出种种的污秽。
二、行事需脱去从前行为上的旧人，将心志改换一新，并穿上新人(四20〜24)
保罗提到，信主的人因在思想上已经被主更新，愿意学习基督，听基督的话，藉着教会的教导，渐渐长大成熟满有基督长成的身量。在生活中要活出哪些更新的生命呢？
1. 脱去旧人：脱去过去旧有的生活样式，如自私、颓丧，被私欲迷惑。如今要将这一切钉在十字架上，以新人来代替。
2. 改换心志：「心志」是指属灵的心思，要持续不断的「改换」。每位信徒的心志必须不断的改换与更新，使属灵心思在主里能持续不断的改变、更新、发展。
3. 穿上新人：「新人」是指新的我，或新的性情。当信徒脱去旧人时，要同时穿上新人，「脱去」与「穿上」是同时进行的。信徒的心思在不断脱去旧有世俗的思想，同时穿上新的属灵思想中更新变化的。
最后，这新人会被渐渐更新，具有属神的形象，而拥有神的生命品格，如：真理、仁义、圣洁。过去因亚当犯罪而失去的属神生命品格，如今神要重新赐给我们。
想一想，我个人想要成为一位新造的人，现在需要脱去哪些世俗的思想？且要穿上哪些属灵的新思想呢？
回应：
亲爱的主，帮助我脱去从前行为上的旧人，将我的心志改换一新，并且穿上新人，有真理的仁义和圣洁。感谢主！。
祷读：以弗所书四章22〜24节
22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；
23 又要将你们的心志改换一新，
24 并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
QT：以弗所书四章17〜24节
以弗所书第14天
经文：以弗所书四章7〜16节
主题：善用恩赐建立基督的身体
神喜悦把恩赐赏赐给每一个人，但神赐恩赐予人是照「基督所量给各人的」(四7)，绝不是因人的行善或积德，也不是照人的要求，而是神照己意分给各人。在本章里神赐与人恩赐有几种：「有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师」(四11)。这些恩赐都是基督从至高天上的荣耀宝座，降到最卑微的人间，然后掳掠仇敌，以得胜者的身分重回天上在那里作王、掌权，才将恩赐赏给众人。基督已经得胜撒但的权势，所以我们领受恩赐时，也要站在这得胜的地位上。
基督赐恩赐予人的目的，有两点：
一. 使人各尽其职，建立基督的教会
天父要装备我们这些圣徒，让我们各人可以尽自己管家的职分，来建立基督的身体，就是教会，所以神将恩赐予人，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体(四12)。天父不希望我们一个人一手包办所有的事工，祂期待每个人可以各尽其职，尽各人管家的职分，使全体信徒一起建立基督的身体。
二. 使人在真道上同归于一，建立基督的身体
如今我们在基督的救恩里已经同归于一，成为基督身体的一个肢体，享受神完美的救赎，但在认识神与神的真理上却还不够，仍需努力使自己的属灵生命快快的长大成熟，满有基督长成的身量，不要像小孩一样很容易「中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。」(四14)
另外，我们要用爱心说诚实话，持守在神的真理里，久而久之就能「凡事长进，连于元首基督。」(四15)在教会里每位基督徒都连于元首基督，并照各人的恩赐发挥所长，就能使「各体的功用彼此相助」，这一来「便叫身体(教会)渐渐增长」。 同时，藉着教会的增长，每位基督徒最后能「在爱中建立自己」(四16)，这是保罗最大的期盼！
回应：
亲爱的主，谢谢祢赐给我们每个人有不同的恩赐，因连于元首基督，而能彼此相助，使每个人的恩赐有最好的发挥，进而建立教会，使教会满有神的荣耀。
祷读：以弗所书四章11〜12节
11 祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，
12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
QT：以弗所书四章7〜16节
以弗所书第13天
经文：以弗所书四章1〜6节
主题：活出合一的属灵生命
基督徒蒙召之后，行事为人要与蒙召的恩相称，在生活里将信仰的真理活出来，挥别过去没有信主时的生活方式，如放纵肉体的私欲，随着肉体与心中的喜好去行。同时，不要生活在血气里，要活在属灵里，凡事不与人争竞、斗殴、忌妒、纷争，或追求世上的荣耀与高位，这才对得起召我们的主。
接着保罗提到要「竭力保守」圣灵所赐合而为一的心。这里的合一绝不是靠人的能力竭力去维护，因为神将「合一」已经藉着基督造成了。在上一章得知，神已经藉着基督的十字架，把神跟人，犹太信徒与外邦信徒，在救恩里造成了一个新人，那就是教会，因此信徒在基督里是不可以分割的一个整体，而且合一是一个事实，在圣灵里已经成就了。
今天我们被神托付，去持守圣灵里的合一，并「竭力」去保有、保护已经在基督里的合一。我们要怎么做呢？没有别的方法，唯有用神的爱使我们凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，去看管、守望，在圣灵里合一的关系。如果没有用神的爱，我们是无法靠自己做到这些。
神已经藉着基督做成合一的工作，这是没有人可以破坏的，而人能做的只是决定自己是不是要「珍惜」，将自己「留在」合一里。如果我们不珍惜合一，也行不出凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，那在基督里的合一是无法成就。现在神挑战我们愿意「珍惜」，将自己「留在」基督的合一里，并「竭力保守」圣灵所赐合而为一的心吗？
回应：
亲爱的主，感谢祢藉着基督已经造成的合一。求祢帮助我可以持守在圣灵里的合一，用神的爱能行出谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络。
祷读：以弗所书四章2〜3节
2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
3 用和平彼此联络，竭力保守 圣灵所赐合而为一的心。
QT：以弗所书四章1〜6节