经文：以弗所书三章14〜21节
主题：学习保罗如何为人代祷
本段经文是一段很崇高的祷告文，它是保罗对以弗所信徒的代祷。在此，我们可以学习他如何为人的祷告。我们将此代祷内容，分成三部分：
一、祷告的态度与根据 (三14〜16a)
一般犹太人习惯站着祷告，一旦他们要表达对祷告对象的敬重，就会跪下祷告。在此保罗为以弗所读者的代祷，是用很「恭敬」的态度，是屈膝跪在天父的面前。另外，保罗祷告的内容是「根据」神丰盛的荣耀。因保罗的内心，深知在神里面有一切的荣耀丰盛，包括：权能、圣洁、良善、怜恤、智慧、慈爱……等。
二、祷告的内容
1. 要信徒心里的力量刚强起来。(三16b)
保罗要信徒「心里」的力量刚强起来，这「心里」是指「内在的人」，它是不会朽坏，可以天天更新的。另外，保罗祈求住在我们里面基督的能力，能使内在的人刚强起来，去掌管我们。当人没有基督的内住，内在的人绝对无法靠自我训练从软弱变为刚强。
2. 要信徒「明白」与「知道」基督的爱 (三17〜18)
当人相信基督时，神的灵就进入人的里面，使人有属灵的悟性「明白」基督的爱是何等长阔高深。同时在生活中可以体验，并「知道」神的爱。如果一个人不认识神，就无法亲身体验神丰盛的爱。
3. 要信徒拥有神一切的丰富（三19）
保罗祈求神按祂一切的丰富要充满信徒，包括神一切的能力与祂的属性。到底神能充满信徒多少呢？ 是照信徒心中已经预备多大的容器而定。容器越大，充满就越多。
三、祷告的成就（三20〜21）
最后，保罗凭信心宣告：神能照着运行在我们心中的能力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。这里祷告能成就，其目的是让耶稣基督得着荣耀，不是个人得着荣耀。愿神使我们学会保罗祷告的态度、根据、内容，与信心的宣告，扩张我们祷告的广度与深度。
回应：
亲爱的主，感谢祢藉着保罗的祷告，让我学习怎样为人代求。愿神在基督里的丰盛要充满我们所代祷的人，并成就一切超过我所求与所想的！
祷读：以弗所书三章16〜17节
16 求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，
17 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。
QT：以弗所书三章14〜21节
以弗所书第11天
经文：以弗所书三章7〜13节
主题：承担福音的执事
昨天提到保罗藉着圣灵的启示，知道外邦的信徒与犹太信徒，要同为后嗣，同为一体，同蒙应许，在教会中一同享受神的恩典。今天保罗提到他被神委派作传扬福音奥祕的执事。这里「执事」是受主人委派要承担某一项工作的佣人。我们看见保罗站稳了自己是神仆人的角色，他一切的事奉都出于他的主人 ── 「主」的指派，他绝不做「自己想要」做的事奉。
在本段中，保罗能作这福音的执事，他的能力来源：我作了这福音的执事，是「照」神的恩赐，这恩赐是「照」祂运行的大能赐给我的。(弗三８)这里的「照」有「根据」的意思。保罗根据神所赐给他的恩赐与才能，作这福音的执事。他原来是不配作这职分的，因为他认为自己比众圣徒中最小的还小(弗三８)。他能拥有这职分完全是上帝的「恩赐」，是神「恩赐的赏赐」，不是靠着自己的能力得来的。
接下来，保罗谈到作福音执事的目的，有三点：
一、 将基督那测不透的丰富传给外邦人（弗三8）
神藉着保罗要将「基督那测不透的丰富」，就是基督博大精深的丰富传给外邦选民，不仅传给犹太选民而已。即使他因此被关进监牢中，也不后悔。
二、 使人明白神在历代所隐藏的计划是如何安排的（弗三9）
福音的奥祕不是神突发奇想的设计与决定，而是早在祂创造万物以前就为人类预备了救恩，最后由耶稣基督执行这救赎计划，如今神才向人显明这隐藏的救恩奥祕。
三、 阐明藉着教会得知神百般的智慧（弗三10）
当基督藉着死与复活，建立教会之后，神就命定教会要去宣讲基督所显明的奥祕，就连天上执政的、掌权的各阶层天使，也要透过教会的宣讲才能知道神的百般智慧，神的救恩计划是如何一步一步地完成。
回应：
亲爱的主，帮助我们能学像保罗作主「福音的执事」，将基督那测不透的丰富传给不信主的人，将人完完全全的领到神面前。
祷读：以弗所书三章7〜8节
7 我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。
8 我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，
QT：以弗所书三章7〜13节
以弗所书第10天
经文：以弗所书三章1〜6节
主题：基督的奥祕是什么？
昨天提到神藉着基督的十字架把外邦信徒接到基督的教会里，与犹太信徒合而为一，一同成为神国的人。这是因保罗将福音传给外邦人的结果。
本章保罗将谈到基督的奥祕是什么？首先，先谈什么是「奥祕」？「奥祕」是隐藏的事，是神从前不叫人知道，现在祂却把这福音的奥祕藉着圣灵，启示给祂所拣选的使徒与先知，并打发他们去传扬这福音的奥祕，叫人晓得。这奥祕如果神不藉着圣灵主动的启示，就没有人能知道，因为保罗过去在严谨的犹太教门底下，研究过犹太教义与旧约律法，却不能明白，如今这奥祕被圣灵启示出来，让保罗知道，要他按着这职分有系统、完整的告诉人。
保罗说：我深知「基督的奥祕」，这奥祕就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以「同为后嗣」，「同为一体」，「同蒙应许」。也就是说，外邦人要藉着福音得着：
第一、同为后嗣
指外邦人与犹太人一样是天父的孩子，一同承受天上属灵产业。
第二、同为一体
指犹太人与外邦人在基督里一同组成一个身体，那就是教会。
第三、同蒙应许
指犹太人与外邦信徒一同进入神的救恩计划里，一同享受神在圣经里的一切应许。
身为外邦信徒的我们需要去思想，要如何回应神所赐这么大的恩典，让我们在基督里藉着圣灵，与犹太信徒「同为后嗣」，「同为一体」，「同蒙应许」？同时，也能献上感恩，拥有神儿女的这荣耀身分、地位与恩典！
回应：
亲爱的主，感谢祢施恩给我们，藉着使徒保罗将福音的奥祕，藉着圣灵启示出来，使我这外邦信徒可以与犹太信徒，同为后嗣，同为一体，同蒙应许。让我们与他们一同在神的家──教会，一同享受恩典、一同服事神。
祷读：以弗所书三章6节
6 这奥祕就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
QT：以弗所书三章1〜6节
以弗所书第9天
经文：以弗所书二章19〜22节
主题：一起同得福音的好处
昨天谈到犹太信徒与外邦信徒要归为「一体」形成「教会」，教会在这世代有一个重要使命，要传扬耶稣和平的福音。今天谈到在基督耶稣里，外邦人和犹太人都成为神的国民，要一起同得福音的好处。这福音的好处可分成三部分：
一、同作神的国民
如今藉着基督耶稣使外邦人和犹太人两下合而为一，成为一个身体，就是教会。他们在教会里同作神的国民，使「你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国。」(弗二19)因此，他们的身分不再是外国人，也不再是旅游在外的「客旅」，而是在神的国里，属于神的国民，有一样地位、有一样权利与义务，并且与「圣徒」是同国的。现在外邦信徒与犹太信徒都属于基督的身体，在属灵上是真以色列人，是亚伯拉罕属灵子孙。
二、同为神家里的人
犹太信徒与外邦信徒都「是神家里的人了」(弗二19)。表示他们不再有分别，都是神家的一分子，都称神为父，而且信徒之间彼此紧密连结，情同手足，可以彼此交通、连结、扶持、帮补，就像一家人。
三、同被神建造
基督是「房角石」，是房屋建造时奠定地基的第一块石头。这房角石是确定房子的位置，也是联络结构的定位石，然后有使徒和先知在这房角石上建造。接下来犹太信徒与外邦信徒「被建造在使徒和先知」的根基上。原本外邦人信徒是与神没有关系，现在却一同被建造。最后「各房」靠主耶稣联络得合式，渐渐被建造成圣殿，是主的圣殿，是神藉着圣灵居住的所在。
当教会要成为主的殿，信徒必须「被建造」起来，并在真理上谦卑学习，在生命上追求长进，甘心卑微，顺服主，这就能与其他肢体「联络得合式」，成为主的圣殿，是圣灵居住的所在。
回应：
亲爱的主，感谢祢！让我与犹太信徒一同成为神国的子民，是神家里的人，并且一同被建造成为主的圣殿。愿我与其他肢体「联络得合式」，成为主的圣殿，是圣灵居住的所在。
祷读：以弗所书二章19〜20节
19 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；
20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
QT：以弗所书二章19〜22节