在虚空中欢然取水

从西西弗与传道者看幸福之因

西西弗的神话

西西弗因反抗诸神,被罚永无止境地将巨石推上山顶——

每次刚到山顶,石头必然滚落。

荒谬、重复、徒劳。

“我们必须相信西西弗是幸福的。”

—— 加缪

传道者的叹息

三千年前的耶路撒冷,一位智慧的君王发出了类似的叹息。

“虚空的虚空,虚空的虚空,

凡事都是虚空。”

—— 传道书 1:2

他考察享乐、智慧、工程、财富——

结论都是”捕风”。

在这个充满重复、劳碌与不确定的世界里——

幸福从哪里来?

如果人生终究归于虚空,

我们还可以幸福吗?

加缪:西西弗的幸福源于精神觉醒

1. 清醒地“蔑视”命运——幸福源于反抗

西西弗被诸神惩罚的理由是“蔑视神明”,但加缪指出,他真正的惩罚不是推石头,而是被剥夺了希望——他明知石头会滚下来,却依然要推。

西西弗承认自己的处境荒谬,却拒绝被这种荒谬压垮,

他实际上是在对诸神说:“你们设定的规则我改变不了,但我可以选择如何面对它。”

加缪说:“他比他的石头更坚强。”

加缪:西西弗的幸福源于精神觉醒

2. 将“惩罚”转化为“事业”——幸福源于掌控

在一般人看来,推石头是苦役;但在西西弗眼中,这是他的事,是他存在的证明。

西西弗的幸福,不在于石头停在山顶——那永远不会发生。他的幸福在于推石的每一个瞬间:双脚蹬住岩石、双臂撑起巨石、汗水滴落尘土。

既然命运无法改变,那就把它变成自己的选择。一旦接受并热爱这个过程,惩罚就变成了独属于他的事业。

加缪:西西弗的幸福源于精神觉醒

3.拥抱“当下”的充实——幸福源于沉浸

加缪论断:“必须想象西西弗是幸福的。”

痛苦只发生在回望或期盼中——要么后悔“怎么又滚下来了”     

                            要么焦虑“下次还会滚下来”

但西西弗如果彻底活在当下,专注于此时此地的发力,他就没有时间去感受痛苦。

当一个人的生命被当下充盈时,他就是幸福的。

一、幸福不是逃避痛苦,而是直面虚空

01

西西弗的第一重幸福,在于他的清醒

他没有用“下次或许能成功”来麻醉自己,也没有在下山时闭眼不看那块等待他的石头。他完全知道结局,却依然走向山顶。

传道者拒绝自欺——

不回避人生的艰难与不公,而是直视它。

“25 我转念,一心要知道,要考察,要寻求智慧和万事的来由,要知道邪恶为愚昧,愚昧为狂妄。

26 我发现有一种妇人比死还苦毒:她本身是陷阱,她的心是罗网,手是锁链。凡蒙神喜爱的人必能躲开她;有罪的人却被她缠住了我” —— 传道书7:25-26

我们的逃避

用短视频逃避无聊,

用购物逃避空虚,

用忙碌逃避安静。

害怕停下来——因为一停下来,

就会听见:”这一切,到底为了什么?”

幸福的第一步——

敢于承认:世界就是如此,我看见了,我不逃。

耶稣的直面

“父啊,你若愿意,就把这杯撤去。”

—— 路加福音 22:42

耶稣在客西马尼园,汗珠如血点滴下。

他直面了极致的痛苦,没有假装它不存在。

清醒,是真实幸福的地基。

二、幸福不是结果达标,而是在劳碌中享福

02

西西弗的幸福不在于石头停在山顶,

而在于推石的每一个真实瞬间。

传道者的洞见——在劳碌中享福,

这本身就是神的恩赐。

“我知道世人,莫强如终身喜乐行善,并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是神的恩赐。”(传道书3:12-13)

劳碌中享福,是一种恩赐

不是劳碌换来福分,而是神给了你一种能力——

在劳碌的过程中,就能品尝到满足。

世界说:”等成功了就幸福”

传道书说:”现在,就在此刻,神已赐下享受的可能”

“我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。”

—— 腓立比书 4:11

劳碌中享福,是一种恩赐

三、幸福不是孤军奋战,而是与主同负一轭

03

西西弗是孤独的——宇宙只有他和石头,

山顶无人等他,下山无人同行。

基督徒的十字架不同——耶稣说”跟从我”,

不是”你自己去扛”,而是”我走在前面,你跟着我”。

“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。”

—— 马太福音 16:24

负我的轭,学我的样式

“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”

“因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”

—— 马太福音 11:28-30

十字架不是一个人扛。

当你背十字架时,

基督就在你旁边一同背负。

靠祂加力

“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”

—— 腓立比书 4:13

不是”靠我自己能扛”,

而是”靠祂加力,我才能扛得住”。

四、幸福最大的奥秘:石头终将永远停稳

04

西西弗的石头永远会滚下来,

循环没有终点——这是他的悲剧。

基督徒的十字架指向空坟墓——

基督一次被献,便成就了永远赎罪的事。

更荣耀的是——祂从死里复活了!

希伯来书 9:12

同死同活

“我们若与基督同死,也必与他同活。”

—— 提摩太后书 2:11

我们所背的十字架不是永无止境的推石——

它有终点:与基督一同复活,进入永恒的安息。

“神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,

也不再有悲哀、哭号、疼痛” —— 启示录21:4

两种幸福,一个选择

西西弗式的幸福

基督里的幸福

在无望中清醒,在孤独中坚持,

在循环中热爱——令人敬佩。

在劳碌中享受恩典,在重担中与主同负,

在苦难中看见终点,在死亡中通向复活。

你不是西西弗

西西弗的幸福是自己挣来的;

我们的幸福是基督为你我赢得的,白白赐下的。

无论你正推着什么样的石头——

工作、家庭、疾病、关系的重担——请抬头看:

山顶有天父在等你,

身边有救主在陪你,

终点有空坟墓在为你预备。

“你们要靠主常常喜乐;

我再说,你们要喜乐。”

—— 腓立比书 4:4

这不是无视苦难的盲目快乐,

这是在虚空的世界里,因着真实的盼望,欢然取水。

你要保守你心

一、如何认识保守我们的心

【箴言 4:23 】你要保守你心,胜过保守一切(或译:你要切切保守你心),因为一生的果效是由心发出。

(一)心是什么?

1、心是思想的中心

2、心是情感的中心

3、心是意志的中心p

一、如何认识保守我们的心

(二)保守是什么?

◆保护、看守、看顾;

◆保持、遵守

◆保持关闭、封锁

(三)果效是指什么?

◆生命的源头——生命的本质

◆逃脱死亡——生命的归宿

◆边界——生命的高度和宽度p

一、如何认识保守我们的心

(四)为什么要保守我们的心?

1、因为一生的果效是由心发出。

【箴言 4:23 新译本】你要谨守你的心,胜过谨守一切,因为生命的泉源由此而出。

◆生命的泉源由心发出。

◆保守己心,关乎着人生命的归宿。

◆保守我们的心,关乎人一生生命的品质、高度和宽度。

2、我们若不保守己心,就容易软弱跌倒,偏离正道。p

二、保守我们的心什么?

总的来说就是要竭力保守全心全意爱神、爱人如己的心。

(一)当竭力追求的保守

1、保守相信神的心

(1)我们的心要真正相信神。

【希伯来书 11:6 】人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。

(2)我们的心要持续相信神。

2、保守自己的心住在主里面

(1)保守我们的心单单归给神、属于神。

【雅歌 4:12 】我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源。p

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二、保守什么?

(2)保守我们以耶稣基督的心为心

【腓立比书 2:5】你们当以基督耶稣的心为心。

◆要有耶稣基督的心意。

【约翰福音 3:16 】 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

◆要有耶稣基督的心肠

【路加福音 1:78-79】因我们 神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。p

二、保守什么?

(3)保守我们的心持续爱慕、遵行神话语

【约翰福音 14:21 】有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”

◆首先要保守我们的心,更深渴慕神的话语。

◆其次要保守我们的心,竭力遵行神的话语。p

二、保守什么?

3、持守一生跟随神的心

【路加福音 9:23 】耶稣又对众人说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。

【希伯来书 10:35-36 】所以,你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了 神的旨意,就可以得着所应许的。

二、保守什么?

(二)当竭力弃绝的保守

1、保守我们的心离弃罪恶,远离试探

(1)保守我们的心不要故意、习惯性犯罪

【希伯来书 10:26-27】因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

【约翰一书 5:18 】我们知道凡从 神生的,必不犯罪,从 神生的,必保守自己,那恶者也就无法害他。

二、保守什么?

(2)要弃绝情欲,离弃情欲的事。

【雅各书 1:15 】私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。

【加拉太书 5:19-21 】情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷加:凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受 神的国。

二、保守什么?

(2)怎样离弃情欲的事?

【加拉太书 5:16】我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。

1)平时就要立志弃绝情欲,远离试探。

2)试探临到时,选择不体贴肉体,而顺从圣灵。p

二、保守什么?

2、保守我们的心不要爱世界、不效法世界

(1)不要爱世界

【约翰一书 2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。

(2)不要效法世界

【罗马书 12:2 】不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。p

二、保守什么?

3、保守我们的心不要贪恋当灭之物

【约书亚记 7:10-12 】耶和华吩咐约书亚说:“起来!你为何这样俯伏在地呢?以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物;又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的放在他们的家具里。因此,以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了被咒诅的;你们若不把当灭的物从你们中间除掉,我就不再与你们同在了。

【马太福音 22:21 】他们说:“是凯撒的。”耶稣说:“这样,凯撒的物当归给凯撒; 神的物当归给 神。”

4、保守我们的心弃绝老我

【约翰福音 12:25 】爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。p

二、保守什么?

(三)保守己心的察验——常存无亏的良心

【约翰一书 3:21 】亲爱的弟兄啊,我们的心若不责备我们,就可以向 神坦然无惧了。

1、神放了良心在人心里,让人可以察验和提醒自己的心。

2、我们神的儿女更要认识良心在我们心里的工作。

3、我们要常存无亏的良心。

【使徒行传 24:16】我因此自己勉励,对 神对人,常存无亏的良心。p

三、怎样保守我们的心?

【马太福音 6:21 】因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”

1、建立稳定的属灵生活。

2、在日常生活中操练保守我们的心。p

竭力保守合一

以弗所书 4:1-16 我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望。一主,一信,一洗,一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”既说升上,岂不是先降在地下吗?那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端;惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督,全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。

极大的奥秘



一个造墙的世界与一位拆墙的救主
人类的本能:缺乏安全感,因此擅长造墙
贸易壁垒、阶级鄙视链、信息茧房……墙越高越窒息,墙越厚,仇恨与撕裂越深。
福音的爆炸性
耶稣基督拆毁了一切「隔断的墙」!

以弗所书 2:11-22

以弗所书2:11-22 所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的;这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有 神。你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。因他使我们和睦(原文是因他是我们的和睦),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙;而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与 神和好了,并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各(或译:全)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。

以弗所书 3:1-21

因此,我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的,替你们祈祷(此句是照对十四节所加)。谅必你们曾听见 神赐恩给我,将关切你们的职分托付我,用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。我作了这福音的执事,是照 神的恩赐,这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小,然而他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人,又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘,是如何安排的,为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知 神百般的智慧。

以弗所书 3:1-21

这是照 神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。我们因信耶稣,就在他里面放胆无惧,笃信不疑地来到 神面前。所以,我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各(或译:全)家,都是从他得名。)求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫 神一切所充满的,充满了你们。 神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!

局外人的绝望
那堵不可逾越的墙
以弗所书 2:11-12(节选)
……那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有神。
圣殿中的「隔断之墙」
考古学家发掘到的圣殿石碑。上面刻着:
外邦人不得越过此界,违例者处死,咎由自取。
摩押女子路得的绝境
申命记 23:3
「亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙,虽过十代,也永远不可入耶和华的会。」

路得不仅是穷寡妇,更是被永远关在恩典门外的局外人。
应用
看清律法之墙的森严,我们全都是不配得应许的乞丐。

十字架的大能
拆毁冤仇,两下合一
以弗所书 2:14-15(节选)
「因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙;而且以自己的身体废掉冤仇……」
墙是怎么倒塌的?被耶稣基督那被钉穿的身体硬生生撞碎的!
十字架不仅拆毁了神与人之间的墙,更废掉了人与人之间的冤仇。
使徒彼得心中的「墙」被拆毁
使徒行传 10:14
使徒行传 10:34
彼得却说:「主啊,这是不可的!凡俗物和不洁净的物,我从来没有吃过。」
彼得就开口说:「我真看出神是不偏待人。」
骄傲的顽固
第三种族
跟随主三年的彼得,骨子里仍有犹太人至上的墙。
基督创造了一个全新的群体——教会(一个新人)。

极大的奥秘
同为后嗣与受苦的执事
以弗所书 3:6
「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。」
以弗所书 3:1, 13(节选)
1 「我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的……」
13 「所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。」
主人腓利门与逃奴阿尼西母
腓利门书 1:16-17
16 「不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟。在我实在是如此,何况在你呢!这也不拘是按肉体说,是按主说。
17 你若以我为同伴,就收纳他,如同收纳我一样。」
曾经的死敌(被偷的主人与逃跑的死囚),如今联结于房角石,成为同一座圣殿的活石!

屈膝的祷告
在教会中经历长阔高深的爱
以弗所书 3:14-16(节选)
14「因此,我在父面前屈膝……」 16「求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,」
犹太人通常站着祷告,保罗却激动得双膝跪地。
祈求一:求心里的力量刚强
靠自己无法接纳不可爱的人,必须求圣灵将复活的核动力注入里面。
和众圣徒一同明白基督的爱
以弗所书 3:17-19(节选)
「叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深!」
为什么必须「和众圣徒一同」?
一个人的心太小装不下,必须在教会的真实碰撞中,体会恩典的宽阔。
颂赞的高潮
神能成就一切,超过我们所求所想!(3:20-21)
拆毁你心中的「隔断的墙」
反思今日教会
作一个「拆墙者」
是否偷偷建起了新的「墙」?
学历的墙、财富的墙、本地人与外地人的墙。
靠着圣灵刚强的力量,去饶恕那个你发誓一辈子不原谅的人。
骄傲与排他,就是作基督十字架的仇敌!
宣告:「因着耶稣基督,我们和好了。」
教会的荣耀,在于世界在这里看到了他们在别处绝对看不到的——毫无阶级的接纳与爱。