极大的奥秘



一个造墙的世界与一位拆墙的救主
人类的本能:缺乏安全感,因此擅长造墙
贸易壁垒、阶级鄙视链、信息茧房……墙越高越窒息,墙越厚,仇恨与撕裂越深。
福音的爆炸性
耶稣基督拆毁了一切「隔断的墙」!

以弗所书 2:11-22

以弗所书2:11-22 所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的;这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有 神。你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。因他使我们和睦(原文是因他是我们的和睦),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙;而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与 神和好了,并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各(或译:全)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。

以弗所书 3:1-21

因此,我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的,替你们祈祷(此句是照对十四节所加)。谅必你们曾听见 神赐恩给我,将关切你们的职分托付我,用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。我作了这福音的执事,是照 神的恩赐,这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小,然而他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人,又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘,是如何安排的,为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知 神百般的智慧。

以弗所书 3:1-21

这是照 神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。我们因信耶稣,就在他里面放胆无惧,笃信不疑地来到 神面前。所以,我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各(或译:全)家,都是从他得名。)求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫 神一切所充满的,充满了你们。 神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!

局外人的绝望
那堵不可逾越的墙
以弗所书 2:11-12(节选)
……那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有神。
圣殿中的「隔断之墙」
考古学家发掘到的圣殿石碑。上面刻着:
外邦人不得越过此界,违例者处死,咎由自取。
摩押女子路得的绝境
申命记 23:3
「亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙,虽过十代,也永远不可入耶和华的会。」

路得不仅是穷寡妇,更是被永远关在恩典门外的局外人。
应用
看清律法之墙的森严,我们全都是不配得应许的乞丐。

十字架的大能
拆毁冤仇,两下合一
以弗所书 2:14-15(节选)
「因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙;而且以自己的身体废掉冤仇……」
墙是怎么倒塌的?被耶稣基督那被钉穿的身体硬生生撞碎的!
十字架不仅拆毁了神与人之间的墙,更废掉了人与人之间的冤仇。
使徒彼得心中的「墙」被拆毁
使徒行传 10:14
使徒行传 10:34
彼得却说:「主啊,这是不可的!凡俗物和不洁净的物,我从来没有吃过。」
彼得就开口说:「我真看出神是不偏待人。」
骄傲的顽固
第三种族
跟随主三年的彼得,骨子里仍有犹太人至上的墙。
基督创造了一个全新的群体——教会(一个新人)。

极大的奥秘
同为后嗣与受苦的执事
以弗所书 3:6
「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。」
以弗所书 3:1, 13(节选)
1 「我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的……」
13 「所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。」
主人腓利门与逃奴阿尼西母
腓利门书 1:16-17
16 「不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟。在我实在是如此,何况在你呢!这也不拘是按肉体说,是按主说。
17 你若以我为同伴,就收纳他,如同收纳我一样。」
曾经的死敌(被偷的主人与逃跑的死囚),如今联结于房角石,成为同一座圣殿的活石!

屈膝的祷告
在教会中经历长阔高深的爱
以弗所书 3:14-16(节选)
14「因此,我在父面前屈膝……」 16「求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,」
犹太人通常站着祷告,保罗却激动得双膝跪地。
祈求一:求心里的力量刚强
靠自己无法接纳不可爱的人,必须求圣灵将复活的核动力注入里面。
和众圣徒一同明白基督的爱
以弗所书 3:17-19(节选)
「叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深!」
为什么必须「和众圣徒一同」?
一个人的心太小装不下,必须在教会的真实碰撞中,体会恩典的宽阔。
颂赞的高潮
神能成就一切,超过我们所求所想!(3:20-21)
拆毁你心中的「隔断的墙」
反思今日教会
作一个「拆墙者」
是否偷偷建起了新的「墙」?
学历的墙、财富的墙、本地人与外地人的墙。
靠着圣灵刚强的力量,去饶恕那个你发誓一辈子不原谅的人。
骄傲与排他,就是作基督十字架的仇敌!
宣告:「因着耶稣基督,我们和好了。」
教会的荣耀,在于世界在这里看到了他们在别处绝对看不到的——毫无阶级的接纳与爱。

你爱我吗?

一、神渴望我们爱他

1、神渴望我们爱他,是出于神的爱。

【约翰一书 4:9-10】神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。

2、神渴望我们爱他,是神对我们的恩宠。

【约翰一书 4:19 】我们爱,因为神先爱我们。

3、我们能爱神,是出于神的恩典。

【罗马书 5:8 】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。

一、神渴望我们爱他

4、人对神的爱和顺服是神施慈爱的前提条件。

【申命记 7:9 】所以,你要知道耶和华-你的 神,他是 神,是信实的 神;向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代;

(1)神为我们预备了丰盛恩典,但我们要借着对神的爱和顺服才能得到。

【以弗所书 2:8-9 】你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。

(2)神向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱,这不是交换,是出于神无法测度的爱和智慧。

二、神要我们怎样爱祂?

1、认识并遵行神话语的,这人就是爱神的。

2、我们要遵守神所有的命令才是爱神吗?

【马太福音 22:37-40 】耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意爱主-你的 神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

【罗马书 13:9-10 】像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。

三、尽心、尽性、尽意爱主-我们的神

1、尽心爱主

(1)全心全意爱神

1)竭力追求认识神

◆我们必须认识神,才会真正爱神。

◆我们要完全相信神,才能真正认识神、爱神。

【以弗所书 3:17-19】使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫 神一切所充满的,充满了你们。

◆我们要专心寻求神,才能真正认识神。

【耶利米书 29:13】你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。

三、尽心、尽性、尽意爱主-我们的神

2)把神放在生命的中心和首位

耶稣对西门·彼得说:“约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?”

【马太福音 10:37 】 “爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;

3)从内心里真正爱神

三、尽心、尽性、尽意爱主-我们的神

2、尽性爱主

1)愿意把自己完全交给神,让神来把自己的性情品格塑造成耶稣基督的性情品格。

【马太福音 16:24 】于是耶稣对门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。

2)尽心尽性地表达对神的爱

【歌罗西书 3:16 】当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂 神。

【诗篇 150:4 】击鼓跳舞赞美他!用丝弦的乐器和箫的声音赞美他!

【撒母耳记下 6:14-15 】大卫穿着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞。这样,大卫和以色列的全家欢呼吹角,将耶和华的约柜抬上来。

三、尽心、尽性、尽意爱主-我们的神

3、尽意爱主

(1)意志愿意完全降服于神,完全顺服圣灵的带领;心思意念愿意被主来改变、替代;

(2)把生命的主权完全交给神,在任何境况里都坚定信靠神,完全交托神。

4、尽我们所能的爱主

四、爱人如己

(一)神为何要我们爱人如己?

1、从神的属性和神的旨意来看

2、从神做事的法则来看

(二)彼此相爱

【约一 4:7-8】亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。

1、以爱的真谛去爱

【哥林多前书 13:4-8 】爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。

2、在团契生活中彼此相爱

四、爱人如己

3、对邻舍的爱。

(1)谁是我们的邻舍?

【路加福音 10:29-37 】那人要显明自己有理,就对耶稣说:“谁是我的邻舍呢?”。耶稣回答说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中。他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来,看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他就动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来,交给店主,说:‘你且照应他;此外所费用的,我回来必还你。’你想,这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?”他说:“是怜悯他的。”耶稣说:“你去照样行吧。”

四、爱人如己

(2)怎样爱邻舍?

1)急难中的帮助

2)实际的怜悯和帮助。

【雅各书 2:15-16 】若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食;你们中间有人对他们说:“平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱”,却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?

四、爱人如己

4、对邻舍最大的爱

5、常常被忽略的爱

【马太福音 18:12-14】一个人若有一百只羊,一只走迷了路,你们的意思如何?他岂不撇下这九十九只,往山里去找那只迷路的羊吗?若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个。”

6、对付破坏彼此相爱的情形

【约翰一书 4:20】……人若说“我爱 神”,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的 神(有古卷:怎能爱没有看见的 神呢)。

7、对爱人如己的特别领受

从死里活过来

那些改变一生的时刻

站在婚礼红毯前,牵起对方的手

抱起自己第一个孩子,听见他的哭声

站在至亲的墓前,明白死亡是每一个人的事

一个安静的深夜,问自己:我这一生,究竟为了什么而活?……

你人生中,有没有那么一个时刻,你清楚知道——

“从这一刻起,我不再是以前的我了”?

出埃及记14:15-16 耶和华对摩西说:“你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖,把水分开。以色列人要下海中走干地。

出埃及记 14 章

水的记号

同一片水域,曾淹没埃及全军,却成了以色列人走向自由的道路。

水没有改变,改变的是——他们与神之间,那个“过去”和“将来”的关系。

保罗的连结

“弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里、海里受洗归了摩西。”

哥林多前书 10:1-2

同一片水,对埃及的军队是死亡,对以色列人却是新生的通道。

洗礼也是这样一个记号:带着信心走进去的水,成了一个宣告——

“我旧有的生命,死在这水里了;我要从这水里,走向一个新的将来。”

罗马书 6:1-11

与基督同死 · 与基督同活

这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?

所以,我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。

“我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合……我们若是与基督同死,就信必与他同活;因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。他死是向罪死了,只有一次;他活是向神活着。

这样,你们向罪也当看自己是死的;向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。”

人生真正的转折点

不是环境改变,而是身份改变

环境改变

身份改变

换一份工作

搬去一个新的地方

剪断一段关系

换名字、换身份……

旧我,是跟着你走的。

不再是被罪辖制的人

不再是被过去定义的人

而是与基督同死、同埋、同活的人

旧事已过,都变成新的了。

“若有人在基督里,他就是新造的人,

旧事已过,都变成新的了。”

哥林多后书 5:17

你过去的失败,不再是定义你的标签。

你曾经以为回不了头的错误,在基督里,真的可以有一个全新的开始。

浪子回家的路

路加福音 15 章

路加福音15:20-24 于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。儿子说:‘父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。

“是死而复活,失而又得的。”——今天,走进水里的那一刻,不是我们向神证明自己配得,而是天父奔跑向我们的时刻。

向在座的每一位

已经受洗多年的你——

这些年来,你是不是常常又回到那口“埋葬”了你旧人的坟墓里,把已经死去的自己重新挖出来?

还没有受洗的你——

如果今天是你生命的最后一天,你希望自己是以“旧我”的身份离开,还是希望,你曾经勇敢地承认——我需要一个新的开始?

从水里出来之后

“叫我们一举一动有新生的样式”

不是从此人生一帆风顺,

乃是从此,我们走路的样式变了:

不再是被罪、被恐惧、被过去牵着走的人,

而是从死里出来、被主亲自拉着手、往前走的人。

愿你我,都活出新生的样式。

丰盛的恩典

约翰福音 1:14 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。16从他丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。

神赐给我们丰盛的恩典

神丰盛的恩典

得救

 以弗所书 2:8-9 你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。

称义

罗马书 3:23-24 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。

得自由

约翰福音8:36 所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。

儿女的身份

约翰一书3:1 a 你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女。

美好的邀请

哥林多前书1:9 神是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。

数算神的恩典

神白白的恩典

神主动赐予的恩典

神有恩典的本性

出埃及记 34:6 耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。

基督在我们还是罪人时就为我们死

罗马书 5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。

恩典是靠主耶稣基督而来

提摩太后书1:9  神救了我们 以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的,10但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去,藉着福音,将不能坏的生命彰显出来。

靠主赐下恩典,因主被接纳,因主的作为而完全

恩典引导我们与主建立爱的关系

建立与主爱的关系

神无条件地先爱我们

约翰一书4:19 我们爱,因为神先爱我们。

我们用信心接受恩典,回应神的爱

与主相互不断的爱的关系

永活的神与持续的恩典

我们在主爱中,用爱回应神

享受与主美好的关系

西番雅书3:17节 耶和华你的 神、是施行拯救、大有能力的主、他在你中间必因你欢欣喜乐、默然爱你、且因你喜乐而欢呼。

“上帝因他的喜悦造了我们 … 能在属天的交通里,享受亲属般,神秘的甜蜜。神的意思是要我们在灵里看见他,和他同住,并从他的笑脸中得到生命。”

                                        ——陶恕(A. W. Tozer)的《渴慕神》

在恩典中新的生命

靠恩典活出爱人的生命

哥林多后书 9:8 神能将各样的恩惠多多的加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。

靠恩典胜过自己的软弱

保罗的“刺”

哥林多后书12:7 又恐怕我因所得的启示甚大,就过於自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过於自高。8为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。9他对我说:我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。10我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的;因我甚麽时候软弱,甚麽时候就刚强了。

在恩典中活出美好的生命

罗马书 5:1-2 我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。