虽然行过死荫的幽谷

‪诗篇‬23:1-6 和合本

1 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。

2 他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。

3 他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。

5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

主供应我们

‪诗篇‬23:1-3 1 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。2 他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。3 他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

【约10:11-16】我是好牧人,好牧人为羊舍命。若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我。正如父认识我,我也认识父一样,并且我为羊舍命。我另外有羊,不是这圈里的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。

【来12:6-11】因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。

【林前10:13】你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。

主保护我们

【诗23:4-5】我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖,你的竿,都安慰我。在我敌人面前,你为我摆设筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

【诗86:5-7】主啊,你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱,赐给凡求告你的人。耶和华啊,求你留心听我的祷告,垂听我恳求的声音!我在患难之日要求告你,因为你必应允我。

主恩永相随

【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远!

因“与基督一同受苦”而欢喜

【彼前2:19-20】倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。

【彼前3:14】你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌(“的威吓”或作“所怕的”)

【腓1:29】因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。

【彼前4:12-19】亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦;若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人将有何等的结局呢?“若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?”所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。

分享基督的苦难

【彼前4:12-13】亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。

【林后4:17】我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。

【彼前1:5-6】你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此,你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁,

神荣耀的灵同住

【彼前4:14】你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵常住在你们身上。

【王下6:16-17】神人说:“不要惧怕!与我们同在的,比与他们同在的更多。”以利沙祷告说:“耶和华啊,求你开这少年人的眼目,使他能看见。”耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

对立的原则

被轻看的“小学”

你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。(西2:8)

【来5:11-14】论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;惟独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。

基本原则的对立

【西2:6-8】你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行;在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把你们掳去。

基督基本原则的传承

【罗6:17】感谢神!因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。

【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。

【提后2:2】你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。

传承并遵行基本原则的目的

【彼后1:4】因此,他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。

【太5:48】所以你们要完全,像你们的天父完全一样。

【约壹3:2】亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。

“使徒的教导”的7个主要命题

1.基督徒要改变便自己的行为

【弗4:22-24】就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。

【罗12:1-2】所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

【罗13:11-14】再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼;不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排去放纵私欲。

“使徒的教导”7个主要命题

2.列举了新生活方式的标准美德。

【加5:22-23】圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。

【西3:12】所以,你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人,就要存(原文作“穿”。下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

“使徒的教导”的7个主要命题

3.家庭关系及家庭与教会的关系

【弗5:22-25】你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。

【弗6:1】你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。

【西3:18-21】你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。

“使徒的教导”的7个主要命题

4.阐明教会里正确的关系

【罗12:9-10】爱人不可虚假;恶要厌恶,善要亲近。爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。

【西3:13-16】倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里做主,你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里(或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里,以各样的智慧”),用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。

“使徒的教导”的7个主要命题

5.描述对待外邦邻舍的行为模式

【西4:5-6】你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。

【彼前2:12】你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子(“鉴察”或作“眷顾”)归荣耀给神。

“使徒的教导”的7个主要命题

6.明确信徒与设立的权威之间的正确关系

【彼前2:13-14】你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰。

【罗13:1-7】在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞,因为他是神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕,因为他不是空空地佩剑。他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。你们纳粮也为这个缘故,因他们是神的差役,常常特管这事。凡人所当得的,就给他;当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。

“使徒的教导”的7个主要命题

7.提醒信徒警觉和担责任

【彼前5:8】务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。

【弗6:10-18】我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)。所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外,又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,

【约壹3:10】从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神,不爱弟兄的也是如此。

【太7:20】所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来。

神所拣选的时代工人

【路12:41-48】41彼得说:“主啊,这比喻是为我们说的呢,还是为众人呢?”42主说:“谁是那忠心有见识的管家,主人派他管理家里的人,按时分粮给他们呢?43主人来到,看见仆人这样行,那仆人就有福了。44我实在告诉你们:主人要派他管理一切所有的。45那仆人若心里说‘我的主人必来得迟’,就动手打仆人和使女,并且吃喝醉酒。46在他想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,重重地处治他(或作“把他腰斩了”),定他和不忠心的人同罪。47仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打。48惟有那不知道的,作了当受责打的事,必少受责打。因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。

【徒13:36】大卫在世的时候,遵行了神的旨意,就睡了

亚伯拉罕过去了,摩西过去了,众先知过去了,大卫过去了,教会传承了两千年,现在轮到我们接棒了。在这个时空之下,我们成了神所拣选的时代工人。

一、呼召

1.接续性

我感谢神,就是我接续祖先用清洁的良心所事奉的神。祈祷的时候,不住的想念你,(提摩太后书 1:3)

2.传承的信念

想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的,我深信也在你的心里。(提摩太后书 1:5)

3.拣选

不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求甚么,他就赐给你们。 (约翰福音 15:16)

二.Being V.S Doing

在善恶树影响下,我们习惯在行为驱动模式中工作。

驱动-行为模式

举例:

撒上17:42 非利士人观看,见了大卫,就藐视他;因为他年轻,面色光红,容貌俊美。

西2:23 这些规条使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。

我们习惯在分别善恶的系统下运作一切(刺激→想法→行动→目标修正△差异监控),却不明白以马内利的同在模式(此时此刻)。

宗教改革后,恢复因信称义的真理,从DOING回归到BEING。

加尔文与亚米念的-预定拣选与自由意志-讨论的范畴在救恩。

Being看重所是

双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。) (罗马书 9:11)

神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记:「夸口的,当指着主夸口。」(哥林多前书 1:27-31)

三.蒙召者的心智呈现状态

1.甘心事奉

甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (以弗所书 6:7)

2.智慧

  然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。 (哥林多前书 2:6)

四.蒙召者会经历百般试炼

雅1:2 我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。

彼前1:6 因此,你们是大有喜乐;但如今,在百般的试炼中暂时忧愁….

亚当在伊甸园接受肉体、眼目、今生骄傲的试炼失败了,耶稣在旷野得胜了。

结语

提后4:7 那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。