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唱歌的女子也都衰微，人所愿的也都废掉……
是的神啊，你说天地都要废去，唯有你的律例典章你的话你的国度永远长存不改变。所以，保罗说：＂不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看做粪土，为要得着基督， (腓立比书 3:8 现代标点)主啊，帮助我，让我的眼目我的心思完全转向你，阿们！我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。
是的，神啊，世人以学识著书为骄傲，并滋滋以求，但是若没有你不是为荣耀你名而做，这些学识美名荣誉又有何益处呢？虚空的，虚空，一切都是虚空！主啊，帮助我的眼目不再定睛今生的骄傲眼目的情欲，阿们！看风的必不撒种，望云的必不收割。(传道书11:4 现代标点)
是的，神啊，做事单看环境看自身条件，风不止甚至越刮越大，云不散眼看又要下雨，于是就不种不收，事不成或不做为，总能找到各种藉口和理由，却不知成事在你！神啊帮助我专注于你，相信一切在你手中，不再被环境处境所困，只要专心祈求，你所成就的就超出我所求所想，阿们！早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道那一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。 (传道书11:6 现代标点)
是的，神啊，我以为我知道事情会怎样发生，哪样会更好，其实我并不知道，当我凭己意判断和取舍时，我错过了你的祝福，主啊，帮助我，完全放下自己，去寻求并顺服你的意思，阿们！主啊，谢谢你把当说的话当行的事指示我！求你保守我的口不出恶言，你说＂谨守口的得保生命，大张嘴的必致败亡。 ＂（箴言 13:3 )，主啊，凡不蒙你悦纳的，你都要禁止我口发出。主啊，求你让我坚硬的心变得柔和谦卑，无论环境和处境变化，也要靠你柔和应对。主啊，每日我仍要专心求你的智慧，你就保守我的心我的口，让我有合宜的态度看待君王不至招损，让我不至于象愚昧人终日劳碌却不知所措，也不至于因大张口却吞吃了自己。主啊，我要感谢你，赞美你！因着你悦纳我专心求问你，你就指教我保护我脱离凶险和试探，阿们！
是的，神啊！帮助我常常安静在你面前，默想你的话语，思想你的作为，帮助我单单注视你，专心寻求你的心意，神啊，帮助我行事为人是为讨你的喜欢，帮助我不要去讨人喜欢，不寻求人的意思，却单单在乎你的意思！阿们！
是的，阿爸天父，一切的事，过去今天未来都在你的手中，我们一生无论如何谋划和努力，那些成就了的其实是出于你的恩典，但终有一切筹算一切努力都成空的时候，因为你使骄傲人跌倒，因为还有死亡，人人都躲不掉的结局。阿爸天父啊，人若没有你，每一个人都会有生命短暂人生无奈的悲叹……不认识你的人，以为人生就是忙于各种吃喝玩乐的享受，以为人生就是努力成就工作事业，以为人生就是追逐财富……但这一切背后留给人的仍然是无法掌握的命运，一切都会转瞬即逝的悲哀与绝望。
阿爸天父啊，当我认识你信靠你，一切就变得不一样了！我就与你－－－永生神连接在一起了，我与你－－－永恒生命的源头连在一起了，我因你胜过死亡，我因你明白我只是这个世界的旅居者，一个过客，我在这个世界与你同工打完那美好的仗，我要回家，回到你为我预备的美丽永恒的天家，那是我现在的盼望，是我永远的归宿！我的阿爸天父，愿人人都来归向你，不再是那孤魂随风飘荡，不再在永远的孤独无依无助无盼望的绝望里。
阿爸天父，你知道＂幸福太原＂发生的事情，你知道他们的血从地里发出哀告，你知道这地发生的一切，你知道越来越多的灵魂失落，父啊，求你赦免我们的罪，求你施恩怜悯医治这地和我们，求你复兴的火降下来，唯有你能拯救这地和我们！阿们！
是的，神啊，你的智慧让我脸发光，脱去我脸上的暴气，抹去我嘴上乖谬。是的，神啊，当我寻求你的智慧，专心依靠你的智慧。明白自己的眼光、理性、知识以及一切聪明人的智慧都是靠不住的，我就不会心急发言，不会轻易断言。面对君王首领，我就会专心寻求你的心意，求你帮助我明白你在做什么，去顺服你与你同工。是的神啊，当我愿意放弃我天然人的眼光和理性，我专心仰望你的智慧，看人看事看世界，过去和现在，我就会从我看不懂我不明白的疑惑和质疑中跳出来，我会心悦臣服地来到你面前，神啊，虽然我不明白，但我相信一切都有你的美意，请帮助我懂你，好让我走在你的心意里。是的，神啊，生死也在你的手中，这是让我心最得安慰的事。一个还不相信你的朋友曾经对生死谈笑风生，有一天我提出为他病危中的父亲祷告，她欣然接受，在她父亲走后，她说我父亲临终时有你祷告真好！是的，神啊，每个人心中天生就有个洞，这个洞就是你的样式，没有你进到我们心里，我们不会有真平安和满足，那位朋友她是愿意她父亲能找到一个真正的托付的。是的神啊，我若专心求你的智慧，我就不会在人面前或骄傲或害怕或急躁或逃避，我躺卧或行走，我沉默或开口，我做或歇，我吃喝或禁食，我唱或跳，我笑或哭，我的心思，我的呼吸心跳，我的每一个动作每一次停留，都要在你里面，我的主啊，阿们！
是的，神啊！当我一天天越来越懂你，就明白一切出自你，一切都在你手中！阳光雨露，鲜花菜蔬，是你手所造，我们身边那些过去、正在或将要发生的事情无一不在你的手中，我们以为巧合的事情，其实背后有你无形的手。你打破，又缠裹；你击伤，又用手医治。 神啊，当事事顺心的时候，我要感谢你，赞美你！当事事不如意的时候，我也要感谢你，赞美你，因为你是神，我当相信你的意念高过我的意念，你的道路高过我的道路，我虽一时不能明白，但我要相信一切都有你的美意！主啊，帮助我更多地来认识你，帮助我真正降服你，顺服你的带领，阿们！
是的，神啊！当我一天天越来越懂你，就明白一切出自你，一切都在你手中！阳光雨露，鲜花菜蔬，是你手所造，我们身边那些过去、正在或将要发生的事情无一不在你的手中，我们以为巧合的事情，其实背后都有你无形的手。你打破，又缠裹；你击伤，又用手医治。 神啊，当事事顺心的时候，我要感谢你，赞美你！当事事不如意的时候，我也要感谢你，赞美你，因为你是神，我当相信你的意念高过我的意念，你的道路高过我的道路，我虽一时不能明白，但我要相信一切都有你的美意！主啊，帮助我更多地来认识你，帮助我真正降服你，顺服你的带领，阿们！
主啊，谢谢你告诉我，从世界寻求享乐和满足是徒劳的，这真是一个大奥秘，世人明白的不多。看看从君王到百姓，每个人都希望天天快乐在世得满足，穷尽一生，用尽一切的办法和努力，就连所罗门这样的人，虽一生财富权力智慧才干无人能企及，仍就只寻得一个虚空和捕风，＂后来我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。＂（传道书2:11 现代标点)
主啊，谢谢你把这样一个律放在我的生命里，人的喜乐满足，唯有从你那里才能寻得。主啊，帮助我，不要被虚谎的世界所吸引，要靠你脱离眼目的情欲和今生的骄傲，让我真正活在你里面，饱享满足和喜乐，阿们！
我心里议论说：“我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。” (传道书1:16 现代标点)
是的，所罗门王曾经专心跟神求智慧，神就赐他属天的智慧。敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。 (箴言 9:10 现代标点)后来所罗门王拜偶像离开了神，他也就离神的智慧越来越远了，虽然他仍然很聪明，也很有智慧，但那是属世的智慧和聪明。
靠人的聪明并不能认识神。敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。 (箴言 14:27 现代标点)因此，远离了神的所罗门才发出这样的哀叹：我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧就多有愁烦，加增知识的就加增忧伤。(传道书1:17-18 现代标点)因为属血气的智慧不能把所罗门带到神面前，他的生命和造物主活水的泉源隔绝了。
主啊，帮助我不靠自己的聪明，专心求你的智慧，帮助我紧紧连于你，使我不至陷在属世眼光和聪明里，而离开了你生命活泉的滋养，落入灵魂死亡的光景里。阿们！传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？是的，神啊，所罗门享尽世上一切荣华富贵并拥有没人能比的聪明才智和各样的能力之后，却发出了这样的感叹和无奈！所罗门的人生轨迹是从亲近神与神连接到后来越来越远离耶和华神，他虽拥有并纵情纵欲于世上一切的丰富和美物美名，却在晚年拜偶像离开了耶和华神，他虽被世界各种的丰富塞满，生命的空洞却越来越大，灵魂贫穷乃至枯干，凡事都是虚空就是他对自己生命光景的感叹。
神啊，帮助我与你连接，即使是吃喝也要在你面前吃喝快乐！帮助我让我的心时时连于你，你是我的造物主，我生命的源头，失去了你，我的心不再被你滋养，就会长出越来越大的空洞，世界的一切美物美名从不能满足欲望，却能使心中的空洞越来越大。是的神啊，我要连于你，我的生命不能没有你，阿们！主啊，我总要不断地来思想你的话，让自己越来越认识你，越来越明白你的心意，越来越明白你的作为，我就越来越专心持守你的道，对那些偏离你的道离弃神的事物，我就不去理会，我也要远离那些离弃你道的带来纷争和诡诈的人，不被迷惑，总要警醒，不被绊倒。让我对你的相信和追求是纯洁的是执着的，在这末世，让我警惕异端，不偏离你的道。主啊，你的教会当是合一的，众弟兄姊妹当是彼此相爱的，我的言语行为要荣耀你，而不是使人跌倒。感谢主！赞美主！
主啊，谢谢你给我一个地上的家，就是你的教会，每位弟兄姊妹都是家人，而且这个家充满了由你而来的爱，你的爱滋养了我们每一个人，滋养了你的教会，没有了爱，就没有了家，也没有了家人，我在你的家里被你的爱吸引着、改变着，主啊，帮助我去爱并用爱去服侍！
保罗对宣教有一颗火热的忠心。传福音是主给每个基督徒的命令。中国和国外的先知预言说，福音的第二棒将交给中国的教会，有一首歌叫《宣教的中国》，中国教会肩负着把福音传回耶路撒冷传到地极的大使命。虽然不是每个人都能做宣教士，但每个人都可以做宣教的事，钱财物资上的支持，代D等都是蒙S悦纳的。如今这地充满太多的罪太多的苦难，JH仍然会被逼迫。为中国DG，为君王DG，为JH D告，替这个民族认罪悔改，求主降下复兴的火来，医治这地，复兴中国……我们也看到太多的事在发生，饥荒温疫战争……我们也看到S正在做大事做新事，感谢主！愿主给我警醒热情顺服的心并快跑跟随祂！
主啊，帮助我有一个爱灵魂的心，对灵魂得救有负担。挪去我心中的胆怯: 我能做见证吗，我说别人信吗？主啊，其实我是在靠你做，我只是你的跟班。主啊，帮助我对你传福音的命令不推辞不犹豫。祷告奉主耶酥基督的名，阿们！
属血气的人求自己的满足和利益，基督却是不求自己的喜悦，放弃自己的看法，不顾自己的利益。活在只求自己喜悦的原则中，就会彼此论断互相绊跌；活在不求自己喜悦的原则中，就彼此建立彼此同心，彼此接纳。我们是否愿意活在基督的原则里呢？我们顾别人不顾自己，好象是亏损，但基督为我们做了这样的榜样，他让我们效法就是要我们得益处，可是我常常因为看不到这个益处，就不愿意去效法，更愿意让自己喜欢或让人满意，而不是首先讨神喜悦。
在教会之间和众DXZM中间，意见认识不合就分道扬镳,这是当警醒的，基督徒可以对事物有不同的看法，但更应该在爱心中接纳和自己不同的人，因为基督让我们彼此接纳。
主啊，帮助我效法基督忍耐与受苦的榜样，坚守对基督的盼望，以讨你喜悦为目标。
14:8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。是的，我们若是为人做，很多事情会做不下去，我们若是为着人去爱，很多人都不值得去爱，即使我们说是为自己活，甚至都会觉得没有什么意义。可是，若回转目光向着主耶稣基督，就不一样了。
黑夜已深白昼将近，是的，我们已经进入末世，耶和华大而可畏的日子近了，这大而可畏的日子就是审判的日子，谁能担当得起呢？
魔鬼在加紧争夺神的子民，好让神的子民与牠们一同下地狱，所以我们当警醒当披戴基督，我们要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸， 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭； 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道； 靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。(以弗所书 6:11,13-18 和合本)
“在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。 (约珥书 2:30-31 和合本)让我们披戴基督更加警醒，让我们穿上属灵的全幅军装，远离邪恶抵挡魔鬼一切的诡计，否则，耶和华大而可畏的日子，谁能担当得起呢？
主啊，帮助我，在这末世的日子里专注于你，单单仰望你追求你顺服你，阿们！
爱人如己就是无私的爱，牺牲的爱，只有活在基督的生命里才能做到。主耶酥爱我，为我舍己，神一切律法的本意是爱。神赐律法，非定人罪刑罚人，是要显明人的本相，领人归主蒙恩，这就是爱。
爱完全了律法。爱就是基督，惟有爱的基督才完满成全神的律法，使神一切律法的要求不会落空。我们只有活在基督的爱里，才能符合神的心意，甚至超出律法的要求；我们若活在律法之下，是无法逐条遵行律法的定规的。
学习去爱。当我们开始学会把别人的事当成我们的事，别人的难处当成我们的难处，别人的重担当成我们的重担时，我们就开始有了彼此相爱的心，当我们爱人时，就完满地应了律法的要求，但真正的对人的爱是从神来的。爱是永远偿还不了的亏欠，不论已经付出了多少的爱，仍有义务要持续不断地付出，因为爱是永不止息。
主啊，我知道我很难去爱，特别是去爱那些我认为不可爱的人。我曾经很害怕去唱那些关于基督的爱和基督教导我们去爱的赞美诗，因我自知我亏欠了基督的爱，尽管如此，我仍然不愿意顺服基督要我们爱人如己的教导。主啊，现在我明白了，如果我说我相信你，我对你的信心大的，但是我却不能完全降服于你，我就是在你面前虚谎自夸了，我就深深地得罪了你。主啊，请帮助我，虽然我没有爱心也没有能力去爱，但你能在我身上做成这一切！主啊，请帮助我，在我身上成就你要我爱人如己的旨意！祷告祈求奉主耶酥基督的圣名，阿们！
以前不懂属灵的原则，小至单位领导，大到国家领导人，很随意地批评论断他们，其实这既不蒙神悦纳，也会让自己受亏损。前些日子为xi祷告，想到这两年的光景，心中对他很窝火，就对主说愿你照着他所做的报应他，可是神感动我，他所做的他不知，他背后有很大的黑暗权势辖制了他，于是我祷告求主怜悯xi，光照他。感谢主，祂要我们按祂的法则祂的方法去祷告去做事。
求神不断带领我光照我，让我按照祂的方法行在祂的旨意里。
主啊，求你帮助我，当有人伤害我时，我能为他(她)祷告，我仍能祝福他(她)，帮助我显出你的大爱。主啊，求你帮助我灵里火热服侍你，不是凭肉体的一时热情。主啊，求你帮助我让我对人有同理心，不要象约伯的三个朋友。主啊，求你帮助我不再为自己伸冤，把一切委屈交托在你手中，因为伸冤在你。
我们都领受了特殊的“恩典”，领受了从神而来的属灵的能力，因此各自有属于自己的职份，在教会里就要尽各自的责任。我们不可骄傲，不可以有优越感，另一方面，也不可妄自菲薄， 只要持守自己的那一份就行了。
教会好比身体，我们只是某一个肢体，肢体需要相互配搭，作肢体，就是我一切的工作、生活，都是以身体为本位、为单位。这样，肢体作事就是身体作事，肢体走路就是身体走路。肢体所作的，没有一件事是为自己作的，而都是为身体作的。一个肢体不能代替整个身体，一个肢体却能影响整个身体，
基督徒彼此之间的关系，正如身体上的肢体一样，是彼此联络的。所以我们不可以离开教会单独作基督徒，应当常与众弟兄姊妹交通、聚会、追求、事奉。
主啊，你分给我的这一分，我要忠于持守，你分给弟兄姊妹的那一分，我也要尊重，让我所做的都是为教会做的，不可追求自己的义。我们将身体献上当作活祭，不像旧约里的祭烧一次就完了，我们是天天在祭坛上烧，一直活着又是一直在烧，因此，我们不能效法这个世界，我们当顺服神的旨意，心意更新变化了，我们要专心事奉神。
主啊，帮助我，让我全人能做活祭献上并蒙你悦纳。
因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！(罗马书 11:36 和合本)这节经文令我无比欣慰！就象黑夜中见到亮光，无助时他用右手扶持我，绝望中他总让我看到希望。主啊，我感谢你，赞美你！你让我明白我从你来，在你里面，又归于你，这个事实对我多么重要，唯有你能满足我一切的需要，我的生命不能没有你！
主耶酥基督是我们生命的源头，因着信我们连于主耶酥基督，但原本我们是悖逆不信的，这信心是他赐给我们的。因着我们联结于他，因着他的圣洁，我们也圣洁了，而我们原本是污秽的。主耶酥是我们生命的源头，我们没有什么不是出于他，所以在任何事上我们都没有什么可夸耀的，唯一可夸耀的就是我们的软弱，当我们看到自己软弱了，我们才会紧紧连于我们的根即主耶酥基督，我们才能脱离罪即死。
主啊，帮助我让我在凡事上都感谢赞美你，弃绝自我为义，靠着你对付我生命中的骄傲。
今天听《深深爱你耶酥》这首歌，突然有感动，就放下手里的活，坐在沙发上，安静在神面前。我想哭但没有，这对我已经很不容易了，我是一个心肠比较硬的人，很难哭，也不容易有感动，有时我会努力去想主耶酥被鞭打被钉十字架的情景，努力想把主耶酥那张面孔刻在我的脑海里，但差不多都是徒劳。主啊，我想深深去爱你，我想被你触摸被你改变，我想被你热泪盈眶，我知道你能，可是这一切我都没有让你在我身上做成。
回到传福音的这个主题，这是你的命令。天父不想任何一个儿女失散，他希望那些已经在家中的儿女去把那些还在外流浪的兄弟姐妹似找回来，劝说也好帮扶也好，天父要每个儿女都回家，同他共享荣耀和永远的喜乐平安。这对地上的人来说，是多么合情合理朴素简单的要求，但是当我们要去传福音时，为什么还会难于启齿、害羞、胆怯、难为情，怕被嘲笑、被拒绝。如果我深深懂得天父的心，我深爱他，我想应该就不会有这些问题了。时间越来越紧迫了，神要我们紧紧跟随快跑跟随，中国需要复兴，这地需要被医治，苦难深重的民族需要被释放，万民需要归向他，他要我们快跑跟随快跑跟随，可是我能总是迟迟没有准备好吗？
犹太人不放心只凭着信心求，所以凭着行为求，因为没有跟上神做工的法则，他们不要神的怜悯，却要靠自己立功；他们不要凭应许作儿子，却要凭他们自己的行为在神面前有所夸耀，所以他们称不了义。犹太人向神有热心，但不是按着真知识就是神的义一一一因信神而来的义，而是想要立自己的义即假知识，他们不是不敬畏神，他们只是对律法热心，他们没有按着神的方法去做。如果我们想要立自己的义，就会成为一个喜欢论断人的人，如果是基督在我们里面活出的义，圣灵就会不住地提醒我们先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚。
主啊，谢谢你开启我，让我明白很久以来我口里承认你，心里却不明白也不以为然，这是多么大的亏欠和损失。主啊，我常常没有凭信心求，也没有按你教导我们的要先求神的国神的义，就是按你的方法去求去行，所以我也没有活出你的义，因为我沒有让基督的生命成为我的生命。主啊，帮助心里相信，口里承认，凭信心靠你行。阿们！
以前觉得天父既然那么慈爱，对于他要求的事，讨价还价也是可以的，所以把他的话打折扣也就不以为然了。其实，泥土不顺服陶匠结果都不会太好。心中的骄傲悖逆是罪，拦阻了神要在我身上的建造，也拦阻了神要在我身上做成的事。所以对付骄傲对蒙拣选的我们至关重要。
主啊，求你帮助我挪去我的骄傲，让我谦卑来到你面前，服服你的话语，阿们！
我们是蒙神拣选的，这是何等荣幸和幸福。因为我们要获得完全的幸福、满足、价值以及成功，只能在最高等最长存的良善中寻得，所以只能在追随主耶稣基督里获得。当神用微小的声音说: 你是蒙拣选的，我们要快跑跟随。
亲爱的主耶酥，我是蒙你拣选的，当我来跟随你，我才会有真正的安息和满足，不然就如所罗门说的，一切不过是虚空。主啊，谢谢你如此的恩待我，就让我来。跟随你，阿们！
亲爱的主耶酥，谢谢你如此爱我们，这世界再也沒有一种爱象你的爱如此完全并永恒不变！你为我们舍命，第三天死里复活，如今你坐在全能父上帝的右边，你仍然不住地为地上的我们祷告代求。主啊，只要我们不怀疑愿意相信你，我们就能与你的爱连接起来，撒旦就会惧怕退后。你的爱如此奇妙和充满能力，使我们无论身处什么样的环境，我们都会被你大大地扶持和祝福，胜过一切的环境。英国孟博士（Dr.Moon）瞎眼的时候，说：“主啊，我从你手里接受这盲目的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足”。你果然籍他发明盲人所用的凸版文字，千万盲人得以读神的话语，有许多人因此蒙救赎。
主啊，无论身处什么样的环境，我愿意相信你至始至终都爱我，我愿意并渴慕被你的爱浇灌和充满，并传递你的爱，感谢主！赞美主！祷告奉主耶酥基督的名，阿们！
是的，主耶酥是我们患难中随时的帮助，他的帮助是全备的。只是苦难中的我们可能会变得很软弱，无力祷告，那些曾经激励我们的圣经上的教导和应许也会变得模糊，更多地关注苦难什么时候会离去……但是，最终情况都会有转机，那些苦难在被挪去，我们也不再那么软弱。世人会以为这是偶然，不是的，所有的人们以为的偶然背后，都有上帝那只无形的手，他在预备、他在帮助、他在改变、他在创造。上帝从来都在，未曾离开我们，他比我们自己更了解自己的需要和缺乏。所以，越是在苦难中，我们越要立定心志并操练更加亲近他，呼求他，感谢他，赞美他！求主帮助我！
我们在世有苦难，但神给了我们永恒的盼望，我们所受的苦难，比起要在主里得的荣耀是至暂至轻的。所以，我们要有不一样的眼光，我们处在苦难中，但我们的眼目并不注视问题环境处境，我们只定睛仰望主耶稣并要学习基督的忍耐，相信并等候神的应许。所以我们会为着苦难感谢主赞美主！因为一切都有他的美意，他藉着苦难定要赐下喜乐平安和更大的祝福。
主啊，谢谢你让我明白苦难也是出自你的美意，苦难背后有你更大的祝福，你要我学习在苦难中仍然单单仰望你，苦难中仍然存心忍耐，苦难中仍然相信那个永恒的盼望，阿们！
很长时间以来，我不知道自己就是神的女儿，我不知道依靠他，总是事事靠自己，我和天父几乎没有什么关系，我只沉迷于努力做这做那，那些事是不是他要我做的，我不关心，活得很努力很累，也常常有惧怕。直到有一天那个只要努力就能做成的信心被动摇了，才开始求他，后来慢慢地他开启我，使我意识到靠自己努力行事，是那么不可靠不确定，也是不讨神喜悦的，在神眼里甚至是污秽的。
其实撒旦最怕我们活出神儿女的身份来，因为这样，基督的生命就在我们里面了，罪身的肉体就被治死了。所以，我们必须真实地明白我们与主耶酥同为天父的后嗣，不再象孤儿一样四处游荡无依无靠，明明拥有天父丰盛的产业却以为自己是贫穷的缺乏的，明明是神家中的儿女，却象奴仆一样战兢惧怕。
主啊，帮助我活出神儿女的身份来，让我真实明白并相信我与主耶酥基督同为阿爸天父的后嗣，我不再是奴仆，我是神家中的主人，我拥有并继承阿爸天父家中的产业，我和阿爸天父有如此真实亲密的父女关系，我要活出荣耀他的生命。阿们！
当我们靠自己努力，会发现肢体中犯罪的律总是胜过心中的律。但在基督耶稣里，基督一切所作的就成了我们的所作，基督一切所有的也成了我们的所有。主的灵在哪里，哪里就得以自由，靠着内住在我们里面的圣灵，罪和死的律就停止了。我们无法达到律法的要求，神就差遣自己的儿子以罪身的形状来买赎我们。我们就不随从肉体活在律法之下，而是随从圣灵活在恩典之下。当我们邀请圣灵住在我们里面，我们就不属肉体了，罪身已死，我们就活过来了。感谢主！赞美主！
主啊，你是多么的好，你知道我的软弱，你知道肉身的我活在罪里是多么可怜可悲又无力自拔，你就派保惠师圣灵来帮助我，只要我凭信心圣灵就住在我里面，为我抵挡罪让我得自由。圣灵，我爱你，渴慕你，需要你，每时每刻，随时随地！阿们！
主啊，我常常在私欲想做的和你要我做的之间争战，主啊，我何时才能脱离这取死的身体，在痛苦的争战中得胜？主啊，帮助我常常来亲近你，让你成为我生命的中心，帮助我刻苦己心来顺服你，主啊，我知道唯有靠着你才能脱离取死的老我得释放得自由，感谢主！赞美主!
律法显明人的罪与无能，并且显明人需要救恩，唯有神的恩典才能拯救我们。人性中的罪违背了律法，按照律法公义原则，罪让人受刑罚叫人死。律法本身既不善也不恶，而是分辨善恶的标准。邪恶的是罪本身，而不是叫罪显明出来的律法，律法本是让人得生命，却被误解为定罪的消极功用。其实祸首是罪，而不是律法。
主啊，帮助我恨恶罪远离罪，活出蒙你悦纳的生命，阿们！
人活着的时候才受律法约束，死亡割断了我们与律法的关系，如女人的丈夫死了，她便从约束她的婚姻关系中脱离出来。，合法地与别人（复活的基督）结合。。恶欲活着，我们就受律法的捆绑，我们藉着基督的身体，恶欲死了，所以，律法也是死的，我们就自由了。
我们已经与基督同死同复活了，所以律法已不再是我们的”丈夫”，我们从此与新夫”联合，他就是主耶稣基督，我们真实的倚靠，我们也甘心被他管束。我们既然已与复活的主联合，就可以结出圣洁生命的果子来。我们所服侍的不再是罪，也非律法，而是神；我们不再过顺服仪文的旧生活，而是新的属灵的生活。
在恩典之下的人已经经历了灵里的复活，脱离了罪，但并不是没有律法管辖了。人生只有两种选择、两种结局：作罪的奴仆，以至于死，或者作顺命的奴仆，以至成义。神借着祂儿子的宝血买赎了我们，使我们从罪中释放，从此我们里面有基督作源头，外面与基督的形状联合，就不再受罪的约束，而是接受义的管束，因此看罪为羞耻，也知道罪的结局就是死，不会再随意犯罪。我们未重生得救的时候，被罪的捆绑，拒绝义的管束。
没有与基督联合的人会以为在恩典之下，不在律法之下就可以继续犯罪。与基督联合的人虽然还没有达到全然成圣，但已结出成圣的果子。世人辛苦服事罪这个主人，结果罪给人死作为报答。神给我恩典让我们活在他永生的生命里，使我们远离罪。感谢主！
我们已经在罪上死了，脱离罪的捆绑了，岂可仍在罪中活着呢？受洗就是与基督联合，支取主耶稣被钉十字架的大能。进入基督里面，成为祂的肢体，于是老我的生命到此结束，新造的生命从此开始。
因信称义的人，基督已成为他生命的源头，靠行为称义的人，其实是在靠自己的理性、情感、意志来信主，还是凭老我活。因信称义的人，虽然还会软弱、失败，但不再作罪的奴仆，不会长久地停留在罪里。因为他们是借着死脱离了罪，是在基督里与衪同活。信主后仍然被罪辖制，是因为他们不是因着从神而来的真实信心称义，而是靠自己努力改善个人行为。
罪身即肉体，向罪死了表示对罪不再有反应并拒绝罪。当我们悔改信主的时候，神已经算我们在罪上死了，所以我们当凭信心看自己向罪已经死了。我们真正遇到罪的时候，常常缺乏信心看自己是死的，把自己交托在神的手中，这时神必负责让我们看见自己真的已经向罪死了。
人若没有经历灵里的死而复活，就没有资格把自己献给神，因为神不要任何属乎肉体、属乎死亡的东西。出乎老我的奉献、事奉是靠不住的，经不住时间和环境的考验。神要每一个已经重生得救的人在实际生活中与基督联合，这样，他们为自己活的成份会越来越少，为神活的成份会越来越多。
活在律法之下的人靠自己努力却难以脱离罪，活在在恩典之下的人是将自己献给神，神必供应他们顺服祂旨意的意愿与能力。
主啊，我要与你联合，每时每刻随时随地，否则，我知道我就会枯萎直至死亡，主啊，帮助我紧紧.地连于祢，阿们！
很长时间以来，不明白主耶稣的赦罪之恩。曾经犯罪，心里很懊悔，但又不敢或不愿跟人道歉，承认自己错了，更不会要来到主耶酥面前认罪悔改。于是这个罪在那里继续为非作歹不断折磨我：内疚、自责、胆怯、不安、焦虑，然后就活在羞耻感里，继续生出诅丧、失望、苦毒、抱怨、怒气……继续犯罪，更大更愚蠢的罪。有一天早上，当我自言自语说自己是头猪时，一个声音说，你是天父的女儿，我才开始不再咒诅自己。后来我开始为我的罪来到主耶稣面前认罪悔改，我告诉他那些我需要去道歉的人，我或许还不敢或没有机会去道歉去坦承认错，渐渐我发现主不仅能赦免我的罪，因着罪带来的各种破口和伤痕，他都会去医治去修复。主的赦罪之恩如此奇妙！听上去那么简单，以至于我无法明白，那么朴实以至于我不敢相信，因此我长期将这恩典拒之门外，活在罪的捆绑中。
真诚来到主耶稣面前认罪悔改，他不仅要赦免我的罪，因着罪带下的伤痛破口，他全然医治修复，带来的各种麻烦问题，他都会去处理解决！感谢主！主啊，你好得无比！你十字架上的救赎开启我全新的生命！我要感谢你！赞美你！