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亲爱的主耶酥基督，让我真的明白你为救赎我们被钉死在十字上的爱，请把这个爱刻在我的心版上，并深入到骨髓，甚至每个细胞，好让我不再忽略或对你的爱无动于衷，好让我活在你的爱里并回应你的爱，感谢你！赞美你！阿们！
这是一个艰难的世代，各种天灾人祸会接踵而至，唯仰望为我们信心创始成终的主耶稣基督，靠信心过得胜生活。
大卫被扫罗追杀，他始终相信”耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”(诗篇 34:7 和合本)
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。 (希伯来书 11:8 和合本)亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 (希伯来书 6:15 和合本)
当人们正用石头打司提反的时候，司提反被圣灵充满，定睛望天，看见 神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！” 又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于 神。 (哥林多后书 3:5 和合本)所以，”我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐” (雅各书 1:2 和合本)
主说我的典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全“。是的，我们要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 所以靠着信心，就是在患难中受大试炼的时候，我们仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出我乐捐的厚恩。
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ ……靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书 8:35,37 和合本)
主啊，求你赐我从你而来的信心，让我完全相信你的每一个应许，并学习亚伯拉罕的恒久忍耐，让我靠着信心胜过处境和环境荣耀你的名，阿们！
亚伯拉罕因信称义，不是因为他的善行神就看他为义，他坚定相信神所应许的，在神眼中他就是一个义人。我们常常试图努力行善，并不是伏在神的权柄下，让神带领我们所言所行，因此我们容易为自己的好行为骄傲，却不知我们靠血气所做的因不出自神就不蒙神悦纳，更重要的是我们需要靠着对他的信心才能使我们和他有正确的亲密的关系。
主啊，帮助我，让我有亚伯拉罕的信心，让我因着凡事相信你，而被你建造！阿们！律法要求人须有完全的行为，人只要违反了一条律法，就是犯了全律法，所以人不能靠行律法称义，只能藉基督耶稣的救赎称义。因信称义就是神把他的义加给一切相信的人，无论是甚么人，好人或坏人，犹太人或外邦人，聪明人或愚拙人，男人或女人，都没有分别，这恩典是多么浩大！人都违仅反了律法，达不到神公义的要求。神的荣耀，是人在神面前作人的准则。人所行所为，凡够不上神荣耀的，都是亏欠了神。因着耶稣基督十字架上的救赎，我们被宣告无罪释放，我们得救靠着主耶稣的宝血和我们的信心，我们得救以后，也照样需要时常借着信心，靠着主耶酥基督的宝血的功效，坦然来到神面前。我们称义是靠信心，而信心乃是神所赐的，所以人没有什么可以自夸的。人称义的途径是信，不是行。神是全人类的神，他从不偏待人。犹太人是神拣选的子民，但无论犹太人还是外邦人都是因信称义。因信称义合乎律法的原则，主耶稣是按律法的要求担罪受死，他来不是要废掉律法，乃是要成全律法，因信称义不仅没有废掉律法，反而坚固了律法。
身为基督徒，得了许多属灵的恩赐，但这恩赐是为了服侍荣耀神。神将祂的圣言即旨意和计划的启示托付给我们，这是何等大的荣幸。人的不信并不能改变神的信实。神责备人是要显出他的公义。我们要弃绝世人乖谬的言语，不可为自己的罪在神面前狡辩，我们要以神的话为真理。按世人的眼光来看，有好人、坏人之分，但在神眼中，没有一个义人。若非圣灵光照、人凭自己并不能领悟救恩的道理，同样不是我们寻求神，而是神来寻找我们。我们不敬畏神，不行在神的道上，就会变成无用的人。我们没有神，就活在肉体里，就会说出污秽的话，带来诡诈和死亡。我们当求主保守我们的嘴唇，不站罪人的道路。保守我们行在主平安的路上。律法是让世人知罪并谦卑下来敬畏神。
主啊，我是一个罪人，我的口舌我的心思意念也常常犯罪，主啊，求你帮助我，求你的脸光照我，洁净让我脱离一切的自义和污秽。阿们！
1、神审判人对犹太人按律法，对外邦人按良心，对信徒则是按圣经真理。
2、律法使我们知道神喜悦什么、憎恶什么，但只有实际行在律法的要求里，才能蒙神悦纳。
3、人是照着神的形象造的，其本性原是正直的，是有良心的，这就成了法律判断是非的根据，所以律法的功用刻在外邦人的心里，自己就是自己的律法，外帮人仍然有辨别是非善恶的本能。而信徒的良心在圣灵的光照之下，对是非的鉴察、判断变得更为敏锐。
4、主耶稣基督将来要审判我们里面的隐秘事，神暗中鉴察人心，有什么能逃脱他的审判呢？
我们这些自以为属灵、重生得救的人，拥有神儿女的身份和地位，又有神的话做引导，如果我们的行事为人和世人没有两样，这些都要成为我们被额外定罪的依据。基督徒知道却不行道，就是在玷辱神了，使不信的人跌倒，这是严重的罪了！
5、仪文形式固然有益，但生命里面没有属灵的实际，就是徒劳。仪文形式可以不完全，但里面有了属灵的实际，不但算是完全了仪文，并且还要审判那些光有仪文而无属灵实际的犹太信徒。神要我们活出基督的生命，真诚地用心灵和诚实拜他。阿们！我们若论断人就是活在分别善恶的树下了，唯有神可以分别善恶，是这世界唯一的审判者！人没有这个权力，不可从上帝那窃取他的主权，否则就要吞吃分辨善恶的罪果了。我们以为做人凭良心、守律法，就不会受审判了。神审判的时候不看你掌握多少真理，参加多少服侍，只看你在他面前所结的生命果子如何。
神长久的恩慈、宽容、忍耐，是要给人悔改的机会，最终因信归到他名下，若对此无动于衷，不冷不热就是在藐视神，是在为自己积蓄神的愤怒了。神必照各人的行为报应各人。
神有赦罪与永生的恩典，神在乎我们拥有真实地寻求他顺服他的生命，凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，他就以永生报应我们。
不顺从真理的结果，必然坚持己见，产生结党，而我们不仅领受救恩，也要经历神的审判。
犹太人是神的选民，神的工作有次序先后，并不是犹太人比外邦人更优越，因为神从不偏待人。主啊，帮助我弃绝分辨善恶的果子，降服你的主权，专心寻求你爱你！
1、人心里面没有神，心思不敬虔导致行为不义。其实，神为我们造的我们里面的那个灵，就是为了使我们能认识、敬拜神。每个人都有认识神的本能，即使自称无神论的人，在重大灾难面前也会仰望星空和祈福。
2、所造之物已经证明有神，神手所作一切的工叫人无可推诿，所以人不能以任何理由将受造物当作偶像来崇拜。人虽看不见造物主，却可从受造的宇宙万物认识祂。但人明明能看见神手里所作一切的工，却不承认有神，这是人的不虔，或知道神却不把神当作神，这是人的不义。
3、人里面的灵有敬拜神的本能，如果不敬拜真神，必然会制造偶像来代替真神。诸如金钱、事业、学问、权力、名誉都会成为他们的偶像。
4、当人选择离开神时，神就任凭他们自行其是、偏行己路，结果人就成为罪的奴隶、走向灭亡。
5、人虽然不承认神、用别的来代替神，但这一切都不能改变耶和华神的唯一真实性和唯一造物主的地位。主乃是可称颂的，直到永远！
6、人若不肯承认神应有的地位，必然也不会承认人应有的地位，一切事情都会失去正常的秩序，产生许多混乱，如同性恋。
7、人并不是不能认识神，乃是故意不认识神，没有神的人，陷在罪中，罪成为他们的惩罚，神的忿怒就在此显明出来。但神的任凭是有原则的，因为神是公义的，不会任凭恶永远存留。29-31节所列举的各种不义，是当时罗马帝国的社会写照，看看今天的世界依然如此。主啊，我们原本是能够认识你的，但自我为中心使我们眼瞎心蒙灰，使我们故意或很难认识你，主啊我们原本是可以更亲近你，但因为我们骄傲，使我们如今还在远离你。主啊赦免我们的罪，帮助我们更爱你更深认识你更象你！
1、传福音是传拿撒勒人耶稣，拿撒勒在当时是被一般犹太人所鄙视的(约一46)，而犹太人在罗马帝国中是二等公民，也是为一般罗马人所歧视的，所以若没有圣灵的感动，难免会有羞耻心。因为保罗认识福音荣耀的内容：＂这福音本是神的大能＂，福音之中含有一种能力，使人能藉以胜过所有的反对和抵挡，不需要加上律法，也不需要传福音者的能力。
2、希伯来文化中的义不是做对事，而是在法庭上站在对的一方。神自己是公义的，凡与神的关系上在对的一方的人，就是义人。＂这义是本于信，以致于信＂，人以信心接受救恩、与神恢复正常关系，又在信心里接受神的生命，然后以信心接受十字架的对付，因此我们因信得生，也因信而活。主啊，让我真的明白你福音中救赎的大能，让我靠着这里面的大能放胆传福音！主啊，也求你赐我更大的信心，让我因信而生，也因信而活！阿们！
1、信德即信心，信心并非是从人自己里面生发出来的，信心是神自己的工作，属肉体的人依靠自己的努力，属灵的人知道一切都是神的工作，存心谦卑，各人看别人比自己强。
2、＂用心灵所事奉的神＂，就是在灵里事奉，不是根据我们的情感和思想，天然人人工和肉体的事奉，是在圣灵带领下，并且专一以神儿子的福音为内容。事奉的源头不对，即使事情作对了，也不能讨神的喜悦。
3、保罗不是恳求神来配合他的计划，而是恳求他的计划能与神的旨意配合。
4、保罗＂切切地想见你们＂，他有强烈的负担要去罗马，是因为当时罗马教会的弟兄姊妹在律法和恩典的问题上挣扎，保罗迫切地想去坚固他们，澄清福音的真理。
5、保罗要与罗马的弟兄姊妹分享的属灵的恩赐，是为了让他们因着准确的信心接受主所作的，卸下里面的重担，同得安慰。众圣徒之间真实彼此造就的交通，是基于彼此对基督的认识与信心。
6、＂我屡次定意往你们那里去＂而未能成行，保罗受环境的拦阻，但他并未因此而放弃。传福音得人是结果子，在基督里生命改变也是结果子。
7、 ＂我都欠他们的债＂，传福音是每一个门徒应尽的本分，是主所托付的工作，所有的人都是传福音的对象，因此保罗觉得欠各种各样人的债，欠债者的心中常有一种负累的感觉，还债之际才会如卸重负。
8、神要求每一个传福音的人只要顺服他的带领，尽心尽力就好。保罗称自己是主耶酥基督的仆人，我祷告时也会说主啊，愿我成为你忠心的仆人，其实我并不知道做仆人意味着什么，仆人要完全顺服主耶稣，仆人在主耶稣基督面前要完全谦卑，一切的荣耀要归主耶酥基督。这些我都不具备，我以为我只要有热情好心为主多做好事就可以了。所以今天我要跟主求，主啊赐我一颗顺服的心和谦卑的灵，主啊，我要向你求做你仆人的恩膏，阿们！