主题：罪恶权势叫人死
经文：罗马书七章7~13节
7:7 这样，我们可说甚么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。
7:8 然而，罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。
7:9 我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
7:10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；
7:11 因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。
7:12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。
7:13 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
律法是神所赐的，它是圣洁的，律法的功能是使人明白什么是罪，而律法也让我们看见，人就算知道什么是罪，却仍然会去犯罪，甚至更清楚如何去犯罪，对于罪我们实在无法靠自己完全胜过。
那么神赐的律法到底出了何事，以至于保罗说：「那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。」其实问题是出在人自己，是人里面的恶欲（参罗七5）造成了问题，恶欲就是人里面的罪性，罪性是一个权势促使人去犯罪。罪性在先祖亚当犯罪之后，就成为世人生命中所共有的一部份。所以在没有律法观念之前，人已经犯罪了，只是因为没有律法，所以人犯罪也不会被定罪，当然也没有罪恶感。直到律法颁布，因着律法的功能，就显出我们真是处处都在不断犯罪，人也因此落在罪恶的控告里，生命充满罪恶感的失败和沮丧。
保罗在本段中用拟人化的笔法，描写出罪在人的生命中似乎是有着活泼的权势，但当律法颁布后，它就显明出哪些行为是神所不喜悦的罪，这时，人就必须去遵行律法、约束肉体行为避免犯罪。但是当罪恶的权势在人里面发动时，反而让人无法抗拒罪的诱惑，而偏行己路，以至于人不断的犯罪，变成与神为敌。在旧约以色列人的历史中，这样的例子随处可见。他们是有神赐的律法，却时常在律法上故意得罪神，所以不是律法无用，而是人罪性的问题不能单靠律法解决。
神是恨恶罪的，罪使我们与神隔绝。对于罪，我们同样要恨恶，不要对罪不痛不痒，对罪恶无感并不会使我们变成无罪。当神藉着律法使我们看见人靠自己胜罪无望时，人必须回到神的心意里倚靠基督，如此才能胜罪有力。
回应
亲爱的主，我们今日重生得救，要在恩典当中继续靠主得胜，求主引导我们，更多在主的爱里与主亲近，向着罪我们真是要死透了，才能使我们的生命讨主喜悦。
祷读
罗马书七章13节
既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
QT经文
罗马书七章7~13节