去爱 去生活 去疗伤

love

寻找就寻见,叩门就开门

你内心有过伤痛吗?

你是带着问题、带着失落来到主面前的吗?

你是因着疾病来寻求神的吗?

你是想来得着主的智慧的吗?

里外更新  破碎重建

你不必假装一切都很好,

你所面对的现实和内心感受有时可能并没有那么好;

你不必假装人际关系很和谐,

你的家庭或职场关系有时可能并没有那么让你满意;

你不必假装曾经的伤痛已经成为过去,

你的挣扎和困惑可能并没有那么快消失。

康健的人用不着医生

路5:29 利未在自己家里为耶稣大摆筵席,有许多税吏和别人与他们一同坐席。

路5:30 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说:“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢?”

路5:31 耶稣对他们说:“无病的人用不着医生;有病的人才用得着。

路5:32 我来本不是召义人悔改;乃是召罪人悔改。”

困在原生家庭创伤里,不得自由

对于正常的事情有混乱

人际关系上有困难

婚姻痛苦、亲子关系紧张

与长辈难以相处

一面骄傲、一面自卑

伤痕累累,难以饶恕

争战不断,常常软弱

难以控制自己的情绪

被苦毒捆绑,无法爱人如己

没有价值感,找不到活着的意义

……

耶稣医治心灵破碎的人

路4:18   被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。

赛53:4-6  为我们的罪孽压伤,因受的刑罚,我们得平安;

            因受的鞭伤,我们得医治。

 圣灵帮助:内在医治

经文【约14:16-17】我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同),叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的,因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。

  觉察内在伤痛与情绪

每一种情绪都很重要

每一种情绪都很重要

每一种情绪都很重要

没有情绪,人类会像机器人一样

一双袜子引发的情绪小人大战

医治第一步:找出根源,承认软弱

生命改变的第一步,在于面对内心的勇气。

我们必须面对粉饰的外表背后的东西。

若不肯正视自己,我们便无法真正成长。

箴言23:7因为他心怎样思量,他为人就是怎样。

根  源

通过自我成长经历剖析——找到隐藏在里面的老我旧人

通过家族系统,了解自己的原生家庭——看到原罪影响一代又一代人的方式和细节

医治第一步:找出根源,承认软弱

根源:

a. 不饶恕

b. 自我拒绝

c. 混乱

d. 灰心

e. 怀恨

f. 内疚

g. 惧怕

h. 批评的灵

情绪冰山

如何能得到内在医治

1. 渴望得到医治

如何能得到内在医治

2. 更新我们的思想(弗4:22-24)

4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。 4:23 又要将你们的心志改换一新, 4:24 并且穿上新人,这新人是照着 神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。

一双袜子引发的情绪小人大战

如何能得到内在医治

3. 原谅伤害我们的人

饶恕——消毒剂

马太福音 6:14 “你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;15 你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”

做一个饶恕列表或者清单,记录你想要饶恕的人!

操练饶恕!

如何能得到内在医治

4. 从罪中悔改

诗篇一百零三篇说:「祂赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。」

雅各书第五章说:「我们要为病人祷告,他便得医治,他若犯了罪也必蒙赦免。」

祂的能力是在人的软弱上显得完全

成年人能面对自己的软弱并向对方承认自己的软弱,何尝不是进步呢?

再一次体会到圣经说丈夫爱妻子,妻子顺服丈夫。

我才理解到:妻子渴望丈夫的尊重,丈夫也渴望妻子的敬重。

 妻子越敬重丈夫,丈夫就越尊重妻子了,妻子感受到被尊重,也就越敬重丈夫了!

去爱 去生活 去疗伤

认识自己是谁

明白活着的意义

清楚自己的使命

走自由释放之路

活出丰盛的生命!

内在医治的关键:

从罪的土壤里出来,扎根溪水边

去爱 去生活 去看医生

我们不是医生,只是护士!

我们只是是把那些受伤的人引向那位真正的大医生那里!

传道书第21天

主题:靠主行善

经文:传道书十一章9节~十二章14节

11:9 少年人哪,你在幼年时当快乐。在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的;却要知道,为这一切的事, 神必审问你。
11:10 所以,你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶;因为一生的开端和幼年之时,都是虚空的。
12:1 你趁着年幼、衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。
12:2 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗,雨后云彩反回,
12:3 看守房屋的发颤,有力的屈身,推磨的稀少就止息,从窗户往外看的都昏暗;
12:4 街门关闭,推磨的响声微小,雀鸟一叫,人就起来,唱歌的女子也都衰微。
12:5 人怕高处,路上有惊慌,杏树开花,蚱蜢成为重担,人所愿的也都废掉;因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来。
12:6 银鍊折断,金罐破裂,瓶子在泉旁损坏,水轮在井口破烂,
12:7 尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。
12:8 传道者说:「虚空的虚空,凡事都是虚空。」
12:9 再者,传道者因有智慧,仍将知识教训众人;又默想,又考查,又陈说许多箴言。
12:10 传道者专心寻求可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话。
12:11 智慧人的言语好像刺棍;会中之师的言语又像钉稳的钉子,都是一个牧者所赐的。
12:12 我儿,还有一层,你当受劝戒:著书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。
12:13 这些事都已听见了,总意就是:敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或译:这是众人的本分)。
12:14 因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶, 神都必审问。

时下各样的广告,几乎都在告诉消费者──要「放纵」、「奢华」、「满足欲望」。虽然圣经并没有阻止我们享受、获得快乐,但是我们必须在信靠、顺服上帝的原则之下做这些事情,而不是随从肉体的情欲与喜好,因为我们所做的一切,在审判日都要向主交帐!况且,放纵私欲的结果是产生许多的罪恶,也会叫人愁烦(参十一9~10)。

在今天所读的经文中,作者提醒年轻人,要趁年轻的时候记念主(参十二1),不要等到老,甚至到死,都没有记念、享受神,以致活得枉然和虚空(参十一8)!而从十二章2节开始,作者用了一连串生动的比喻,来描述生命的老化和衰败,好比手发颤、牙齿松动、眼睛昏花(参十二3)、听觉逐渐失灵、浅眠,以及喉咙发不出响亮的声音(参十二4)。另外,老年人也时常因着步履不稳,而担忧爬高、容易受惊吓、头发变白、体力不好、食欲衰退,又看着同伴死去(参十二5),最后自己的生命也走向不可逆转的衰弱,以致死亡(参十二6)。

人若在年轻的时候认识神,是很有福的;因为接下来大半的人生,都能经历丰盛的恩典和喜乐!但是,这也不代表老年人就没有机会,或不需要享受神。不论一个人的年纪老迈到什么地步,我们都能因着敬畏神而享受人生!传道书的作者看书、考察、默想、经历,然后描绘人生的诸般虚空(参十二9节),就是希望人能够敬畏神(参十二13)。

人若离了神,活在世上真的很虚空!传道书的作者对世界和人生的虚空,有十分深刻的体会。亲爱的弟兄姐妹,如果我们觉得离了神,人生依然可以有意义,就是没有看透人生!然而,基督徒面对虚空的世界,不需要怀抱消极的态度,而要因着明白日光之下的虚空,以致将眼目转向日光之上的神!感谢神!因着祂的创造、拯救,以及新天新地美好的盼望,我们能够靠着祂喜乐、积极地度过每一天!

回应

主啊!求祢的圣灵持续在我的心中动工,好叫我一生紧紧跟随祢!求祢让我天天存着信心、盼望,以及敬畏祢的心!奉主的名求,阿们!

祷读

传道书十二章13节
这些事都已听见了,总意就是:敬畏神,谨守祂的诫命,这是人所当尽的本分。

QT经文
传道书十一章9节~十二章14节

传道书第20天

主题:靠主行善

经文:传道书十一章1~8节

  1. 当将你的粮食撒在水面,因为日久必能得着。
  2. 你要分给七人,或分给八人,因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。
  3. 云若满了雨,就必倾倒在地上。树若向南倒,或向北倒,树倒在何处,就存在何处。
  4. 看风的,必不撒种;望云的,必不收割。
  5. 风从何道来,骨头在怀孕妇人的胎中如何长成,你尚且不得知道;这样,行万事之神的作为,你更不得知道。
  6. 早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手,因为你不知道哪一样发旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是两样都好。
  7. 光本是佳美的,眼见日光也是可悦的。
  8. 人活多年,就当快乐多年;然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多,所要来的都是虚空。

「施比受更为有福」,是我们很熟悉的一句话,而这也是耶稣讲过的话(参徒二十35)。在今天所读的经文中,传道书的作者也勉励我们行善。

可是,当我们给予别人恩惠,不见得能立即看到报酬,反而更常看到的是损失!这些损失可能是金钱、时间、体力,好像「粮食撒在水面上」(1节),有去无回。不过,作者提醒我们,即使看似无法得到回报,却仍然要慷慨施予有需要的人;因为倘若我们哪一天面临困难,可能就会获得意想不到的帮助(参1~2节)!

圣经并非教导我们要先对人厚道一些,以致将来得到别人的回报;而是要我们将信心建立在对神的信靠上,以致能对别人怀抱良善,并且愿意把握每一次的机会,尽力活出良善的生命!

当我们信靠神而行善,即便一时看不见任何益处,益处却终究存在!云如果积得厚,终究会下雨;人若不断把树往某个方向牵引,这棵树终究会往那个方向倾倒(参3节)。虽然我们不一定知道,神会如何使用我们的服事来造福别人,也不一定明白自己如何在服事中得着福分(参6~7节);但是,我们只要靠着神的恩典,继续不灰心地服事人,就必看见神美好的心意显明!

对人有益的事情要积极去做,同时也应当谨慎计划、考虑。但是,如果我们每件事情都要考虑得面面俱到才要去行,可能就会像当时的以色列人一样──农耕时不断看风向,天天都有借口说不适合撒种;收割时不断看云,担心下雨,所以牵拖说不适合收割(参4节)!求神帮助我们更加倚靠祂,以致任何时候都能行善!

感谢主!即使我们的生命如此有限(参7~8节),只要我们带着对神的信靠和顺服,行出各样的善事,就能享受无限的喜乐与平安!而主也将要与我们同在,让我们在行善的操练中,更深经历神的预备和赐福!

回应

主啊!我真是软弱,以致无法时常行善!求祢帮助我更加信靠祢,以致能够看见别人的需要,并将祢的恩典与人分享!奉主的名求,阿们!

祷读

以弗所书二章10节

我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。

QT经文

传道书十一章1~8节

传道书第19天

主题:属灵「柔软操」

经文:传道书十章1~20节

  1. 死苍蝇使做香的膏油发出臭气;这样,一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。
  2. 智慧人的心居右;愚昧人的心居左。
  3. 并且愚昧人行路显出无知,对众人说,他是愚昧人。
  4. 掌权者的心若向你发怒,不要离开你的本位,因为柔和能免大过。
  5. 我见日光之下有一件祸患,似乎出于掌权的错误,
  6. 就是愚昧人立在高位;富足人坐在低位。
  7. 我见过仆人骑马,王子像仆人在地上步行。
  8. 挖陷坑的,自己必掉在其中;拆墙垣的,必为蛇所咬。
  9. 凿开(或译:挪移)石头的,必受损伤;劈开木头的,必遭危险。
  10. 铁器钝了,若不将刃磨快,就必多费气力;但得智慧指教,便有益处。
  11. 未行法术以先,蛇若咬人,后行法术也是无益。
  12. 智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己。
  13. 他口中的言语起头是愚昧;他话的末尾是奸恶的狂妄。
  14. 愚昧人多有言语,人却不知将来有什么事;他身后的事谁能告诉他呢?
  15. 凡愚昧人,他的劳碌使自己困乏,因为连进城的路,他也不知道。
  16. 邦国啊,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴乐,你就有祸了!
  17. 邦国啊,你的王若是贵冑之子,你的群臣按时吃喝,为要补力,不为酒醉,你就有福了!
  18. 因人懒惰,房顶塌下;因人手懒,房屋滴漏。
  19. 设摆筵席是为喜笑。酒能使人快活;钱能叫万事应心。
  20. 你不可咒诅君王,也不可心怀此念;在你卧房也不可咒诅富户。因为空中的鸟必传扬这声音,有翅膀的也必述说这事。

尽管抵挡神的罪恶有时看来十分微小,甚至让人看不见,却会产生很大的影响(参1节)。反过来说,一点点的良善,也可能带来很大的正面效应!盼望我们都能成为敬畏神的智慧人,以致天国能够活在我们身上──好像看不见的小芥菜种,却可以长成大树,造福许多的飞鸟!

我们从第2至7节看到,敬畏神的智慧人,能够在恶劣的环境下,仍旧保持对神的信心。作者以「心居右」(2节)这个词,来表达智慧人正直的心。尽管有的时候,环境看起来非常不公平,象是第6、7节所描述的──狂妄、没有能力的愚昧人高升,有能力又谦卑的智慧人,反而没有得到重视。可是,即便是在这个时候,真正的智慧人仍然能以柔和谦卑的态度面对,并能经历神的带领(参4节)!

此外,智慧的人知道要「未雨绸缪」(参8~11节)。基督徒面对潜在的试探,应该有所防范,甚至不要主动接触试探;因为我们千万不要以为,自己绝对不会跌倒!另外,我们能从作者对于愚昧人的描述,来反推智慧人的特性──他能说出造就人的好话(参12~14节),并能将精力花在追求神的事上。他无论做什么,都为着荣耀神而活(参17节;林前十31)!最后,智慧人也是殷勤的人(参18节);他愿意建造自己、对付罪恶,将圣灵居住的殿,也就是自己打理妥当。

有的时候,虽然我们不见得能够立即分辨愚昧人与智慧人,但是神必鉴察人心(参耶十七10)!亲爱的弟兄姐妹,我们真要心存谨慎,因为很多的时候,我们所表现出来的敬虔、爱人,其实是虚伪、敷衍的,根本不是因着敬畏神、体贴圣灵而行!然而,如同第4节所写道,「柔和能免大过」──当我们承认自己的渺小、软弱和罪恶,神必要透过祂的能力,叫我们活出真实又荣美的生命!

感谢主!但愿我们的生命,天天经历从神而来的建造,并能见证祂的恩惠与慈爱!

回应

主啊,求祢保守我的心怀意念,除去我内心的骄傲和愚昧!求祢使我更深地学习祢柔和谦卑的样式,好能讨祢喜悦!奉主的名求,阿们!

祷读

弥迦书六章8节

世人哪,耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。

QT经文

传道书十章1~20节