五旬节再识圣灵

三位一体的真神

1.我们所信的是独一的真神

【出20:3】除了我以外,你不可有别的神。

【赛45:5-7】我是耶和华;在我以外并没有别神。除了我以外再没有神。你虽不认识我,我必给你束腰。从日出之地到日落之处,使人都知道除了我以外,没有别神。我是耶和华!在我以外并没有别神。我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我耶和华。

三位一体的真神

2.我们的神有三个位格

【太3:16-17】耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。

【林后13:14】愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。

同等同质

功能不同

三位一体的真神

3.三位一体的神相互的关系

【创1:1-2】起初神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。

【太3:16-17】耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。

【太28:19】所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名)。

圣灵的神格

1.祂的名字

神的灵:

【创1:2】地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。

【林前3:16】岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?

主耶和华的灵:

【赛61:1】主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或作“传福音给贫穷的人”),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;

圣灵的神格

1.祂的名字

施恩的灵:

【亚12:10】我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或作“他”。本节同),就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。

真理的灵:

【约14:17】就是真理的圣灵,乃世人不能接受的,因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。

圣灵的神格

1.祂的名字

圣善的灵:

【罗1:4】按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。基督的灵:

【罗8:9】如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。

圣灵的神格

2.祂有神的属性

无所不知:【林前2:10-13】只有神借着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事(或作“将属灵的事讲与属灵的人”)。

圣灵的神格

2.祂有神的属性

无所不在:【诗139:7】我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?

无所不能:【伯33:4】神的灵造我,全能者的气使我得生。

圣灵的神格

3.祂与神同等

【徒5:3-4】彼得说:“亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了!”

【徒28:25-26】他们彼此不合,就散了。未散以先,保罗说了一句话,说:“圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说:‘你去告诉这百姓说,你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。

【赛6:8-11】我又听见主的声音说:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”我说:“我在这里,请差遣我!”他说:“你去告诉这百姓说:‘你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。’”我就说:“主啊!这到几时为止呢?”他说:“直到城邑荒凉,无人居住,房屋空闲无人,地土极其荒凉。

圣灵的神格

3.祂与神同等

【耶31:31-34】耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。”这是耶和华说的。耶和华说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的,都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。

【来10:15-17】圣灵也对我们作见证,因为他既已说过:“主说,那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。”以后就说:“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”

圣灵的神格

4.祂有神格性的工作

创造

【创1:2】地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。

【伯26:13】借他的灵使天有妆饰;他的手刺杀快蛇。

【伯33:4】神的灵造我,全能者的气使我得生。

圣灵的神格

4.祂有神格性的工作

启示

【彼后1:20-21】第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为豫言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。

借着先知、异象、异梦及直接在人心中指引

【约壹2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的,你们要按这恩膏的教训住在主里面。

圣灵的神格

4.祂有神格性的工作

使道成肉身

【路1:35】天使回答说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子(或作:“所要生的,必称为圣,称为神的儿子”)。

圣灵的位格

1.圣灵有思想

【罗8:27】鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

2.圣灵有情感

【罗15:30】弟兄们,我借着我们主耶稣基督,又籍着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力,为我祈求神,

圣灵的位格

3..圣灵有意志

【徒16:6】圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家、加拉太一带地方,

4.圣灵有保惠师的职分

【约14:16-17】我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同),叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的,因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。

圣灵的位格

3.圣灵有位格性的工作

代求

【罗8:26】况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

教导

【约16:13】只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。

圣灵与我

【罗8:26-27】况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

‪约翰一书‬4:13-17

神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。 父差子作世人的救主;这是我们所看见且作见证的。 凡认耶稣为 神儿子的, 神就住在他里面,他也住在 神里面。  神爱我们的心,我们也知道也信。 神就是爱;住在爱里面的,就是住在 神里面, 神也住在他里面。 这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。

传道书第7天

主题:神的公义未曾消失

经文:传道书三章16~22节

16 我又见日光之下,在审判之处有奸恶,在公义之处也有奸恶。 17 我心里说, 神必审判义人和恶人;因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时。 18 我心里说,这乃为世人的缘故,是 神要试验他们,使他们觉得自己不过像兽一样。 19 因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。 20 都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土。 21 谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢? 22 故此,我见人莫强如在他经营的事上喜乐,因为这是他的份。他身后的事谁能使他回来得见呢?

    在这个世界上,不公义的事情很多。甚至还有一些应该要执行公义、审判的地方,反而会大行不义之事(参16节),这真是令人感到极其失望!

    在我们今天所读的经文中,作者接续谈论「神掌管一切」的主题。他提到在日光之下,那一些邪恶、不公的事情,也都在神的掌管中,而祂终究会执行公义的审判(参17节)。

    亲爱的弟兄姐妹,神要按着祂的时间,审判这个充满罪恶的世界;虽然有时我们能看见恶人遭到惩治,有时却看不见。然而,不论我们的观察和经验如何,圣经告诉我们──等到基督再来,祂将会进行完全的审判,灭尽一切的罪恶;在新天新地中没有死亡、悲哀、哭号、疼痛(参启二十一4)。感谢主!这是我们极大的盼望!

    另外,作者告诉我们,神之所以按着祂的时间审判作恶的人,是因为祂要世人明白──我们都需要祂(参18节)!神不断地宽容人,是希望人能够悔改、回到祂的身边(参彼后三8~13)。人本来是按着神的形像造的,有圣洁和公义;但是,自从人犯罪、堕落之后,他们生命中荣耀的形像,就遭到了严重的毁损,与野兽没有两样(参18节)──他们所表现出来的,往往是不公不义、自私自利,和相互斗争。

    可是,因着神的慈爱,即使人与兽都会死亡,结果却能大大不同!当人信靠神、蒙主耶稣基督的宝血洁净,灵魂就能得救,死后将要升到天上,与神同在;相反地,不信靠神的人将永远沉沦,好像野兽没有永生一样。

    亲爱的弟兄姐妹,但愿我们都能透过思想永恒的生命,更加明白天父满有宽容、怜悯的爱,以致更加敬畏祂、爱慕祂、赞美祂!祂的公义将会完全彰显,而我们因着相信祂的权能与时间,就能天天怀抱喜乐,并且凭着信心知道──无论是过去的事,还是将来的事,都有神最美好的安排!

    回应

    主啊!求祢让我在经历不公义的时候,仍然对祢怀抱信心和盼望!因为唯独祢是公义的神,祢的公义将要完全彰显!求祢的手牵引我,走在祢所预备的道路上!奉主的名求,阿们!

    祷读

    诗篇七篇17节

    我要照着耶和华的公义称谢祂,歌颂耶和华至高者的名。

    QT经文

    传道书三章16~22节

    传道书第6天

    主题:神的设定和更新

    经文:传道书三章1~15节

    1. 事都有定期,天下万务都有定时。
    2. 生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;
    3. 杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;
    4. 哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;
    5. 抛掷石头有时,堆聚石头有时;怀抱有时,不怀抱有时;
    6. 寻找有时,失落有时;保守有时,舍弃有时;
    7. 撕裂有时,缝补有时;静默有时,言语有时;
    8. 喜爱有时,恨恶有时;争战有时,和好有时。
    9. 这样看来,做事的人在他的劳碌上有什么益处呢?
    10. 我见神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。
    11. 神造万物,各按其时成为美好,又将永生(原文是永远)安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。
    12. 我知道世人,莫强如终身喜乐行善;
    13. 并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是神的恩赐。
    14. 我知道神一切所做的都必永存;无所增添,无所减少。神这样行,是要人在他面前存敬畏的心。
    15. 现今的事早先就有了,将来的事早已也有了,并且神使已过的事重新再来(或译:并且神再寻回已过的事)。

    一些解经家认为,作者在这一段经文中,呈现了相当悲观的想法。不过,也有一些解经家抱持相反的看法,认为其中传达出乐观、具建设性的态度。可是,不论作者当时是要传达悲观,或是乐观的思想,我们都要在其中找到属灵的教导与盼望。

    首先,作者在这一段经文中使用许多对句,来表达关于人类的各个活动,包括生死、情绪、创作、毁灭、与人敌对或友好等等,而且这些活动都在神的管理之下。神为这些事情设定时间,什么时候该发生什么事,由不得人,而是看神要怎么做(参1~9节)。

    不过,虽然神早已预定,却不代表人不用努力!尽管人无法得知神的预定,人却要在每一件事上,积极回应神!所以,我们需要明白──神的预定与人的责任,是同时存在的。而如果人无法清楚这一点,就会像第9节所说的,在任何事上都看不出有什么好处。

    第11节提到,神将永生安置在世人心里。意思是说,神为万物设定时间,为的是让人在当中懂得寻求祂、敬畏祂,因为人心之中这一个永生的空格,只有神能够填满!如果我们不认识神,就不能体会神美好的旨意;我们只会体会到虚空、无聊,看见一切的事情重复发生,没有任何改变的可能性。

    然而,当我们认识神,就会知道──神以祂的慈爱掌管一切!当我们带着这样的信心来看第15节,就会发现──表面上极为悲观的表达,在主里却是极有盼望!虽然我们,以及我们的子孙,都要与前人一样,走过人生的各个阶段;但是,我们却能因着认识神,知道「祂使已过的事重新再来」(15节)!

    亲爱的弟兄姐妹,这真是我们宝贵的盼望!无论我们目前的生命光景如何,甚至是曾经经历各样的失败和错误,都能再度来到神的面前,得着生命的更新与重建!感谢主!但愿我们天天仰望祂的慈爱,领受全新的生命!

    回应

    主啊!感谢祢让我在耶稣基督里,得着生命的更新!愿祢持续建造我的生命,好能更多经历祢的信实与能力!我要更多爱祢、渴慕祢!奉主的名求,阿们!

    祷读

    传道书三章14~15节

    我知道神一切所做的都必永存;无所增添,无所减少。神这样行,是要人在祂面前存敬畏的心。现今的事早先就有了,将来的事早已也有了,并且神使已过的事重新再来。

    QT经文

    传道书三章1~15节

    传道书第5天

    主题:一切出于神的手

    经文:传道书二章24~26节

    1. 人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于神的手。
    2. 论到吃用、享福,谁能胜过我呢?
    3. 神喜悦谁,就给谁智慧、知识,和喜乐;惟有罪人,神使他劳苦,叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空,也是捕风。

    作者认为,人在敬畏神的前提下吃喝、劳碌、享福,是很好的事情(参24节)。试想一个人如果都不用做事,只是养尊处优、吃喝玩乐,他大概也不会自认在享福,反而恐怕会感到痛苦。就象是所罗门,他虽然体会过敬畏神的踏实,后来却在肉体的软弱中,经验到虚空与悲哀。

    第26节所提到的「罪人」,可以有两个意思。一个是犯罪的人,另一个是上半节「神喜悦谁」,这一句经文中的那个「谁」。然而,不论作者所指的是哪一个意思,他却要强调──万事都是出于神。神要随着自己的意思,将智慧、知识和喜乐,赏赐给祂想赏赐的人。同样地,神也随着自己的意思,把人所收聚和堆积的这一切,归给他人。

    亲爱的弟兄姐妹,我们若能得着智慧、知识和喜乐,都是神白白的恩典。如果我们敬畏神、顺服神,并能妥善使用这些赏赐,就必不虚空!然而,有时神也会将这些东西拿走,叫我们感到劳苦成为虚空!而祂这样做,是要提醒我们──祂才是我们所信靠的对象!

    神拥有绝对的主权,但是祂的预定与掌权,并不消灭人回应祂的责任。有时神会使我们所做的尽都顺利,而我们当存感谢的心,继续谦卑事奉祂。然而,有时神给我们的环境并不好受!此时,我们要在祂的面前,谦卑省察自己是否得罪祂,并且悔改。而如果我们在神的光照下,发现自己并没有得罪祂,就更要向祂献上感谢──求祂加添我们更坚定的信心,好能更深体会祂的爱!

    「不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」(罗五3~5)亲爱的弟兄姊妹,我们作为神的儿女,是如此有福!不论我们面临顺境或逆境,只要单单信靠神,生命就必不虚空!

    回应

    主啊!求祢加添我信心,让我时刻经历祢的爱与信实,并能妥善使用祢所赏赐给我的一切,好能归荣耀于祢!奉主的名求,阿们!

    祷读

    雅各书一章17节

    各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在祂并没有改变,也没有转动的影儿。

    QT经文

    传道书二章24~26节