荣美基督教会

主题：关心宣教，彼此相爱

经文：罗马书十五章22~33节

15:22 我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。
15:23 但如今，在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里，
15:24 盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。
15:25 但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。
15:26 因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。
15:27 这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债；因外邦人既然在他们属灵的好处上有分，就当把养身之物供给他们。
15:28 等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。
15:29 我也晓得，去的时候必带着基督丰盛的恩典而去。
15:30 弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求　神，
15:31 叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳，
15:32 并叫我顺着　神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。
15:33 愿赐平安的　神常和你们众人同在。阿们！

保罗在罗马书的末了，谈到自己未来的计划，也述说了他宣教的心志。

关心普世宣教：福音的广传是保罗一生的呼召，各地方若有福音未得之民，都会是他的负担，所以他立志「不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上」。这不是一种骄傲的争竞，而是关心普世的宣教，期待福音广传。所以他除了在巴尔干半岛附近传福音之外，还期待能到更远的西班牙（士班雅）传福音。不仅如此，他也十分关心未曾谋面的罗马信徒景况，所以不断的向罗马信徒详细说明救恩的真理，也期待与他们见面好分享神的恩典。

圣徒相爱相通：普世的教会都是圣洁且归属神的，彼此连于元首基督，成为一个身体，所以圣经的教导就是肢体要相顾，信徒应当彼此相爱。当各地的信徒知道耶路撒冷犹太裔的信徒有需要，不是分门别类，各自砌起墙、关起门来自扫门前雪，而是回应神的爱，愿意分享，彼此帮补。施比受真的是更为有福的，因为凡肯给的基督徒，神应许必有给我们的，且是连摇带按、上尖下流地倒在我们怀里。普世的教会其实就是一个教会，因我们都在同一个信仰、同一个应许之下，也要同受祝福，将来要一起参加羔羊的婚筵（参启十九9）。

彼此同心代祷：使徒保罗不只一次请各地教会的众圣徒为他祷告，他也在神面前不断的为各地信徒代祷。历世历代的教会都在面对属灵的争战，因为魔鬼仇敌无所不用其极的要拦阻福音的广传，又攻击教会，使信徒跌倒，所以我们彼此代祷、同心呼求神，乃是刻不容缓的事。同时，竭力建立属神的祷告祭坛，带下神的同在，神的旨意就必成就。这些都是今日的基督徒生活中所不可少的。

回应

亲爱的主，我们彼此相爱，也彼此相顾，愿意回应大使命和大诫命的呼召，先求神的国和神的义。甚愿主的旨意成就，看见世界的改变。

祷读

罗马书十五章30节

弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神。

QT经文

罗马书十五章22~33节

主题：同心效法耶稣基督

经文：罗马书十五章1~13节

15:1 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
15:2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
15:3 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：「辱骂你人的辱骂都落在我身上。」
15:4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
15:5 但愿赐忍耐安慰的　神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，
15:6 一心一口荣耀　神─我们主耶稣基督的父！
15:7 所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与　神。
15:8 我说，基督是为　神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，
15:9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀　神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名；
15:10 又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；
15:11 又说：外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！
15:12 又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望他。
15:13 但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！

成为基督徒，追求属灵生命的成长是应当的，主的吩咐就是追求完全，而在教会生活中耶稣基督就是我们最好的榜样。

效法主，不求自己的喜悦：耶稣是神的独生儿子，却甘愿选择软弱的样式，谦卑地来到世上，这是为着天父的心，也是为着我们的生命能得拯救。主是我们生命的榜样，所以我们也当学习主的谦卑舍己，在主的爱里有更多包容与承担。这一切都是为着信徒生命的成长，以及教会的复兴。

效法主荣耀神的服事：耶稣基督受神差遣来到世上服事，祂的服事是为了顺服神，以至于使父神从祂得荣耀。主甘愿承受十架的刑罚，在四处传道时，更是因不被接纳而受到许多逼迫与责难；服事的劳累也使祂憔悴，圣经形容祂无佳形美容（参赛五十三2）。但主却对这一切困难不以为意，只是一心顺服天父的旨意，如同主自己说的，祂以天父的事为念。因为只有神的旨意成就，才能真使神得荣耀。

效法主使人和好的服事：主在十架上的舍命是为每一位罪人做的。信徒在主面前其实没什么分别，因为大家都是蒙恩罪人，所以应当彼此接纳，不再随从血气比较、计较。此外，我们也要彼此欣赏，因为我们每个人的生命中都有主同在的荣美，因此我们当用主的爱彼此相爱、彼此欣赏，一同在主爱里同心合一，如同三一神团契，叫天父的心因我们的和睦同居而满足。

回应

亲爱的主，我们今日成了何等人都是蒙祢的恩所致，我们在教会生活中要追求彼此相爱、同心合一，专心学习主的生命而归荣耀与神。

祷读

罗马书十五章5~6节

但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神－我们主耶稣基督的父！

QT经文

罗马书十五章1~13节

主题：追求灵命成熟，不使人绊跌

经文：罗马书十四章13~23节

14:13 所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14:14 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
14:15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
14:16 不可叫你的善被人毁谤；
14:17 因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。
14:18 在这几样上服事基督的，就为　神所喜悦，又为人所称许。
14:19 所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。
14:20 不可因食物毁坏　神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
14:21 无论是吃肉是喝酒，是甚么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。
14:22 你有信心，就当在　神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。
14:23 若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。

从古至今，「论断」一直是基督徒生命中的问题。我们的论断或许有理，但振振有词只是逞口舌之能，却不知已得罪了神，因为论断的人其实是高举自己超过了神，甚至践踏了神的主权。许多时候人最大的敌人就是自己，而引发这种状况的原因往往就是我们不认识自己，所以在自义论断时，抬高了自己，得罪了神，也成为绊跌人的石头，却还不自知，真的是需要恳求圣灵光照，让我们能学习主的谦卑！

使他人生命跌倒所产生的严重后果莫过于马太福音十八章6节所描述的：「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。」这是主郑重的警告，而导致使人跌倒的原因，就是我们太大的「己」。或许我们的信心很大，但却不能因着信心而绊倒他人或令人对真理产生怀疑，反而要因着爱弟兄和爱主的缘故，适当调整我们的行为，不叫人担忧，也不叫人毁谤批判我们的信仰，这就是谦卑的舍己和放下。人若向主有信心和爱心，乃是神所知道的。

初代教会信徒常为了饮食的问题，彼此有不同意见，甚至争论不休，但我们需了解这些不过是身外之事。外面的事不能使我们得着神，我们里面的事才是鉴察人心的神所在乎的。「公义、和平，并圣灵中的喜乐」指的都是我们里面与神的关系：公义是对己，是我们有合乎神的价值观；和平是与人、与神和睦，只有真心伏下向神谦卑，才会有和睦；圣灵中的喜乐，更不是来自于外在的环境或世界，而是圣灵于信徒心中的工作，使我们有胜过环境的喜乐。

所以，成为基督徒，务要追求内在生命的操练。「和平」正是我们生命外显的记号，而要在团契生活中彼此和睦，就需要在属灵生命中不断追求成熟。灵命成熟是让主更加兴旺，而我们的「己」则不断衰微。倘若我们倚靠主，真有大信心，以至于凡事都能行，却还愿意因爱的缘故受节制，就必能使别人的生命因我们得益处，并叫神的心满足。

回应

亲爱的主，我们要彼此相爱，也要彼此成全，求主帮助我们收起论断的口，更多在生命中相互勉励、同心追求。愿教会有在基督里更深的合一，使神的家兴旺。

祷读

罗马书十四章17~18节

因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。 在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。

QT经文

罗马书十四章13~23节