罗马书 第35天

主题:脱去暗昧,披戴基督

经文:罗马书十三章11~14节

13:11 再者,你们晓得,现今就是该趁早睡醒的时候;因为我们得救,现今比初信的时候更近了。
13:12 黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。
13:13 行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒;不可好色邪荡;不可争竞嫉妒。
13:14 总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。

对基督徒来说「黑夜已深,白昼将近。」是一个满有盼望的时刻,也是需要更加警醒的时刻。因为知道我们的身分是不同的,我们是神所拣选分别为圣的儿女,是重生得救的基督徒。我们有荣耀的盼望,知道主给我们一个应许,就是主会有第二次的再来,那时神的国必全然降临,魔鬼撒但要被丢入地狱的火湖,主在地上要完全掌权。新天新地将全然来到,我们也要脱离这取死的肉体,与主在荣耀中同坐宝座,这荣耀的盼望确实存在。

从今日所见的世界发展来看,这一天真是越来越近了,因为看见世界的败坏比过去更加快速,世人不断向下沉沦,主大而可畏的日子似乎不远了。这时,我们需要更加警醒,因为「黑夜已深」表示魔鬼的攻击会越发的剧烈。魔鬼仇敌知道牠的结局将会如何,所以在这末期将近的时刻,牠越发进行困兽之斗。

黎明前的黑夜往往最深最暗,无法分辨和察觉。对现今的基督徒来说,魔鬼是世界的王,主再来前,这世界暂时卧在撒但权势之下,魔鬼用世俗的价值观迷惑我们。因为世俗的价值观似是而非,所以常让许多基督徒无法分辨而跌倒。我们可能有许多暗昧的行为或意念,却未必自知,所以,保罗说要趁早睡醒,还要带上光明的兵器,这意思是指我们不可再浑浑噩噩、虚度时光,而要活出真理的道,好对付黑暗权势。因为神的话是生命的光,使我们能分辨世俗的迷惑;神的话大有能力,使我们能靠着得胜。启示录十二章11节:「弟兄胜过牠,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。」

所以今天虽然世代黑暗,我们仍然要坚持活出真理,并要披戴基督,就是要见证基督,因我们是属耶稣基督的,本来就是光明之子。各位弟兄姊妹,你是否愿意为基督付上代价?因基督为救赎我们而死,如今我们活着已不再是为自己,而是为主而活。因此,愿我们都坚守真理的道,警醒胜过肉体情欲和世俗的试探,因着好行为使人认出我们是主的门徒,而将荣耀归于神。

回应

亲爱的主,求祢赐我们灵里的敏锐,明白圣灵的心意,在世过得胜的生活,不失去警醒,也不随从世俗及肉体私欲,成为光明之子,时时作主荣耀的见证。

祷读

罗马书十三章12节

黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。

QT经文

罗马书十三章11~14节

选择

【创13:1-18】亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。”罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。

罗得之选

【创13:10-13】10罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。11于是罗得选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。12亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

【创3:6】于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。

罗得之选

【创19:6-9】6罗得出来,把门关上,到众人那里,7说:“众弟兄,请你们不要作这恶事。8我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”9众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。

【创19:12-14】二人对罗得说:“你这里还有什么人吗?无论是女婿,是儿女和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。”罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们(“娶了”或作“将要娶”),说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

罗得之选

【申23:3】亚扪人或是摩押人,不可入耶和华的会;他们的子孙虽过十代,也永不可入耶和华的会。

亚伯拉罕之选

【创13:10-17】10罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。11于是罗得选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。12亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。14罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,15凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。17你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”

亚伯拉罕之选

【创13:8】亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。

【太22:37-39】耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。

【太5:9】使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。

【林后5:7】因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。

【林后4:18】原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。

【创13:18】亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。

我们的选择

【来11:24-27】摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。

【书24:15】若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”

我们的选择

【腓3:8】不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。

【腓3:13-14】弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

【腓2:8-9】既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,

我们的选择

【申30:19-20】我今日呼天唤地向你作见证,我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活;且爱耶和华你的神,听从他的话,专靠他,因为他是你的生命,你的日子长久也在乎他。这样,你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”

【诗1:1-2】不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。

【太7:13-14】你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。

罗马书 第34天

主题:爱完全了律法

经文:罗马书十三章8~10节

13:8 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。
13:9 像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。
13:10 爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。

一位好公民对于国家的法律必须遵守,诚实纳税,不可积欠;对于人与人的相处之道,也应当无所亏欠。这是从过去到现在,大部分律法的一般性要求。也许我们认为做到「不亏欠」已经很不错了,但是新约圣经告诉我们,对于“爱人”这件事,我们还必须有更进一步的作法,那就是在「彼此相爱」上,总不要以为我们已经够了。

律法的目的,在保护人不受伤害,也禁止人去加害他人,因为堕落的人有犯罪的自然倾向,所以需要律法及权柄做约束。但是人无法守全律法,律法再如何执行,也总是无法达到完全断绝犯罪作恶的行为产生。然而,律法作不到的事,「爱」却可以,所以圣经说,当我们能够落实「爱人如己」的时候,所有律法与诫命的要求就可以达到了。因为「爱人如己」是更积极的舍己为人,如果我们都能为他人的好处而甘愿舍己和付出,怎么还会有空间想伤害人?爱人如己已经超越律法的要求,当然是包含一切律法了。

不仅如此,「爱人如己」比所有律法更加完全,律法可以成就消极的爱,因它顶多做到「己所不欲,勿施于人」,「爱人如己」却是更积极的舍己付出,无形中已经把律法的功能更加的扩大。

「彼此相爱」是主赐给我们的新命令(参约十三34),只要我们可以爱人如己,自然就能落实彼此相爱的命令了。主告诉我们彼此相爱,就是要像主爱我们一样。主对我们的爱正是牺牲舍己的爱,祂为我们背负罪债,替我们担当痛苦,因祂受的鞭伤我们得医治,因祂受的刑罚我们得平安。耶稣为着爱,为我们牺牲,完全了律法的要求,主的爱就在我们身上!这样长阔高深的爱永远不是我们配得,也不是我们偿还得了,因此神希望我们透过彼此相爱,来回应对祂的爱。十字架的真理也告诉我们,只有更深地活在基督的爱里,我们才能爱人如己和彼此相爱;因为爱能遮掩许多罪,所以这个世界将会因着爱,而有更美好的改变。

回应

亲爱的主,我们愿意爱人如己和彼此相爱,但不是在自己的血气里,而是在基督耶稣里。让这个世界因为爱而有改变,使更多人能活在主的爱里,得着永生。

祷读

罗马书十三章8节

凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。

QT经文

罗马书十三章8~10节

罗马书 第33天

主题:顺服神所立的权柄

经文:罗马书十三章1~7节

13:1 在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于 神的。凡掌权的都是 神所命的。
13:2 所以,抗拒掌权的就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罚。
13:3 作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞;
13:4 因为他是 神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕;因为他不是空空地佩剑;他是 神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。
13:5 所以,你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。
13:6 你们纳粮,也为这个缘故;因他们是 神的差役,常常特管这事。
13:7 凡人所当得的,就给他。当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。

「顺服」对基督徒来说是一件很重要的事,我们不只要顺服神,还要顺服神所立的每一个权柄。因为所有的权柄都是神设立的,也是神所允许才能存在的。

神立权柄的目的是什么呢?神立下权柄其实是好的,因为人是需要被约束,只要权柄能被正确的使用,对人是可以形成保护的,所以一般的人其实不需要害怕权柄,唯有那违法乱纪的人需要害怕。

如何顺服权柄?权柄是来自于神,但神仍然给执行权柄的人有自由的意志,若执政者在行使权柄时违背神的真理,那么我们该当如何呢?难道要继续顺服吗?答案是「不」,当执行权柄者违背神的真理时,我们可以不必顺服,因为谁都不应当违背神。就如使徒彼得被拘禁且被要求不得再传扬基督时,彼得便回覆了一句很重要的话:「顺从神,不顺从人,是应当的。」无论如何神都是最高的,是我们最需要顺服的。也许为着顺服神需要付上代价,这时让我们把审判主权交给神。保罗引用申命记经文在罗马书十二章19节写着:「主说:『伸冤在我,我必报应。』」主是得胜的主,把主权交给祂,让主带领我们争战得胜。

要为在上掌权者祷告。在我们学习顺服的同时,我们也必须为在上执政的权柄祷告,这也是圣经所教导我们的(参提前二1~2),好使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。现今的世代邪恶,在上掌权者的许多政策及执行都与神违背,我们既深受冲击就该更多为此祷告,唯愿主的旨意行在地上如同行在天上。

回应

亲爱的主,我们愿意顺服权柄,因为权柄是祢立的;我们也为权柄祷告,因为唯独祢的旨意必须成就。愿我们国家一切所行的,都在祢的喜悦和旨意里。

祷读

罗马书十三章1节

在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。

QT经文

罗马书十三章1~7节