经文：腓立比书二章19〜30节
主题：学习如何无私的服事？
前几天我们看到保罗对腓立比教会的一些事情深深感到困扰，其中他认为腓立比信徒太关心自己的事，比较少关心别人的事。 因此，他劝勉他们说：「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，你们当以基督耶稣的心为心」 (二4〜5) 。 所以今天的经文中，看到保罗所爱的两位同工，提摩太与以巴弗提以无私的态度服事神，这是我们学习的榜样。
首先，看到保罗在服事上，往往觉得自己是孤立无援得不到帮助，特别现在他正在监狱服刑，更觉得「我没有别人与我同心」 (20节)。可是他又「实在挂念你们的事」(20节)，就是挂念腓立比教会的事。他找他属灵的真儿子提摩太帮忙，因为「别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事」，(21节) 只有提摩太不一样，「他兴旺福音，与我同劳」。(22节)为着福音的关系，提摩太愿意与他同劳一起工作。提摩太愿意舍弃自己个人的享受，无私地与保罗一起服事神，分担保罗的重担，值得我们效法！
另外，以巴弗提被教会派到罗马的御营监狱里去服事保罗，就如25 节提到：「是你们所差遣的」，同时「也是供给我需用的」，供应保罗在物质上的需要，弥补腓立比教会在服事保罗不足的地方。 到底保罗是如何看待以巴弗提，这贴身的仆人呢？ 保罗认定「他是我的兄弟」，在传福音的事上，「与我一同做工，一同当兵」，他们是并肩作战，同甘共苦的好弟兄。另一方面，以巴弗提服事保罗也非常尽心尽力，有一次生病的很严重，保罗形容：「他实在是病了，几乎要死」。(27节) 然而在神的怜悯之下，痊愈。保罗形容这是神怜恤他，免得他忧上加忧。我们看到以巴弗提是无私的服事保罗，这样的榜样，令人动容！
回应：
亲爱的主，藉着提摩太与以巴弗提无私的服事，提醒我不要单顾自己的事，也要顾别人的事，特别是耶稣基督福音的事。
祷读：腓立比书二章21〜22节
21 别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。
22 但你们知道提摩太的明证；他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。
QT：腓立比书二章19〜30节
腓立比书第7天
经文：腓立比书二章12〜18节
主题：将「生命的道」表明出来
昨天谈到保罗期待腓立比信徒要效法基督耶稣的仆人样式，并拥有祂虚己与自己卑微的态度，而今天期待他们能将「生命的道」表明出来，特别在这弯曲悖谬的世代。 在此「生命的道」是指什么？ 在本章「生命的道」是指「福音」。 「生命」是指「属灵的生命」或「永恒的生命」。 「道」是指「基督的信息」。 最后「表明」是指「坚守」。 所以「将生命的道表明出来」是指要他们能坚守福音的信仰。
因此，当保罗说：「当恐惧战兢做成你们得救的工夫」，是指要他们能带着恐惧战兢的态度生活，坚守福音的信仰，「凡所行的，都不要发怨言，起争论」，过成圣的基督徒生活，做成得救的功夫。 救恩是上帝白白赐给人，只要相信就能得救，但在得救之后，却要靠着主的帮助「做成」得救的功夫，以行动显明「救恩的内容」，在生活上坚守福音的信仰，让生命呈现出是属基督的人。
保罗看见腓立比信徒能将「生命的道」表明出来，他的内心充满喜乐，他说：「叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。」(16节b) 这是基督耶稣再来的日子，必夸耀保罗没有白做工。他也为这目标，甘愿将自己的生命献上，像奠祭一样的浇在祭坛上，这样做他不以为苦，也不认为是一种牺牲，而是一种喜乐，因为腓立比信徒已经坚守福音的信仰，得到生命之道了。
回应：
亲爱的主，在这弯曲悖谬的世代中，帮助我成为一位无可指摘，诚实无伪的人，能坚守福音的信仰，当祢再来的日子，能夸奖我没有空跑，也没有徒劳。
祷读：腓立比书二章16节
16 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
QT：腓立比书二章12〜18节
腓立比书第6天
经文：腓立比书二章5〜11节
主题：学习耶稣仆人的态度
上一段保罗要腓立比的信徒可以有同一个意念，存心谦卑，看别人比自己强，与人同心一起服事。今天，保罗列举耶稣基督的虚己与谦卑作为他们效法的榜样。保罗在一开始就劝勉信徒说：「你们当以基督耶稣的心为心」。(5节) 这里的「心」有「意念」的意思，是一种「思想状态」，也是与思想一致行动的「态度」。因此，「当以基督耶稣的心为心」，就是在他们彼此对待的关系上，要采取在基督身上所看到的「态度」，作为他们彼此对待的「态度」。
到底基督待人的「态度」是什么呢？
首先，保罗指出基督耶稣「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的」。(6节)
这里基督耶稣与神有完全相同的本质与特性，是百分之百的神。 祂在万物存在之前，就拥有上帝的形像，并与上帝同尊同荣，是一切被造物的主。但祂虽拥有神性，却「不以自己与神同等为强夺的」，不自私紧紧抓住这崇高的地位，却能「虚己」将自己倒空，从最高、最荣耀的地位降到最低，并透过「取了奴仆的形像」与「成为人的样式」成就「虚己」的工夫。祂成为一个完全没有个人权利、主张的奴仆。 同时，也「成为人的样式」，是一位真真实实的人，道成肉身在世人的中间，只是祂没有罪。此时祂仍与神同等，祂是人，也是神。
耶稣基督不仅虚己成为人的样式，甚至祂「既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上」。(8节 ) 这里祂藉着「自己卑微」，甘心藉着顺服以至于死，「且死在十字架上」成就上帝拯救世人的救赎工作。并且祂忍受屈辱死在十字架上，被人看成是受神的咒诅与刑罚的。因此，耶稣自己卑微是我们一生学习的榜样。 之后，上帝并没有把耶稣留在死亡里，「神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名」，「叫天上的、地上的，和地底下的」一切有理性的受造物，要「屈膝」，并「口称耶稣为主」，「使荣耀归与父神」。
回应：
亲爱的主，藉着基督耶稣的虚己与自己卑微，让我们学习什么是真正的谦卑。愿祢帮助我们凡是为要使主得着荣耀，而选择存心谦卑与顺服。
祷读：腓立比书二章6〜8节
6 祂本有神的形像， 不以自己与神同等为强夺的；
7 反倒虚己， 取了奴仆的形像， 成为人的样式；
8 既有人的样子，就自己卑微， 存心顺服，以至于死， 且死在十字架上。
QT：腓立比书二章5〜11节
腓立比书第5天
经文：腓立比书二章1〜4节
主题：要意念相同一起服事
在第一章里，看到保罗的喜乐来源是腓立比信徒参与他的福音事工。如今保罗对他们有一个更高的期望，期盼他们可以使他的「喜乐可以满足」。如何使保罗的喜乐可以满足呢？保罗期待腓立比信徒在他们事工彼此配搭时，能和睦、同心，有一样的意念去面对外在环境的强大逼迫，这样就能「凡事不怕敌人的惊吓」（腓一28）。
在第四章2〜3节，提到保罗劝「友阿蝶和循都基，要在主里同心」，这两位姊妹在服事上有不同意见，因此保罗说：「我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人。」保罗要腓立比的会友们要一同负主的轭，按照主的教导去帮助这两位姊妹能放弃个人成见，用相同的意念去服事神。
保罗对腓立比信徒说：「在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯」需要怎么做呢？是意念相同。唯有「意念相同」，才能「爱心相同，有一样的心思，有一样的意念」。 唯有与别人有相同的意念去服事神，就能拥有相同的属灵价值观与意识形态，是不坚持己见，最终不破坏属灵里的合一。
当一个人愿意与别人有相同的意念一起服事神，他内心是「存心谦卑」，而且「看别人比自己强」，他是不会以自我为中心，也不会自私自利，他要自我谦卑，不高举自己，宁愿守住「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀」，为要维护整体属灵的合一。同时也会「顾到」别人的需要与好处，而愿意放下自己的权益。 他以「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」为心志，为了使教会的弟兄姊妹可以彼此相爱，彼此关顾，活出基督谦卑仆人的生命样式。
回应：
亲爱的主，保守我常常存谦卑的心与祢同行。同时服事时要与人意念相同，不贪图虚浮的荣耀而与他人结党，却要保守自己的心常在主的圣洁里。
祷读：腓立比书二章1〜2节
1 所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰， 圣灵有甚么交通， 心中有甚么慈悲怜悯，
2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
QT：腓立比书二章1〜4节