恩典的记号

恩典的记号是什么?

一、生命之恩

生命,这一最珍贵的礼物,究竟源自何处?

“身体发肤受之父母。”

按照创世记的记载,神在第六天按着他的形象和样式创造了人类,并将这个美丽的世界赐予我们居住。

诗:139:13——16

我的肺腑是你所造的,我在母腹中,你已覆庇我。我要称谢你,因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙,这是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深处被联络,那时,我的形体并不向你隐藏,我未成形的体质你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。

二、救赎之恩

神赋予我们生命,却由于人的犯罪,这个生命曾一度走向了死亡。然而,神的爱并未因此离去,他反而赐予我们丰盛的救赎恩典。

诗篇103:8中写道:“耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。”

保罗在以弗所书2:8-9中提到:“你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”

恩典是神的无条件的爱,是我们不配却又被赐予的礼物。

二、救赎之恩

林前1:26-27中说:“神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。”

这提醒我们,我们的救赎与得胜都是出于神的恩典与拣选。

【林后5:17】凡在基督里的,都是新造的人。旧事已过,都变成新的了。

三、同在之恩

同在之恩——代表着“以马内利”,即“神与我们同在”

我们因此受到保护,如同孩子在父母的庇护下成长。

诗篇116:8 他救我的性命脱离死亡, 止住我眼中的泪水, 使我双脚免于滑倒。

即便是在崎岖的路上,我们也只需跟随那一双脚印,因为神在背负我们前行。

三、同在之恩

主与我们同在给予我们无畏的勇气。在患难与危险面前,我们不再感到恐惧,因为神是我们的避难所,是随时的帮助。

诗篇二十三篇:

耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。

他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。

他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

我虽然行经死荫的幽谷,也不怕遭害;因为你与我同在,你的杖,你的竿,都安慰我。

在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

我一生一世必有恩惠慈爱随著我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

三、同在之恩

神与我们同在也意味着我们的归正。他不仅保护和帮助我们,更会监督我们,引导我们走在正路上。

以赛亚书30:20-21:“主虽以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。你或向左或向右,你必听见后边有声音说:‘这是正路,要行在其间。’”

四、充满的喜乐

腓立比书4章10-12节说:“我靠主大大地喜乐……我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。”

宝贵恩赐——在主里体验到的满足喜乐。

四、充满的喜乐

哈巴谷书3:17:

虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果, 橄榄树也不效力,田地也不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而, 我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。

正如一位牧师所言:“哪有知足常乐,只有知主常乐!”

恩典的记号是什么?

恩典是神的无条件的爱,是我们不配却又被赐予的礼物。

苦难是祝福,患难是恩典

当我们常怀感恩之心,数算主的恩典时,便会感受到恩上加恩、力上加力、福上加福的美好应许。

恩典之路

你是我的主 引我走正义路

高山或低谷 都是你在保护

万人中唯独 你爱我认识我

永远不变的应许

这一生都是祝福

一步又一步

这是恩典之路

你爱 你手 将我紧紧抓住

一步又一步

这是盼望之路

你爱 你手 牵引我走这人生路

跌倒与恢复

罪的开始——安逸中的试探

【撒下11:1-5】过了一年,到列王出战的时候,大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说:“她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去,将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说:“我怀了孕。”

罪的开始——安逸中的试探

大卫犯罪的进程

1.闲懒:在应该争战的时候选择安逸

2.放纵:在应该回避时放纵眼目情欲

3.侥幸:在应该警醒时抱有侥幸心理

4.跌倒:犯奸淫怀孕并导致严重后果

罪的扩大——用罪来掩盖罪

【撒下11:6-27】大卫差人到约押那里说:“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了,大卫问约押好,也问兵好,又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说:“你回家去,洗洗脚吧!”乌利亚出了王宫,随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外,没有回家去。有人告诉大卫说:“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说:“你从远路上来,为什么不回家去呢?”乌利亚对大卫说:“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里,我主约押和我主(或作“王”)的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝,与妻子同寝呢?我敢在王面前起誓(原文作“我指着王和王的性命起誓”),我决不行这事!”大卫吩咐乌利亚说:“你今日仍住在这里,明日我打发你去。”于是,乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来,叫他在自己面前吃喝,使他喝醉。到了晚上,乌利亚出去与他主的仆人一同住宿,还没有回到家里去。次日早晨,大卫写信与约押,交乌利亚随手带去。信内写着说:“要派乌利亚前进,到阵势极险之处,你们便退后,使他被杀。”

罪的扩大——用罪来掩盖罪

约押围城的时候,知道敌人那里有勇士,便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的,赫人乌利亚也死了。于是,约押差人去将争战的一切事告诉大卫,又嘱咐使者说:“你把争战的一切事对王说完了,王若发怒,问你说:‘你们打仗为什么挨近城墙呢?岂不知敌人必从城上射箭吗?从前打死耶路比设(就是“耶路巴力”,见士师记9章1节)儿子亚比米勒的是谁呢?岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来,打在他身上,他就死在提备斯吗?你们为什么挨近城墙呢?’你就说:‘王的仆人赫人乌利亚也死了。’”使者起身,来见大卫,照着约押所吩咐他的话奏告大卫。使者对大卫说:“敌人强过我们,出到郊野与我们打仗,我们追杀他们,直到城门口。射箭的从城上射王的仆人,射死几个,赫人乌利亚也死了。”王向使者说:“你告诉约押说:‘不要因这事愁闷,刀剑或吞灭这人或吞灭那人,没有一定的,你只管竭力攻城,将城倾覆。’可以用这话勉励约押。”乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了,就为他哀哭。哀哭的日子过了,大卫差人将她接到宫里,她就作了大卫的妻,给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。

罪的扩大——用罪来掩盖罪

  • 罪的特性:
  • 罪会越陷越深
  • 罪会蔓延扩散
  • 掩盖带来痛苦
  • 罪会让人麻木

神的审判——公平公义在神手中

【撒下12:1-14】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里,对他说:“在一座城里有两个人:一个是富户,一个是穷人。富户有许多牛群羊群;穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他怀中,在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里,富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人,对拿单说:“我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死!他必偿还羊羔四倍,因为他行这事,没有怜恤的心。”拿单对大卫说:“你就是那人!耶和华以色列的神如此说:‘我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手;我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;你若还以为不足,

神的审判——公平公义在神手中

我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说:‘我必从你家中兴起祸患攻击你,我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下报应你。’”大卫对拿单说:“我得罪耶和华了!”拿单说:“耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的孩子必定要死。”

神的审判——公平公义在神手中

神审判的特点:

1. 神必不以有罪为无罪

2. 神必在明处报应暗昧

3. 审判虽迟但必然来到

4. 犯罪必然要承担恶果

5. 神的审判也带着恩典

悔改并信靠——大卫的祷告

【诗51:1-19】(大卫与拔示巴同室以后,先知拿单来见他。他作这诗,交与伶长。)神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义;判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直(“正直”或作“坚定”)的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我;我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。神啊,你是拯救我的神,求你救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。那时,你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。

真悔改

1. 承认罪过的具体性

2. 认识罪的本质

3. 不找借口

4. 求神赦免

5. 求内心更新

6. 愿意公开承认

神的恩典——赦免与恢复

神的赦免

(撒下12:13)”拿单对大卫说:’耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。'”

管教中的恩典

(撒下12:14)只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的孩子必定要死。”

继续的恩典

从大卫看基督——更大的恩典

【弗2:8-9】你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。

【罗8:1】如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。

【诗103:12】东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远!

我们要警醒

给还未跌倒的人

给已经跌倒的人

给已经恢复的人

给所有人的邀请

诚实的心

一、从两段经文看“诚实的心”

【列王纪上 8:59-61 】我在耶和华面前祈求的这些话,愿耶和华-我们的 神昼夜垂念,每日为他仆人与他民以色列伸冤,使地上的万民都知道惟独耶和华是 神,并无别神。所以你们当向耶和华-我们的 神存诚实的心,遵行他的律例,谨守他的诫命,至终如今日一样。”

【希伯来书 10:19-23 】弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理 神的家,并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到 神面前;也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。

一、从两段经文看“诚实的心”

1、从两段经文看“诚实的心”和神的救赎计划。

2、神的子民当向神存诚实的心。

(1)神自己就是诚实公义的神

【出埃及记 34:6 】耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。

【申命记 32:4 】他是磐石,他的作为完全;他所行的无不公平,是诚实无伪的 神,又公义,又正直。

◆神向人诚实地彰显他自己,诚实地记录人类历史,以及他和人类的关系。

一、从两段经文看“诚实的心”

◆神向人诚实地彰显他自己,诚实地记录人类历史,以及他和人类的关系。

【以赛亚书 1:2-3 和合本】天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识;我的民却不留意。

【耶利米书 35:15 和合本】我从早起来,差遣我的仆人众先知去,说:‘你们各人当回头,离开恶道,改正行为,不随从侍奉别神,就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。’只是你们没有听从我,也没有侧耳而听。

一、从两段经文看“诚实的心”

◆神的信实永不改变。

【以赛亚书 9:6】因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。

【约翰福音 3:16 】 “ 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

一、从两段经文看“诚实的心”

(2)神喜悦他的子民诚实

【诗篇 51:6 】你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。

【历代志下 16:9 】耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。

二、向神存怎样诚实的心?

从圣经原文“诚实”来看何为神所喜悦的“诚实”

◆王上8:61节中的“诚实”的心:纯全的、专一的、完全的心

◆希伯来书 10:19-23节中的诚心:真实的心。

(一)纯全的心

1、完全地、绝对地相信神的话语

◆绝对相信神的话语。

◆诚实遵行神的话语

2、真正的、纯粹地爱神

二、向神存怎样诚实的心?

(二)专一的心

◆单单信靠神

【出埃及记 20:3 】 “除了我以外,你不可有别的神。

◆专心寻求神

【耶利米书 29:13 】你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。

●要付代价去寻求神。

●要竭力寻求神。

二、向神存怎样诚实的心?

(三)完全的心

1、全心全意爱神。

2、追求属灵生命的完全。

二、向神存怎样诚实的心?

(四)真实的心

1、真实地寻求神,真实地信靠神。

【以赛亚书 29:13 】主说:因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。

二、向神存怎样诚实的心?

2、真实地向神敞开,真实的认罪悔改。

◆神喜悦忧伤痛悔的灵、真实悔改的心

【诗篇 51:17 】神所要的祭就是忧伤的灵; 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

【以赛亚书 57:15 】因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。

【约翰福音 3:17 】因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。

二、向神存怎样诚实的心?

●大卫的真实的认罪悔改

诗篇51篇节选:

 神啊,求你按你的慈爱怜恤我!按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!

……你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。

…… 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直(或译:坚定)的灵。

……我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。

……主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话!你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭,你也不喜悦。神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

诗篇51篇的引言:“大卫与拨士巴同室以后,先知拿单来见他,他作这诗,交与伶长。”

二、向神存怎样诚实的心?

(3)真实面对自己的软弱和败坏,寻求神的引领和帮助。

【以赛亚书 40:29 】疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。

【哥林多后书 12:9 】他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

在主里面的生命

约翰福音15:1我是真葡萄树,我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子,他就剪去。凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。3 现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。4你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常在我里面,也是这样。5我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能作什么。6人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。7你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求, 就给你们成就。8你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。

生命要在主里面

在主里面有真实的生命联系

得到从主而来的新生命

哥林多后书5:17 若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。

寻求交托主

诗篇121:1我要向山举目。我的帮助从何而来。2 我的帮助从造天地的耶和华而来。

信靠主的供应

提多书3:6 圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的。7 好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。

经历真实的关系

在主里面生命不断成长

生命持续更新

哥林多后书4:16 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。

成长的方向

加拉太书5:22 圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,23 温柔,节制。

关系影响生命成长

诗篇1:2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。

主管教的美意

约翰福音15:2凡属我不结果子的枝子,他就剪去。凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。

希伯来书12:10 生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。

在主里面盼望美好生命

约翰一书3:1你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。2 亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像他。因为必得见他的真体。