永恒不变的爱
圣枝主日(Palm Sunday)
也称棕枝主日、基督苦难主日；
复活节前的主日；
耶稣骑着一头普通的驴子凯旋进入耶路撒冷，众人热情地挥舞着棕树枝。（《马太福音》（21:1-11）、《马可福音》（11:1-11）、《路加福音》（19:28-40）和《约翰福音》（12:12-19））；
圣周的开始，是耶稣在世上传道的最后一周。
主对世人永恒不变的爱
预先的爱
罗马书5：8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、 神的爱就在此向我们显明了.
大能的爱
罗马书4：25 耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义.
哥林多前书15：56死的毒钩就是罪．罪的权势就是律法。57感谢 神、使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
奇妙的爱
希伯来书2：14儿女既同有血肉之体、他也照样亲自成了血肉之体．特要借着死、败坏那掌死权的就是魔鬼．15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
罗马书6：5 我们若在他死的形状上与他联合、也要在他复活的形状上与他联合．
不变的爱
雅各书1：17 各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐、都是从上头来的．从众光之父那里降下来的．在他并没有改变、也没有转动的影儿。p
我们要持续不断地爱主
在信心中爱主
在顺服中爱主
约翰福音14：21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
在经历中更深爱主
马可福音12：30 你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的 神。
彼得前书5：10那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。p
更宝贵地爱主
腓立比书3：8 不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督．
与主建立美好爱的关系
不断认识和经历主的爱
在主爱中生命成长
活出在地如天的生命
罗马书8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢．难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。8:36 如经上所记、『我们为你的缘故、终日被杀．人看我们如将宰的羊。』8:37 然而靠着爱我们的主、在这一切的事上、已经得胜有余了。8:38 因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、8:39 是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与 神的爱隔绝．这爱是在我们的主基督耶稣里的。
上帝如何看你?
如果你能够透过神的眼睛看自己，会看到什么？
一、神创造的奇迹：你是精心设计的杰作
1. 精心设计的生命
“我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。”
—诗篇139:13-14
2. 按神的形象所造
“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”
—创世记1:27
二、神救赎的价值：你的价值无法估量
1. 无价的赎价
“因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”—哥林多前书6:20
歌罗西书1:21-22 你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
2. 寻找失落的珍宝
• 路加福音15章记载的三个比喻：
– 失羊的比喻
– 失钱的比喻
– 浪子的比喻
• 神不是被动地等待，而是主动寻找那些迷失的人
三、神眼中的身份：你是祂的儿女
1. 从奴仆到儿女的转变
“可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。”—加拉太书4:7
2. 继承永恒的产业
“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。”
—罗马书8:17
四、神持续的工作：你是祂未完成的杰作
1. 持续塑造的过程
我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。—腓立比书1:6
2. 为特定目的装备
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。—以弗所书2:10
五、神永恒的眼光：你是永恒的存在
1. 超越时间的价值
以弗所书1:4-5 就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。
诗篇139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。
2. 为永恒预备的未来
约翰福音14:2-3 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。
哥林多后书4:17-18 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
如何活出神眼中的身份
1. 摒弃虚假的价值观
2. 以恩典对待自己
3. 以爱和尊重对待他人
4. 活出神圣的使命
结论
在神眼中，你是：
• 精心设计的杰作
• 重价买来的珍宝
• 蒙爱的儿女
• 持续塑造的艺术品
• 为永恒荣耀创造的生命
保罗的祷告
“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。”
—以弗所书3:17-19
当哀哭变为跳舞
一位外科医生对信仰和死亡的理解
一个人可能什么时候都能说大话，但唯独面对死亡时不行。
作为外科医生，我不知道有多少次和患者家属一起对癌症患者隐瞒病情，以免患者本人知道后患绝症后精神崩溃，我们有时候也尝试着让患者知道患有癌症，让他有个精神准备，可结果是：大多数人知道了真的精神崩溃，本来能活半年，却只活了一个月。
可是在有的国家，这是绝对违法的欺骗行为，患者本人必须知道自己的真实病情，尤其是患有绝症的，必须知道自己还能大约活多久，那样他们才能更加有效地做一些自己人生最想做的事情，自己安排好剩下的宝贵时间。
因为这些人大多数是有些信仰，他们对待死亡比较平静，有些人也相信死后灵魂去天堂，面对死亡也不是惶恐。
而我们国内的绝大多数人不敢面对癌症，更别说面对死亡，在生命的最后的日子里面几乎是在恐惧和迷茫中度过。尽管有家属和医生的善意的谎言，但面对自己身体状况的每况愈下他们的恐惧越来越大。
同样是死亡，有的人在恐惧和迷茫中死去，有的人在对天堂的憧憬和美好期盼中离开人世。
看着病人临死前的恐惧和迷茫，再看看那些信仰人离开人世时候的安详，我知道：原来中国患者的最大痛苦不是身体上的，而是心灵上的。
我们被人问到信仰时候，大都说：“啥都不信，只相信科学。”还有人说：“信仰有啥用？能当饭吃吗？”
可是，作为医生，我真诚地问大家一个问题：“没有信仰，你能不能平静面对死亡？没有信仰，你拿什么来拯救自己和家人？”
我们被人问到信仰时候，大都说：“啥都不信，只相信科学。”还有人说：“信仰有啥用？能当饭吃吗？”
可是，作为医生，我真诚地问大家一个问题：“没有信仰，你能不能平静面对死亡？没有信仰，你拿什么来拯救自己和家人？”
也许到目前为止，你一直忽视了永远的世界，但是你的灵魂却分明地想知道那永远的世界是什么样子，并且敬畏自有永有的那位。此刻你应该真正关心一下你的灵魂，你的死亡，以及最终要去的永远世界。
一、哀哭的真实：死亡阴影中的破碎与呐喊
当死亡如利刃割裂生命的纽带时，哀哭是人类最本能的回应。诗篇作者曾赤露敞开地呼喊：
> 「我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。」（诗篇6:6）
死亡带来的不仅是肉体的消逝，更是关系的断裂、未竟之志的遗憾与灵魂深处的叩问。约伯在丧子之痛中撕裂外袍，耶稣在拉撒路坟前流泪（约翰福音11:35），圣经从未轻看死亡的重量。它诚实地记录着人类在死亡阴影下的战栗——正如诗人所言：
> 「我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。」（诗篇23:4）
这节经文并非否定幽谷的黑暗，而是宣告即使在至暗时刻，那位胜过死亡的主仍与我们同行。
亲爱的弟兄啊，
你们是客旅，是寄居的。
(彼得前书 2:11)
一、哀哭的真实：死亡阴影中的破碎与呐喊
当死亡如利刃割裂生命的纽带时，哀哭是人类最本能的回应。
「我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。」（诗篇6:6）
一、哀哭的真实：死亡阴影中的破碎与呐喊
死亡带来的不仅是肉体的消逝，更是关系的断裂、未竟之志的遗憾与灵魂深处的叩问。
约伯在丧子之痛中撕裂外袍，耶稣在拉撒路坟前流泪（约翰福音11:35）。
圣经从未轻看死亡的重量。它诚实地记录着人类在死亡阴影下的战栗。
> 「我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。」（诗篇23:4）
这节经文并非否定幽谷的黑暗，而是宣告即使在至暗时刻，那位胜过死亡的主仍与我们同行。
二、人生是短暂虚空的
1.生命是苦短的
“耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”(诗39:4－6)
2：人生是虚空的
“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？”(传1:2－3)
三、死亡是残酷无情的
1. 死亡是罪的结果
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；”(罗3:23)
2. 死是众人的结局
无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。（传8:8）
3. 死后还有审判
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（来9:27）
四、复活的应许：穿透坟墓的永恒曙光
基督信仰的独特之处，在于它不沉溺于死亡的绝望，而是指向一个颠覆性的真相：
「基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。」（哥林多前书15:20）
当抹大拉的马利亚在清晨的墓地哭泣时，复活的耶稣以一句「马利亚」唤醒她的盼望（约翰福音20:16）；
当多马因疑惑而挣扎时，复活的基督邀请他触摸钉痕的双手（约翰福音20:27）。
复活的基督并非否定死亡的残酷，而是——
「你已将我的哀哭变为跳舞，脱去我的麻衣，为我披上喜乐。」（诗篇30:11）
五、在主里睡了的人是有福的
1.息了劳苦
我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”（启14:13）
2.有复活荣耀
“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”(帖前4:13－14)
3. 有家可回
“「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”(约14:1－3)
拥抱复活的勇气：活在「已然未然」的张力中
基督徒的勇气，在于以复活的眼光活在「已然」（基督已胜死亡）与「未然」（万物尚未完全更新）的张力中：
Therefore we do not lose heart. Though outwardly we are wasting away, yet inwardly we are being renewed day by day。For our light and momentary troubles are achieving for us an eternal glory that far outweighs them all. So we fix our eyes not on what is seen, but on what is unseen. For what is seen is temporary, but what is unseen is eternal.
所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
活在当下
“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”(弗5:16－18)
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”(弗5:22)
“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。”(弗5:28)
“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。「要孝敬父母，使你得福，在世长寿。」这是第一条带应许的诫命。”(弗6:1－2)
无论是亲情、爱情还是友亲都要在活着时珍惜，彼此友善地对待而不是在死亡之后再做给其他人看！
在哀哭与跳舞之间，活出复活的生命
一位癌症患者在病榻上写下「我知谁掌管明天」
一位母亲在儿子的葬礼上轻声吟唱《奇异恩典》
——这些见证并非否定痛苦，而是在死亡阴影中举起信心的火炬。
真正的勇气，是承认死亡的真实，平静面对。
在基督里，哀哭不必匆忙掩盖，跳舞无需强颜欢笑。
因为那从死里复活的主，正握着我们的手，在幽谷中与我们共舞，直到我们在永恒的光中，与所有「睡了之人」同赴那永不散场的羔羊婚宴。