经文：以弗所书二章1〜2节
主题：未信主之前人人都死在罪恶过犯中
外邦人在没有信主之前的生命光景，全都「死在过犯罪恶之中」，生命毫无盼望，这与神要给人的生命景况完全不一样。神原本要赐给人的生命光景，在本书第一章提到信徒在基督里拥有神的属灵福气，也在神里面得了基业，并有圣灵在心中为印记，信徒是拥有至高、至尊的生命地位。但是如今却因着「死」与神的生命隔绝，身体虽然活着，但是灵里无法与神相通与连结。在此光景之下，人无法支取神的智慧与能力，来改善不好的生活现况，或不良的人际关系，即使接受再高的教育想要改变，也是无法办到，因为人的生命在一个罪恶的循环之中，如果没有神的帮助，自己是没有能力可以脱离或改变现状。
另外，外邦人在信主之前，「行事为人」很自然会选择「随从今世的风俗」，跟着世界的风俗习惯、价值观，去追求世界的流行与时尚趋势，盲目地活在世俗的文化体系之下而不自知。心中渐渐地「顺服空中掌权者的首领，就是邪灵」，让自己的属灵生命很自然走向灭亡之路。最后，他成为拒绝相信神的「悖逆之子」，被撒但的势力所控制。此时他的人格、生活方式与属灵的景况都与属神的人完全不同，因为他心中的宝座完全被撒但所占领，他的外在行为也呈现与神对抗的模式。
相对地一位认识神，相信主耶稣，有圣灵内住的人，圣灵会时时、天天成为他生命的引导。因他信靠主耶稣，耶稣就成为他生命的力量泉源。神应许人只要愿意顺服神的引导，就拥有属神的能力在他的心中，来拒绝随从世界潮流与时尚。同时拥有逃避撒但诱惑与试探的能力，建立光明之子应有的生活态度与行为，能活出光明之子的生命特质。因此，要天天向着耶稣而活，却向世界而死，活出讨神喜悦的生活与生命样式。
回应：
亲爱的主，我本是悖逆之子、可怒之子，在祢的恩典之外，如今我却被拣选，成为祢的子民，愿祢帮助我靠着祢的恩典与能力，要活出属神的生活与生命。
祷读：以弗所书二章1〜2节
1 你们死在过犯罪恶之中， 祂叫你们活过来。
2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
QT：以弗所书二章1〜2节
以弗所书第4天
经文：以弗所书一章15〜23节
主题：为圣徒祷告能够真知道神
今天保罗要为众圣徒祈求，而祈求的内容是「求荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们」。这里智慧和启示的「灵」，不是指「圣灵」，而是一种能力，神藉着圣灵使众圣徒有神的智慧能力与启示能力，让他们在日常生活中能亲身经历到神。一旦人经历到神，就能真知道神，也真认识神。
保罗为众圣徒祷告，要他们真知道神的哪些方面呢？
一. 要真知道神的恩召有何等的指望 (18节)
保罗带着热切的心为众圣徒能真知道神的「恩召」祷告。神的恩召是什么呢？是圣徒受圣灵的感动而认识神，决定相信神，并接受洗礼。之后，要一生紧紧跟随主，且在地上忍耐等候主，并指望得着将来神在天上所赐的荣耀冠冕。因此，每位圣徒应知道神对他有一个恩召，这恩召是一个荣耀的指望，可以得着神在天上无比丰盛的基业与荣耀。
二. 要真知道神的基业有何等的荣耀 (18节)
接着保罗为圣徒的祷告要圣徒知道，神在他们身上有期待，因神看他们是祂永远的产业与基业。同时每位圣徒将来在天上也必得神所赐的基业，这应许带给圣徒在地上生活有极大的盼望与荣耀。
三. 要真知道神的能力是何等的浩大 (19〜23节)
最后，保罗祷告要圣徒知道神所彰显的能力是何等的浩大。首先，神浩大能力彰显使耶稣基督从死里复活，而后升天坐在父神的右边，得着一切的权柄。这权柄远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过。其次，神浩大能力彰显使基督作教会的元首。这里「元首」指生命的源头。神浩大的能力使基督作教会的生命源头，所以教会因基督而诞生，且为基督而存在。教会就是基督的身体，也是那充满万有者的神所充满的地方。
回应：
亲爱的主，祢何等爱我、看重我，让我真知道神的恩召有何等的指望、基业有何等的荣耀、能力是何等的浩大，使我天天充满祢的能力、盼望、荣耀！
祷读：以弗所书一章18〜19节
18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；
19 并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。
QT：以弗所书一章15〜23节
以弗所书第3天
主题：在基督里的属灵福气（下）
我们接续昨天谈「在基督里的属灵福气」，共有五种，今天谈后面三种。
第三、赦免我们的罪(7节)
神赐给我们最大的属灵福气是父神赦免我们的罪，把我们的过犯一笔勾销，完全涂抹干净。因着神的爱子、耶稣基督为我们罪人而死，成为祭物，祂所流的宝血涂抹世人的罪，使罪人成为圣洁，得与神亲近，使罪人不再被罪恶所綑绑，可以有一个自由的生命。这是世上最大的救恩！
第四、预定我们知道祂旨意的奥祕(8〜10节)
过去神旨意的「奥祕」是没有叫人知道，连先知也不知道，但是在新约里，透过耶稣基督清楚地向世人显明。这奥祕是什么呢？是基督将来在神所预定的时机成熟时，要照神的旨意把宇宙万物在基督里带到一个结局。那时万物要重新恢复神起初创造的和谐与次序，并且天上、地上一切所有的都要同归于一。
第五、预定我们得着基业 (11〜14节)
最后，信徒要在神里面「得」着基业。这是神在创世以先预定要我们得的，因信徒在基督里，要领受神在救恩里所应许的产业，并且神赐下圣灵给祂的百姓，使他们拥有圣灵作为得基业的凭据，让他们在地上享受与圣灵同在的美好，先预尝一部分将来永生的福气。另外，信徒也「成」为神的产业。因神让祂的百姓领受圣灵为印记，这印记是神为确保自己产业的所有权所做的记号，如同神在属祂的百姓身上盖上所有权的记号。总之，信徒在神里「得」基业，同时也「成」为神的产业。
每位在基督里的人，无论是犹太人或外邦人，都可以拥有这五种属灵的福气，就是在基督里被拣选、得神儿子的名分、罪恶得以赦免、知道神旨意的奥祕、得着神的基业，这是何等大的恩典，为此献上感恩！！
回应：
亲爱的主，感谢祢涂抹我们的罪、赐智慧使我知道祢救赎的计划，并让我在基督里成为祢的基业。
祷读：以弗所书一章7节
7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。
QT：以弗所书一章7〜14节
以弗所书第2天
经文：以弗所书一章3〜6节
主题：在基督里的属灵福气（上）
今天我们谈本书的一段开场白，它是保罗对天父上帝的一段颂赞词，内容是保罗颂赞天父在基督里赐给我们天上各样的属灵福气，这属灵的福气是神在创立世界以前就已白白赐给我们，不需要付任何代价。但是这属灵的福气有一个必要条件，它必须在基督里才能发挥功效，如果不在基督里，是无法尝到这属灵的福气。
到底神在基督里所赐给我们的「属灵的福气」是什么？它共有五种，今天只谈前两种。
在基督里的五种属灵福气：
第一、被拣选(4节)
在经文第4节提到，父神早在创立世界以前就决定要「拣选」我们作祂的儿女。这里「拣选」的原意是「为自己选取」。所以基督徒能得着神的救恩，完全是出于神主动的行为与神主动的选取， 因「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。」(弗二8)，这是神白白赐给我们的恩典。每位被天父所拣选的，都可以作天父的「儿女」，不仅仅是作「信徒」而已。天父的儿女在天父的家中，可以享有天上一切属灵里的福气，并且继承天父一切丰盛的产业，这是何等大的恩典与福分！！
第二、得儿子的名分(5〜6节)
在经文第5节提到，神「预定」我们得儿子的名分。「预定」的原意是「预先把界限划开」。表示神早在创立世界以前，就决定要把祂的圣洁子民从世界给划分出来，使我们在祂面前成为圣洁、无有瑕疵。圣徒的圣洁并不是圣徒自己做成的，而是神主动把我们划分出来，归于圣洁的。
为什么天父要这么做呢？因祂「爱」我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。这是天父在祂爱里所发动，为要救赎祂的百姓成为儿子，且得儿子的名分。
回应：
亲爱的天父，感谢祢在基督里拣选我们，又使我们成为圣洁，无有瑕疵。并且在创立世界以前就预定我们要藉着耶稣基督得儿子的名分。
祷读：以弗所书一章4〜5节
4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
5 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。
QT：以弗所书一章3〜6节