标签： 传道书

主题：真正的盼望

经文：传道书九章1~12节

1. 我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
2. 凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。
3. 在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
4. 与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
5. 活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。
6. 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。
7. 你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。
8. 你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。
9. 在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。
10. 凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
11. 我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。
12. 原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。

俗话说：「人死如灯灭。」乍看之下，这句话相当符合传道书的信息，因为作者不断告诉我们──死亡是人生的终点，人死了之后，就什么都没有了（参6节）；人人难逃一死，今生的财富、知识、权力、美貌等等，通通显为虚空！

在今天所读的经文中，作者首先用一连串的事情告诉我们──不管一个人是否敬畏神，所遭遇的事情都是一样的，尤其是死亡（参2~3节）。俗话说：「好死不如赖活。」第4节也写道：「活着的狗比死了的狮子更强」。可见得，死了的人很悲哀，没有享受、奖赏，也将慢慢被人遗忘（参5节）。所以，从第7至10节，作者劝人要好好享受活着的日子，尽量吃、喝（参7节）、打扮（参8节）、享受婚姻（参9节），以及工作的乐趣（参10节）。

然而，作者后来却在第11至12节，转换了他的立场！他认为人无论如何规画人生、认真工作、积极享乐，很多的事情还是由不得自己，而我们所付出的聪明、财富、努力，跟最终所得的，未必成正比！

从这段经文看来，身而为人，真是死了悲哀，活着也悲哀！死后一切终结、幻灭，活着又只能「在乎当时的机会」（11节）。既然如此，我们还有什么安全感可言？还有什么是我们能够掌握得住，不会幻灭的呢？

针对这样的光景，信仰为我们提供了答案──我们所信的这一位神，是永远可靠的！祂为我们预备了新天新地，那里永远没有死亡、悲哀、哭号和疼痛（参启二十一4）。等到那一天，我们将要在新天新地，享受永远的生命！除此之外，当我们愿意将生命交托在神的手里，就会天天活在祂的恩典中，并且相信不论环境如何，我们都能活在祂的爱中（参罗八35）！

回应

主啊！求祢加添我信心，让我相信不论环境如何，祢的爱永不改变！求祢使我天天经历祢的信实，并能倚靠祢面对每一天的生活！奉主的名求，阿们！

祷读

诗篇六十二篇5节

我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。

QT经文

传道书九章1~12节

主题：敬畏神的智慧

经文：传道书八章1~17节

1. 谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。
2. 我劝你遵守王的命令；既指神起誓，理当如此。
3. 不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。
4. 王的话本有权力，谁敢问他说你做什么呢？
5. 凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能辨明时候和定理（原文是审判；下节同）。
6. 各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
7. 他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？
8. 无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免；邪恶也不能救那好行邪恶的人。
9. 这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
10. 我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
11. 因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。
12. 罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。
13. 恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。
14. 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。
15. 我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。
16. 我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉不合眼的。）
17. 我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。

一个敬畏神而有智慧的人，就象是传道书七章19节所言──他是大有能力的人，他不但能够解释事情（参1节），也能够解决问题！这样的人能够「辨明时候和定理」（5节），也就是在敬畏神的前提之下，按照不同的状况作出活泼、适切的回应。

作者在第2至5节，以面对国家掌权者为例，告诉我们如何在各样的情境中，操练成为敬畏神的人。而这样的例子让我们看到──当人敬畏神，即便是在面对高高在上的君王，也能够有智慧作出合宜的分辨和回应。如今，我们面对国家政策和制度，也要怀抱敬畏神的心，作出有智慧的分辨和回应。我们务要心存谨慎，不要以情绪化的方式，来回应关乎国家和社会的议题，同时也不要漠视它们，以为这些和信仰没有关系，而以世俗的方式处理！

人若不敬畏神，就无法拥有真正的智慧。虽然在环保、医学、人文、社会等层面，人好像已经为这个世界做了很多事情；但是，如果人不认识上帝，就算是世上最聪明的人，也无法明白这个世界存在的意义（参17节），更不用说要为此采取什么样的回应。

传道书的作者一再提及，人类无法掌控与明白的几件事情，其中一件就是「死亡」──就算是再有权力的人，都不能避免死亡（参6~9节）；而另一个则是「不公不义的现象」（参10、11、12、14节）。

然而，对一个敬畏神的基督徒而言，我们能从圣经得着回应的智慧，那就是把眼光从今生移到永恒！感谢主！我们因着怀抱末日复活的盼望，死亡就不会是永远的绝望！另外，我们也因着相信末日必有审判，而能在充满罪恶的世界中持守圣洁，行出公义、良善、诚实的生命，积极传扬大有盼望的信仰，并且忍耐等候主的再来！

回应

主啊！感谢祢拯救我脱离罪恶，赐给我永生的盼望。求祢帮助我，因着敬畏祢而拥有智慧，能够回应这个世界上的需要，并能全心仰望祢！奉主的名求，阿们！

祷读

诗篇八十六篇11节

耶和华啊，求祢将祢的道指教我；我要照祢的真理行；求祢使我专心敬畏祢的名！

QT经文

传道书八章1~17节

主题：谦卑寻求神
经文：传道书七章15~29节

7:15 有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
7:16 不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？
7:17 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？
7:18 你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏　神的人，必从这两样出来。
7:19 智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。
7:20 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
7:21 人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。
7:22 因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。
7:23 我曾用智慧试验这一切事；我说，要得智慧，智慧却离我远。
7:24 万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？
7:25 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由；又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
7:26 我得知有等妇人比死还苦：她的心是网罗，手是锁鍊。凡蒙　神喜悦的人必能躲避她；有罪的人却被她缠住了。
7:27 传道者说：「看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。」我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。
7:28 【并于上节】
7:29 我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。

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很多人受不了上帝，觉得祂不公平，竟然让做恶的人事事顺利，而愿意行善的人却祸患连连（参15节）。然而，神有完全的主权，祂行事让人「查不出身后有什么事」（14节），为的是要我们更谦卑、更敬畏祂！

在第16、17节，作者提醒我们，在神面前要抱持谦卑的态度。首先，不要「行义过分」（16节）。这不是说做神喜悦的事，只要适可而止就好，而是说我们做这些事的时候，不要心存骄傲！第二，谦卑也包含不要「行恶过分」（17节）。这不是在说我们其实可以行恶，只要做少一点就好了，而是在说我们不应该像愚昧人一样持续犯罪，而是要快快悔改！凡是敬畏神、有智慧的人，都应该好好把握这两项属灵的原则，并且坚定持守（参18节）。

箴言九章10节写道：「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。」认识神能够为我们带来智慧与能力（参19节），而如果我们离了神，就会什么都失去！好比所罗门，他曾经以人的聪明来认识各样的道理，又找到了人间绝对的智慧，甚至得着了情欲的满足，可是他最终却走向失败（参23~25节）！

今天所读的这一段经文，让我们看见──过度自义没有智慧，故意持续犯罪也没有智慧，一直在各样的学问、道德和情欲中找智慧，也没有智慧！当我们找的是虚空，得到的就是虚空！相反地，当我们渴慕真理，就会得到真理！

所罗门晚年离弃神，以致他再怎么寻找，也找不到智慧了（参27节）；因为他所找寻的对象，通通都是错误的！亲爱的弟兄姐妹，神造我们原是好的，可是人自以为聪明（参29节）、不要神，以致承受害人又害己的后果。但愿我们如今藉着相信耶稣基督，而能重生得救，就能按照神的启示来寻找祂，而不是依照自己的意思来寻找，好能在祂的里面，得着真正丰盛的生命！

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回应

主啊！求祢赐给我谦卑渴慕祢的心，好让我能明白祢的话语，并能在祢的里面，得着真正丰盛的生命！奉主的名求，阿们！

祷读

诗篇二十七篇8节
祢说：「你们当寻求我的面。」那时我心向祢说：「耶和华啊，祢的面我正要寻求。」

QT经文

传道书七章15~29节

主题：掌管万事的神
经文：传道书七章1~14节

7:1 名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。
7:2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
7:3 忧愁强如喜笑；因为面带愁容，终必使心喜乐。
7:4 智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。
7:5 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
7:6 愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声；这也是虚空。
7:7 勒索使智慧人变为愚妄；贿赂能败坏人的慧心。
7:8 事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
7:9 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
7:10 不要说：先前的日子强过如今的日子，是甚么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。
7:11 智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。
7:12 因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。
7:13 你要察看　神的作为；因　神使为曲的，谁能变为直呢？
7:14 遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为　神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有甚么事。

这一段经文是由七句箴言组成，分别是第1、2、3至4、5至7、8至10、11至13，以及14节。第1至4节提到，死是众人的结局。虽然人人都有一死，很多人却没有真正体认到这项事实。因此，或许参加追思礼拜会比参加婚礼，更能提醒我们──人必有死的事实（参2节）。当人体验到无法逃脱死亡，以致内心忧愁，未尝不是好事，因为这样更有可能使人愿意归向真神。

当圣经提及「智慧」和「知识」，往往是和认识、敬畏神有关，而传道书的内容，也切合同样的主题！当作者提醒我们「人必有死」的事实，我们就要在其中看见，将生命归向神的重要！第4节提到的「愚昧人」，就是那些不认识神的人；虽然他们所做的事情看似正面，作者却告诉我们──倘若人不认识神，就算拥有了一切，也都是虚空的！

感谢主！当我们认识神，日子就不虚空！可是，我们在认识神之后，仍然会发生一些事情，让我们感觉很不好，甚至是痛苦！而在这样的时刻，我们非常需要神来帮助我们！当我们面对这些事情的时候，先不要心存恼怒，认为神做错了！求主亲自帮助我们，在一切的艰难中忍耐、等候祂，并能坚定持守对祂的信心，而不是时常「想当年」，认为神过去比现在更恩待我们（参8~10节）。

亲爱的弟兄姐妹，神所做的事情，我们未必都能明白。但是，无论祂使我们经历亨通，或是面临患难，都是要我们思想祂在我们生命中的旨意！尽管我们不能明白，为何这时亨通、那时遭难，且让我们更加谦卑地来到祂的面前，知道唯独祂是明白万事的主（参13~14节）！

感谢主！认识神并且对祂怀抱信心，是能够保护人，并且使人得益处的真智慧（参12节）！但愿我们每一天都能经历神的信实与慈爱，并能持守对祂的信心，更亲密地与祂同行！

回应

主啊！求祢使我看见，祢是掌管万事的主！不论我经历亨通或患难，求祢帮助我能更多认识、经历祢的美善！奉主的名求，阿们！

祷读

传道书七章14节
遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。

QT经文

传道书七章1~14节