标签： 启示录

启示录 第20天

主题：末了的七灾

经文：启示录十五章1〜8节

滕近辉牧师对启示录的诠释，有以下这样一段注解──

「启示录有一个特点，就是将地上的情形与天上的情形作一个对比。这样一对一的比较，使我们看见：

神的「公义」施行在不肯悔改的人身上
神的「慈爱」彰显在天上蒙恩的人身上
这对比使基督徒在苦难中得到安慰，轻看世界，盼望将来天上的荣耀……」

正如保罗所说的：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀；」所以基督徒可以「不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。」基督徒在世上度日「……不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」！

这一章圣经要记下神愤怒可怕的最后「七灾」，然而在「七灾」之前，先看见天上荣耀的光景:

许许多多得胜的基督徒站在玻璃海上，拿着神的琴──也就是说不是人手所造的琴，一起合唱两首歌：「摩西的歌」和「羔羊的歌」，这两首歌代表旧约、新约，神完整的救赎计划！当圣徒宣告：「主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢……因祢公义的作为，已经显出来了」时，意味着：神公义、威严、可畏的审判已经临到，人岂能不战兢俯伏？

接下来是一个令人恐惧、敬畏的场面：「天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来……」天使把盛满了神大怒的七个金碗，给了那七位天使，要将这充满神公义愤怒的大碗倒在地上！「碗」的审判是神对地上最后也是最全面的审判，末期已经到了！

不禁让人想起先知哈巴谷的祷告：「耶和华啊，我听见祢的名声（或译：言语）就惧怕。耶和华啊，求祢在这些年间复兴祢的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。」

回应：主啊，祢若究察罪孽谁能站立得住呢？是的，主，求祢发怒的时候，以怜悯为念。求祢恩待怜悯祢软弱的儿女。

祷读：哈巴谷书三章2节
2 耶和华啊，我听见祢的名声就惧怕。耶和华啊，求祢在这些年间复兴祢的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。

QT：启示录十五章2〜4节

 

 

启示录 第19天

主题：荣耀的指望

经文：启示录十四章1〜20节

第十三章描述：末世时，撒但和牠的爪牙控制了世界，展开了全面的攻击，最后的反扑，第十四章则让我们一窥：永恒国度的荣耀景况，基督徒如果能忍耐到底，将有什么样荣耀的盼望！

这「十四万四千人」（12×12×1000）预表所有得胜的基督徒，这些人的额上都有主的名，这预表他们身上都有属乎主的记号，正如十三章记载：跟随「敌基督」的也都有一个记号。「他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷彿是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌！」这天上的「敬拜赞美」，是「新歌」（不是今天我们所唱：人创作出来的歌）、「是没有人能学这歌」（不是从音乐技巧里学来的，是从生命里出来的──有那样得胜的生命才能唱的），但愿将来在天上的「敬拜赞美」，我们都有分！

这「十四万四千人」还有一个特点是：「这些人未曾沾染妇女，他们原是童身」，几乎所有的解经家都认定这所指的是「属灵的意义」──属灵里的圣洁──未沾染淫乱，旧约常常把拜偶像描写成灵性的淫乱，这些基督徒向基督保持忠贞，单单跟从祂，因此得最后的奖赏！

接下来有四位天使的宣告──

第一位天使宣告：永远的福音和神的审判。
第二位天使宣告：罪恶权势必然失败。
第三位天使宣告：跟从「兽」（敌基督）的，必受永远痛苦。
第四位天使宣告：两种「收割」──祝福的和咒诅的；永生的和永死的。

这期间还有一个荣耀的宣告：「从今以后，在主里面而死的人有福了！」圣灵也回应说：「是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。」在末后的世代，有苦难、有争战、甚至可能殉道牺牲生命，然而，为主所持守的、所付的代价，永不落空，主必纪念、主必报答！

回应：主啊，谢谢祢，要约翰把这荣耀的指望记下，让我们即使在苦难中，仍满有盼望。

祷读：启示录十四章13节
13 我听见从天上有声音说：「你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！」圣灵说：「是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。」

QT：启示录十四章13〜16节

 

启示录 第18天

主题：「敌基督」与「假先知」

经文：启示录十三章1〜18节

这段经文的记载告诉我们另一件末世「必要快成的事」，也是撒但最后的反扑。

这里提到两个「兽」──一个从海中来，一个从地里钻出来，牠当然不是科幻灵异影片里的怪兽，而是末世的「敌基督」──牠不是撒但，却是撒但权势统治下的人物。

末世的时候，撒但会兴起一个政治的权势──「敌基督」──也就是第一个「兽」，「那龙（撒但）将自己的能力、座位和大权柄都给了牠」，这敌基督有极大的力量，（有权柄赐给牠，可以任意而行！5节）甚至有极大的军事力量，（谁能与牠交战呢？4节），后来有更大的经济权势（除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖！17节）几乎成为整个世界的统治者（把权柄赐给牠，制伏各族、各民、各方、各国。7节），以至于「全地的人都希奇，跟从那兽」，「凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜牠」！

「敌基督」满有从撒但来的权势，吸引人、迷惑人心，但却有一个可分辨的记号，那就是：牠口中充满亵渎神的话。如经文所记载的：「又赐给牠说夸大亵渎话的口，……兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的。」末世的基督徒须要谨慎分辨，免得被迷惑了！

第二个「兽」是宗教上的「假先知」，与「敌基督」互相配合，迷惑人心，叫人拜「敌基督」，牠和「敌基督」一样拥有超自然极大的能力，「又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。牠因赐给牠权柄，在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，……」末后的世代，撒但奋力的一搏，结合政治力量（「敌基督」）和宗教力量（「假先知」）迷惑人跟从牠！

但是，在这最黑暗的时刻，虽然有掳掠、有迷惑，但是神预先告诉我们，儆醒预备才能靠主得胜，主是公义的主，祂必兴起，祂必得胜，正如经文说的：「掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。」主考验我们的忍耐和信心！

回应：主啊，帮助我无论环境如何，天天靠主得胜。

祷读：哥林多后书二章14节
14 感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。

QT：启示录十三章5〜10节

 

启示录 第17天

主题：灵界的争战

经文：启示录十二章1〜17节

在七号（11章，基督作王）与七碗（15〜16章 末了的七灾）之间，约翰又记下了他所看见：真真实实灵界的大争战。

「红龙」显然是撒但，「婴孩」是弥赛亚基督，因为经文记载：「妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的」，至于这个「妇人」，并不单指马利亚，而是整体的指神的选民，因为弥赛亚是大卫的后裔，犹大支派中的狮子（5：5），基督是从神所捡选属乎祂自己的选民出来的，撒但一贯的工作就是要除去（吞吃）救赎主耶稣基督，但是感谢主，基督是得胜的主，祂「被提到神宝座那里」（5节），而神的选民也在主为他们所预备的地方被保护。

接下来主让约翰看见一场真实、灵界的争战，「灵界」的事常是我们不了解的，但圣经从旧约到新约，神一次次将这样真实的争战，透过「异象」启示给祂的众仆人，并且记载下来，告诉我们，一再提醒我们，要面对这「灵界」的争战！

这一段经文先让我们认识「敌人」──「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但！」牠的诡计就是：「迷惑普天下的」和「在我们神面前昼夜控告我们弟兄的」，并且预先让我们知道，这一场灵界争战的结局是：「牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」牠注定是失败的，感谢主！此外，这一段经文也启示我们，「属灵争战」得胜的关键：「弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。」主的宝血有功效，真理的道，是属灵的宝剑，带我们胜过撒但的攻击！

不过，这段记载也给神的儿女一个宝贵的提醒，撒但会有最后的反扑，我们必须儆醒、预备，「魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。龙见自己被摔在地上，就逼迫……」，并且，撒但虽有逼迫，主对祂的百姓却有足够的恩典：使他能「飞」、能「躲避」（14节），被「保护」、被「帮助」（14〜16），感谢主，这是神丰富的恩典，更是我们荣耀的盼望！

回应：主啊，让我能够天天活在祢的保护和恩典之中。

祷读：启示录十二章11节
11 弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

QT：启示录十二章10〜12节