标签： 希伯来书

希伯来书 第13天

主题：一条又新又活的路

经文：希伯来书十章19〜31节

因着耶稣基督的宝血，我们得以坦然无惧来到神的施恩宝座前，这是救主耶稣为我们开的一条又新又活的路，因此，经文勉励我们：「就当存着诚心和充足的信心，来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不致摇动，因为那应许我们的是信实的。」感谢主，这就是我们基督徒生命荣耀的盼望。

既然在基督里我们有活路，是一条新路，接下来经文就勉励我们怎样过新的生活：「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善」。

一个基督徒进入基督给我们的「新生命」，如何能过「新生活」，最重要的是：持续与主建立生命的关系，持续活在基督里。而在我们与主持续的生命关系中，「不停止聚会」是一个重要的关键，基督徒不只是自己个人与主建立关系，同时也需要进入基督的身体：教会，与众弟兄姊妹合一，过教会的生活、肢体的生活，聚会，不只是听道、唱诗，也是过教会生活，这帮助我们好像炭火堆在一起，越烧越旺，操练「彼此相顾，激发爱心，勉励行善」！

不要使你的属灵生命始终是孤单一人的，你需要教会生活，教会是属灵的家，「聚会」不只是听道，是与其它的「家人」，「聚」在一起，连结在一起，所以你需要参加小组，记得「不可停止聚会」。不要让自己渐渐习惯不去小组聚会了，那不只是离小组、离弟兄姊妹，也会离神越来越远了！

接下来，经文提醒我们：虽然耶稣为我们的罪付上赎价，我们不再活在罪的控告中，却不可以容让自己继续活在罪中，「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了」，靠着神的恩典去胜过罪，不要任凭自己，因为神是轻慢不得的，「人践踏神的儿子，将那使祂成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？」记得：「落在永生神的手里，真是可怕的！」

回应：天父上帝，求祢帮助我天天靠祢得胜，谢谢祢！

祷读：希伯来书十章19〜20节

19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，

20 是藉着祂给我们开了一条又新又活的路 ，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。

QT ：希伯来书十章19〜25节

 

希伯来书 第12天

主题：一次献上

经文：希伯来书十章1〜18节

经文说：律法不能解决罪的问题，律法只是叫人每年想起罪来，提醒人有罪。

的确是这样，今天的法律一样是如此，法律告诉我们：什么事是罪，什么事犯法，但不会因为法律订得再周详一点，犯罪就减少了，相反的，那些所谓的「越先进的国家」越是发展就出现更多的「智能型犯罪」和「游走在法律边缘的罪行」，所以，法律不能解决「罪」的问题。

正因为「法律不能解决罪的问题」，因此，主所要的也不是我们遵守律法上的规条就好了，如经文所说：「祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是祢不愿意的，也是祢不喜欢的（这都是按着律法献的）」，即便按着律法的规条，献上祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，那也不是主真正所要的，那么，主真正要的是什么呢？主要我们生活行事照着祂的旨意而行，不仅仅是礼拜天的一个宗教形式而已，正如耶稣给我们的榜样！耶稣说：「神啊，我来了，为要照祢的旨意行！」

耶稣顺服神的旨意，一次把自己献上，成了我们永远的救赎！耶稣不需要也不会为我们的罪一次一次再被钉在十架上，祂一次付上的赎价，永远有功效，感谢主！

我们也不要中了撒但的诡计，常常活在罪恶感的控告里，对一个过去的失败、生命中曾有的黑暗、罪污、伤害与被伤害……，我们必须相信圣经的应许：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」当我们来到十架面前，真心承认自己的罪，祂必定赦免，而且已经赦免，不再纪念、不再定罪，不要容让撒但欺骗我们，「你曾经干过多大的恶事……主不会原谅你的……这罪是无可挽回的……」请记得并宣告：「这是撒但的谎言！」

因为圣经真理是这样记载的：「因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」主自己应许：「我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。」

回应：天父上帝，谢谢祢，我相信圣经真理，拒绝撒但谎言，知道在基督里，不再定罪，祂一次献上，我永远得赎，感谢主！

祷读：希伯来书十章12〜14节

12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。

13 从此，等候祂仇敌成了祂的脚凳。

14 因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

 

QT ：希伯来书十章12〜18节

希伯来书 第11天

主题：基督，永远的赎罪祭

经文：希伯来书九章11〜28节

希伯来书第九章继续讲明：前约里所有人来到神面前礼拜的条例定规，都只是一个预表（第9节说是一个「表样」──一个预表的样子）。

既是一个「表样」，所以经文提到：「他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：「你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。」神要人面对「前约」一切的礼仪规条，要谨慎、要认真的去做，一点不可以马马虎虎，神何等的在乎啊！

主在乎的是什么呢？是这些外在形式的礼仪么？我们深信：神更在乎的是「前约」这些礼仪条例所预表的「基督的救恩」，也就是「祂用血与我们所立的新约」，正如：耶稣基督与撒玛利亚妇人谈道时所说的：「神是个灵，所以拜祂的当用心灵和诚实拜祂！」因此，当撒玛利亚妇人提出礼拜形式的质疑时，问到：「我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。」耶稣回答他：「妇人，你当信我！时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷；你们所拜的，你们不知道，我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。」

耶稣直指敬拜神的关键不在外面的形式、地点，耶稣提醒：这样停留在外面宗教形式的敬拜，根本不知道所拜的是什么！耶稣提醒：最重要的是「信」，因着「信」与神建立生命的关系！

这段经文提醒我们：「若不流血，罪就不得赦免！」然而，人不能靠着「前约」牲畜的血，真正解决罪的问题，如经文所说：「所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。」那只是耶稣十字架上宝血的「预表」，同样的，今天在新约时代，耶稣基督已经来了，成了永远的救赎，我们虽然不像当年的希伯来人，落在「前约」的献祭条例中，以至于「根本不知道所拜的是什么！」，但是，我们每次来到神面前，无论是个人灵修、小组聚会、主日敬拜、祷告特会……我们到底知不知道在拜什么呢？还是也落入一个宗教的形式呢？

回应：天父上帝，谢谢祢，赐下耶稣基督，成为我生命的救赎主，靠着祂我可以坦然来到祢面前，献上心灵和诚实的敬拜，感谢主！

祷读：希伯来书九章14节

14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？

QT ：希伯来书九章11〜15节

 

希伯来书 第10天

主题：至圣所

经文：希伯来书九章1〜10节

这一段经文，首先带我们回到旧约时代，人到神面前敬拜祂的条例。

经文开宗明义的说：「前约有礼拜的条例，和属世界的圣幕」，「前约」是指旧约时代，「礼拜的条例」就是人到神面前来敬拜祂、亲近祂的定规，「属世界的圣幕」指的是当时、看得见有形的「会幕」或「圣殿」！

「圣幕」有两层，头一层是「圣所」，祭司代表众百姓，在这里进行所有敬拜神的礼仪，然而第二层「至圣所」，却不是一般祭司可以进去的，唯有大祭司，一年一次，在赎罪日可以单独进去，并且是战战兢兢地进去，带着为自己和为百姓赎罪的血，来到神面前，「至圣所」是神同在的所在，施恩座是祂的宝座，圣经明说：「非圣洁，没有人能见神的面」，旧约时代更有人因着不洁，被击杀神前。因此，大祭司进至圣所朝见神，是战战兢兢的大事！

这也提醒我们：今天，虽然在新约时代，因着耶稣基督在十字架上成就的救恩，透过祂的宝血，我们可以坦然无惧的来到祂的施恩宝座前，然而，我们会不会因着这样的恩典，每一次敬拜、亲近祂时，反而轻轻忽忽的失去战兢、敬畏的心！

这一段经文还记载了：在「至圣所」里有「约柜」，在「约柜」里存放着三样东西：盛吗哪的金罐、亚伦发过芽的杖和两块约版！「约柜」既称为「约」柜，这柜子里存放的东西，必定与「约」有关，这「约」是神与人所立的「约」！「盛吗哪的金罐」纪念神及时、丰富的供应，即使是在出埃及旷野的路上，那么艰困贫乏的景况下，主照样有丰富、及时的供应！「亚伦发过芽的杖」纪念神的拣选，「祂的恩赐和选召是不后悔的」，不论人怎么看你，我们的价值是在于祂不后悔的拣选！「两块约版」纪念神与人的立约，出埃及记34章清楚记载这石版神要摩西「将这些话写上，因为是按这话与你和以色列人立约。」

神把这些存在「约柜」里，因为直到如今，祂仍是守约施慈爱的主！

回应：天父上帝，谢谢祢，因为祢是守约施慈爱的主，我全心向祢感恩。

祷读：出埃及记三十四章6〜7节

6 耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，

7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以 有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」

QT ：希伯来书九章6〜7节