标签： 灵修

主题：美好的金苹果

经文：箴言二十五章1~28节

说话是艺术，是智慧，更是力量。话语能够创造，也能破坏。话说得好，可以滋润人的生命、带来医治与生长；话说得不好，就会带来破坏与拆毁，使人失去生命的信心与价值！

亲爱的弟兄姐妹，盼望我们所说的话，都能为别人带来安慰、医治与造就，好能彰显从神而来的力量。

我们今天所读的箴言，以不同的方式，来描述话语的重要：

美好的话语：「一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。忠信的使者叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。」（11~13节）这段经文告诉我们，说话的人和听话的人都很重要──说话的人要传达美好的心意，听话的人也要怀抱温柔，才能领受话语的意思。另外，受人之托传达话语的人也很重要，可以舒缓情势，带来转变。

破坏的话语：「作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如硷上倒醋。」（18~20节）「北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。」（23节）亲爱的弟兄姐妹，上述的这段经文是否也是我们的生活体验？每当我们听见不合宜的话，就会心里发凉，并且产生剧烈的反应，如同硷上加醋一般，甚至挑起怒气，带来难以收拾的后果。

话语是有力量的──「柔和的舌头能折断骨头」（15节），而爱的行动也能带来转变！亲爱的弟兄姐妹，我们若以实际的行动爱仇敌，「就是把炭火堆在他的头上」（22节），也就是以爱来挽回仇敌！爱的言语和行动都可以带来更新与转变，即使我们都知道，要做到这一件事，是如此困难！求主将祂的爱与智慧，更深地浇灌在我们心里，好叫我们说出合宜的话，作出合宜的举动。

回应：主啊！愿祢将祢的话语充满在我的心中，好让我的口可以说出建造生命的话语！奉主的名求，阿们！

祷读：箴言二十五章11节

一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。

QT: 箴言二十五章1~28节

主题：心田的建造

经文：箴言二十四章23~34节

圣经强调神是我们的牧者，我们必不致缺乏。但是，圣经也同时强调，我们要以积极、渴慕，而非懒散、消极的态度来回应神的恩典。因为如果我们对神拥有真实的信心，内心的动机和外在的行为都会有所转变。

田地想要有好收成，除了神所赏赐合宜的天气与雨水，农夫也要辛勤垦地、撒种、浇灌。一旦田地荒芜、长满「荆棘」和「刺草」（参30~31节），就表示农夫没有尽上栽种、浇灌的责任。田地荒废，自然不能结出果子，也无法获得丰厚的收成。另外，田地也需要认真看管，否则会被飞鸟和害虫吃尽果实，先前栽种、浇灌的功夫也就白白耗费。

懒惰会带来贫乏，这是必然的结果，而这个道理在属灵上也是如此！我们的心就好像田地，如果疏于照顾、看管，以致任凭杂草丛生，自然就会产生败坏，以致空虚、穷乏！可惜的是，我们时常体贴肉体，不愿意花时间亲近神、领受祂的话语，以致不以神的道浇灌自己的心！于是，世上的价值与信息如同荆棘、刺草一般，在我们的心田中迅速生长，挤住神的道，以致土里的种子不能发芽、生长，结出美好的果实，反而带来荒凉和败坏！可是，到了这个时候，我们怎能怪神不供应我们的需要呢？

箴言勉励我们──「你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。」（27节）圣经常以「房屋」来比喻人的生命，保罗也提醒我们──我们建造工程，是以耶稣基督为根基，或是以金银宝石或草木禾稭为材料，工程如何必然显露（参林前三11~13节）。

亲爱的弟兄姐妹，我们如何建造自己的生命呢？我们要用积极、渴慕的态度，预备坚实的材料，建立良好的生活规范，并且以神的话、神的灵，来建造美好的生命内涵！如此一来，我们的生命必然坚固、牢靠，并且能在神丰富的供应中，向祂献上欢喜与感恩！

回应：主啊！我时常体贴肉体，没有好好建造自己的属灵生命！求祢赦免我，并且帮助我操练以积极的态度，结出生命美好的果实！奉主的名求，阿们！

祷读：哥林多前书三章10~11节

我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

QT: 箴言二十四章23~34节

主题：仰望神的公义

经文：箴言二十四章1~22节

神的公义到底是什么？当我们看见逼迫自己的人遭遇灾祸，心中就觉得安慰，认为神为我们伸张正义。但是，今天所读的箴言告诉我们──「你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来」（17~18节）。

神不喜悦我们怀抱幸灾乐祸的态度，因为谁能在祂的面前称为无罪呢？每一个人都有罪，都需要神的救恩。亲爱的弟兄姐妹，让我们不要再自以为义，而是要为逼迫我们的人祝福，将他交在神的手中，相信神必要彰显祂完全的公义！

「义人」与「恶人」，是箴言一再出现的主题。「设计作恶的，必称为奸人。愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。」（8~9节）「设计」与「思念」，都是人在心思及意念层次的工作，而不在于外在的行为。亲爱的弟兄姐妹，神非常看重我们内在的动机与思绪！然而，谁的心与口，能够在神的面前称为无罪呢？我们实在都是罪人，因为我们的口时常谈论神所不喜悦的事，我们的心思意念也时常犯罪！即使我们没有实际作出犯罪的行为，但是──「那衡量人心的岂不明白吗」（12节）？

因此，神警戒我们──不要以自己为公义，而要为仇敌祷告，好让自己得着祝福！正如耶稣在登山宝训所教导的──我们要心怀饶恕，而不是紧紧抓住别人的过犯（参太六14~15）。如果我们抱持幸灾乐祸的心态，神必不喜悦，甚至要将怒气转眼向我们发作。这样的怒气，谁能担当得起呢？

感谢主！在祂有完全的公义！因此，我们「不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；因为，恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。」（19~20节）亲爱的弟兄姐妹，在神完全的公义中，我们可以放心！我们可以不再以自我为出发点，以为神站在我们这一边；我们也不用担心神偏待人，以为恶人反倒享福！

今天，让我们将自己更安心地交托在神的手中！相信神的公义，必然要向爱祂的人显明！

回应：主啊！祢是完全的公义！求祢使我放下内心的评断，而能单单仰望祢，直到看见祢的公义显明！奉主的名求，阿们！

祷读：箴言二十四章19~20节

不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；因为，恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。

QT: 箴言二十四章1~22节

主题：酒肉人生

经文：箴言二十三章1~35节

箴言虽然是神所赐予犹太人的智慧语录，但是其中所描写的社会关系景况，实在是超越时空，也是现今社会的真实写照。

许多人白天在公司行号工作，晚上却又在餐厅和酒店，「上」另一种形式的班。而在正常管道下不能解决的问题，往往在饮食酒肉之间却能达成协议，许许多多的弊端就此产生。箴言严厉警告我们──不可贪恋别人的美食，因为是哄人的食物（参3节）；「不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味；因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，请吃，请喝，他的心却与你相背」（6~7节）。

即使大家同桌吃饭，当中却有人胸怀诡诈，彼此分享美食，只是为了得到更大的利益。在各种应酬的场合中，愿神赐给我们分辨的智慧，保守我们不遇见试探，并能避免作出错误的决定。

另外，箴言也向我们提到：生活习惯会影响一个人的境遇──「好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服」（21节）。犹太人看不起贪食好酒之人，耶稣基督甚至也因为和税吏吃饭，以致被污蔑为贪食好酒的人。由此可见，严谨的饮食起居，是犹太人基本的生活态度。亲爱的弟兄姐妹，我们千万不要以为饮食只是一件小事！事实上，当一个人顺从自己的口腹之欲，就代表他无法节制，生活过得松散、随便，最终必然要承受负面的结果。

最后，箴言提醒我们：饮酒会严重影响身体与情绪。「谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。」（29~30节）饮酒之所以让人沉迷，是因为它可以带领人脱离真实、进入幻境、逃避痛苦……愿神帮助我们，能够坚定倚靠祂面对生命中所有的困难，并为沉迷于酒精中的人祷告！

回应：主啊！求祢帮助我因着信靠祢的权柄，而愿意拥抱真实，不躲藏在各样的虚幻中！求祢赐给我力量认真生活，好能回应祢的爱！奉主的名求，阿们！

祷读：罗马书十三章13~14节

行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

QT: 箴言二十三章1~35节