箴言第13天

主题:义人与恶人

经文:箴言十章1~32节

箴言从第十章开始,进入了另一种表达形式,也就是「智慧的格言」。第一至九章的重要主题是「智慧」,作者告诉我们──人若拥有智慧,就能拥有一切的美好及丰盛;而这样的智慧,也预表了耶稣基督,因为当我们活在智慧中,就是活在基督里。

接下来,我们能从智慧的格言中,看见作者运用了许多精妙的写作方式,象是重复、对比、呼应等等,来阐明智慧的原则。盼望我们今后在接续思想的不同主题之中,可以从箴言发掘生活中的智慧原则,并能活用在各个处境当中,成为满有智慧、神所喜悦的人。

所罗门在第十章的一开始,再次以亲子关系作为主轴;他以为父为母的心肠,来表达神对我们的期待。亲爱的弟兄姐妹,由于我们都是神的儿女,所以我们要使神因我们而喜乐,而不是忧伤!但愿我们都能活出爱神的生命,并且讨神喜悦,以致与祂一同享受属天的喜乐!而当我们活出智慧的教导,就表示我们愿意对神、对人活出真实的爱。

箴言教导我们,义人(神所喜悦的人)要认真勤奋(参4、5、15、16、26节),而懒惰的人则会招致贫穷。尽管贫穷的原因不一定是懒惰,但是懒惰必定带来生命的贫乏!懒惰和消极是一体两面,不仅影响物质的财富,也会影响我们回应神的意愿!

另外,箴言教导我们,义人也要注意口舌;因为义人的话语是生命的泉源,能滋生智慧,令人喜悦(参11、31、32节)。我们作为神的儿女,口里所说的话是以造就、安慰、劝勉为目的(参林前十四3)。当我们说出智慧的话语,就能使人的生命得着喂养和滋润!可是,愚妄的人所说出的话,却会带来败坏、怨恨与谗谤!义人的口舌带来祝福,恶人的口舌则是带来苦毒!两种不同的生命,会对身旁的人带来截然不同的影响!

但愿箴言的教导,活在我们的心中,使我们成为讨神喜悦的儿女,成为祂心中的义人,并且活出智慧的生命。

回应:主啊!我愿意讨祢的喜悦、活出智慧的生命,并且为这个世代带下属祢的祝福!奉主的名求,阿们!

祷读:箴言十章11节

义人的口是生命的泉源。

QT: 箴言十章1~32节

箴言第12天

主题:舍弃自我 领受智慧

经文:箴言九章1~18节

神的智慧蕴含了一切的供应──智慧如同一场丰盛的筵席,邀请一切空虚匮乏的人,来享用美好的生命灵粮。亲爱的弟兄姐妹,盼望我们都能寻求神智慧的真理,并能得着在耶稣基督里的一切丰盛!

然而,在箴言里面时常提到一种人,那就是「愚蒙的人」。这样的人心里没有属神的智慧,以致内心充满昏暗,很容易受到各种声音的引诱;好比愚昧的妇人喧嚷,呼叫过路的人转向她,以「虚假」(意指『偷来的水』、『暗吃的饼』)引诱人走向死地(参13~18节)。

这个世界上充满许多试探的声音,以及各式各样虚假的满足。这样的满足往往会带来短暂的快乐,最终却使人的内心更加飢渴,生命更加贫乏!象是赌博、情欲、贪恋、名利等等,彷彿都能为我们带来感官或自我的满足;但是,这一切所伴随而来的,时常是我们不能承担的代价!

相较于世界所提供的满足和试探,真正的智慧可以为我们带来身、心、灵的完全,以及美好的满足;而如此真实的满足,就是生命的滋润!如同今天阅读的箴言所写道,智慧已经为我们预备了一切!祂建造美好的房屋、供应丰盛的筵席,甚至自己呼喊、邀请客人;而我们所需要作的,就是舍弃自我的愚蒙,转向智慧,以致得着一切的好处!愚蒙人舍弃愚蒙,就是舍弃自我;而舍弃自我,就是得着智慧的第一步!当人愿意领受智慧的教导,就越发有智慧(参9节);可是,人若只愿意停留在自我的亵慢及骄傲中,必定独自担当偏行己路的结果(参12节)。

「敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。」(10节)箴言第一至九章的内容,都在颂扬真智慧!真智慧从敬畏神而来,因为认识神就有聪明。感谢主!祂乐意赐给我们属天的智慧!但愿我们都能舍弃自己的愚蒙,真心敬畏祂、渴慕认识祂,得着智慧与聪明!

回应:主啊!求祢使我看清楚自己的愚蒙,以致晓得如何舍弃自我,并且从祢得着真正的智慧。奉主的名求,阿们!

祷读:箴言九章6节 

你们愚蒙人,要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。

QT: 箴言九章1~18节

箴言第11天

箴言8:1-36

主题:无与伦比的智慧

经文:箴言八章1~36节

我们从箴言看到,智慧的人回应情欲诱惑的态度,与那些无知、愚蒙的人十分不同!感谢主!藉着祂所赏赐的智慧,我们就有力量对抗邪恶!然而,神所赐的智慧不仅会帮助我们抵挡邪恶,智慧本身的超越与美好、祂无与伦比的价值、所带来生命的祝福,以及神创造宇宙万物的大工等等,在在都向我们发出呼召,那就是要全心、全力、全意渴慕追求智慧。

智慧发出爱的呼召(参17节):智慧的价值远超过黄金、白银和珍珠,世上一切的权位都由祂掌权;所有的财富和权力,都比不上智慧的丰富及尊荣!然而,世人汲汲营营寻求珍宝与权柄,却忽视了智慧的价值;为此,智慧大声呼喊,盼望愚蒙的人能够体会祂的宝贵。况且,智慧不是难以寻求的,因为祂向世人发出爱的呼召──「爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见」(17节)。

亲爱的弟兄姐妹,只要我们爱智慧,智慧也必定爱我们、亲近我们,而且祂要将荣耀的丰富赏赐给我们!因此,在智慧的面前,我们要来思想:我们所爱的,到底是什么呢?

智慧的永恒(参22~31节):全备的智慧,是神的属性。我们能够透过神的创造大工,明白和体会祂美好的智慧。神的智慧配得一切的敬拜与赞美,祂的智慧超越一切!各种思维与理性,都无法取代祂的永恒与独特!此外,祂的智慧甚至超越了时间与空间,和一切的限制!然而,这样的智慧却喜悦住在世人之间;我们作为神的儿女,怎能不为此感到欢喜踊跃呢?

智慧的祝福(参32、34节):亲爱的弟兄姐妹,我们不仅要爱智慧、寻求智慧,我们也要明白──智慧也喜悦住在我们之中!而这样的交通,将为我们的生命带来极大的祝福!但愿我们「会悟灵明」、「心里明白」(5节),亲身经历智慧的价值与美好,以致深刻得蒙神的恩惠。

回应:主啊,我要敬畏祢!感谢祢将美好的智慧赏赐给我!我要专心寻求祢,以致更深经历祢!奉主的名求,阿们!

祷读:箴言八章17节

爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。

QT: 箴言八章1~36节

箴言第10天

箴言7:1-27

主题:抵挡情欲

经文:箴言七章1~27节

少年人如何抵挡情欲呢?外在的诱惑何其大!虽然表面上充满了浪漫的爱情与欢乐,实际上却是引人走上阴间之路、死亡之宫!唯有藉着智慧的命令与法则,才能保守我们远离诱惑。

第七章以非常具体的描述,和强烈的字眼,说明情欲的可怕。虽然作者训诫的对象是少年人,但是在情欲的引诱方面,恐怕没有人可以自以为成熟,绝对不为所惑!因此,我们必须时刻谨慎自己的脚步,才不会落入生命的死亡。

首先,我们需要来思想:情欲和死亡有绝对的关系吗?从表面上看,当然不尽然!但是,从属灵的角度,我们可以有所体认──当一个人落入情欲的漩涡中,必然会经历灵命与生活的混乱!大卫就是最好的例子,他落入情欲的诱惑,以致衍生出谎言、谋杀……甚至赔上自己儿子的性命!而他的儿子们也因着在不健全、不忠诚的家庭中长大,以致彼此之间充满暴力、篡夺和谋杀!情欲为个人、家庭、家族带来的影响,真是十分可怕! 

情欲的诱惑起初看似美好,却终将引人走向宰杀之地(参22节)!那么,我们如何能够躲避这样的危险呢?箴言的作者一而再、再而三地警戒我们──要保守智慧的法则,如同保守眼中的瞳人(参2节)。智慧的命令就是光、就是灯,是我们灵里的眼睛;祂将为我们照亮黑暗,引导我们的脚步!

亲爱的弟兄姐妹,我们务要与智慧保持美好、亲密的关系,以致能够抵挡各样私欲的诱惑,远离试探,活在神所喜悦的光明中!愿神保守我们,不要像无知、愚蒙的少年人,受到巧言巧计的诱惑,进而走上迷途!

回应:主啊!感谢祢赐下智慧的话语,成为我生活行事的法则!愿祢时刻光照我的心,不叫我遇见试探,救我脱离凶恶。奉主的名求,阿们!

祷读:箴言七章2~3节

遵守我的命令就得存活;保守我的法则,好像保守眼中的瞳人,系在你指头上,刻在你心版上。

QT: 箴言七章1~27节