经文：歌罗西书三章 12〜17节
主题：新生活的实行（二）存着爱心联络全德
在这段经文中清楚的告诉我们，基督徒新生活中一些实际应有的表现。
一、穿上新人、穿上美德
神所拣选、圣洁蒙爱的人，这些用在旧约以色列人身上的形容词，如今也用在基督徒身上，表明我们的身分。在神的恩典中，显出属神子女当有的本分，生活中应该活出与蒙拣选身分相称的美德，我们穿上美德的衣服，就是穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。而在人际关系中的各种嫌隙，我们要以主的赦免为根基，去彼此饶恕，互相宽容，这是基督徒应当行的。
二、存着爱心联络全德
前面所说的各种美德，是以爱心为根基，我们也要穿上爱心，爱心像一根绳子，将各种美德联系串连起来，成为完全的整体。美德的最高境界就是爱心的表现。我们可以来思想，我身上所最缺乏的是什么美德？我们愿意更深的追求及活出来。
三、基督的平安作主
我们在面对个人内心争战或群体彼此的关系上，要让基督的平安来掌管。一切行事抉择，都要以在我们心中，基督的平安做判断。不以我们的情绪和肉体、感情喜好作判断，而是在真理中藉着信心，让基督的平安作主。神也呼召我们要在肢体中，同享平安及和谐相处的喜乐。为这一切，我们要常常存感谢主的心，存这种态度生活。
四、主道丰富内住
对于神话语的态度，不是只让神话语在我们心中占一小部分，要让神的话语，充足居住在我们心里，并有顺服的心，就能结出圣灵的果子来。使我们能在各种不同环境中，都称颂和感恩。我们用诗章、赞美诗歌、属灵的歌，心口合一的来歌颂神。
我们基督徒在世上就是代表主耶稣，世上的人藉看见基督徒的生活，来看见神。我们的言语和行为，也不是把「奉主耶稣的名」当作一种口头习惯用语，而要有作神儿女的意识，常存敬畏主的心而行！
回应： 亲爱的天父，让我们在蒙拣选的属神儿女的位分上，能天天穿戴及活出一切美德，
不论在个人或肢体间，我们也能活出和谐美好。平安的主也掌权运行在我们一切的事上！感谢天父！
祷读：歌罗西书三章14〜15节
14 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。
15 又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。
QT经文：歌罗西书三章 12〜17节
歌罗西书第10天
经文：歌罗西书三章5〜11节
主题：新生活的实行（一）脱去旧人穿上新人
重生得救的新生命，要如何活出合神心意的新生活，保罗给了我们几方面实际的教导，首先是有关如何脱去旧人穿上新人。
一、要治死地上肢体
我们在信主前过的生活，如同悖逆之子的生活，就是行淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪等恶习，招致神的忿怒临到。信主后「要治死」这些老我，过圣洁生活，此处是用命令式，表示此行动的决断和迫切性。就是基督徒因着圣灵的内住，有责任用意志力，去消灭这些老我、邪恶的欲望，不要让它再有表现。
二、要弃绝一切恶行
信主前在罪中所作的，内心对人恼恨、忿怒、恶毒的结果，就会在行动上，说出毁谤和污秽的言语来。信主后的基督徒，现在要弃绝一切恶行，如同脱掉污秽的衣服，有坚决具体的行动，脱去过去的生活习惯，不再沾染。
三、脱去旧人穿上新人
关于言语方面的罪，保罗再次提醒我们，基督徒不要轻忽言语上的过失，不要继续习惯性的说谎，要胜过言语上的罪。诚实应该是基督徒新生命生活中的一个记号。并且我们不再活在旧人的习惯与行事当中，脱去旧人和穿上新人，是相对的、也是同时发生的，我们旧人与基督同死的时候，基督新的生命就同时进入，这两件事就在生命里同时作成了。我们所领受的新人，是照着创造主的形像渐渐更新，并要把心灵更换一新，使我们能够完全的认识主，活出新人样式。
基督里的新人、新生活的原则，是不分任何种族阶级的。新造的人，都应该依照神的原则来生活。在世界上各国家种族、和社会阶级的分别，只能使人更分裂，只有在基督救恩中的合一，是超越世代、国家种族的，基督是合一的源头与神的奥袐，一切的分别，在祂里面同归于一了。
回应： 亲爱的天父，赐我们生命更新的力量，治死及弃绝一切祢所不喜悦的事，使我们能脱去旧人，穿上新人，并且心意天天更新而变化，活出新人样式！
祷读：歌罗西书三章9〜10节
9 不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，
10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
QT经文：歌罗西书三章 5〜11节
歌罗西书第9天
经文：歌罗西书三章1〜4节
主题：新生命原则──寻求思念上面的事
神的儿女当寻求及思念上面的事，这是新生命的原则：
一、当求上面的事
基督徒与主同死又同复活，复活是指基督过去一次就已经成就的事。所以我们的生命得改变，向罪和世界是死的，向神和属灵的事是活过来的，有全新的人生价值观，身虽处世界却不属世界，作世上的客旅寄居者，却不受綑绑。
因为基督已复活得胜并得着一切权柄，坐在神的右边。我们寻求上面的事，就是我们全人，以基督为中心来行事，以祂作为我们生活的目标榜样。
二、思念上面的事
思念天上的事，不是离世独居只默想。而是基督徒从永恒的角度去看万事。「思念」用的是现在进行式，就是心里充满继续不断的思想，念念不忘的，并且还有一个责任，要保守我们的心时时向着神。和天上的事相对的是地上的事，是以己为中心的世俗名利、权势、金钱、情欲享乐的追求，若心中常常思念这些事，便成为罪了。
寻求思念上面事的原因：
一、我们的生命与基督一同藏在神里面
歌罗西的异端以为，只有他们有得救的奥袐知识。保罗指出重生的生命，是与基督一同复活联合的生命，并一同藏在神里面。是藉信心领受的，绝不是少数人所能专制拥有的知识。我们的生命与基督一起隐藏在神里，这虽是肉眼所不见的、却是隐藏的事实，这事实使生命有真正的安稳。当我们看自己对世界是死了时，任何地上的事也不能再拖累我们了。
二、因我们将与基督一同在荣耀中显现
基督是我们的生命。将来有一天，基督要在荣耀中显现，到那时，凡属祂的人也要和祂一同显现，是一个终极宝贵的盼望。今天被世人所轻视、逼迫或患难的基督徒，将在祂的荣耀里有分，就是完全像祂的样式，身体荣耀复活，那时我们的生命就不再是隐藏的了。我们就该为着将来这个荣耀的盼望而生活，不要只顾念地上的事。
回应： 亲爱的天父，感谢祢将我们的生命与基督一同藏在袮里面，使我们有永恒眼光，天天寻求思念袮的心，并活出祢要我们活出的荣美样式！
祷读：歌罗西书三章1〜2节
1 所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在的右边。
2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
QT经文：歌罗西书三章1〜4节
歌罗西书第8天
经文：歌罗西书二章16〜23节
主题：在基督里得自由，不在世俗中活
我们既然已经靠十字架得胜了，我们可以：
一、在生活中得真正自由
歌罗西异端限制人吃喝，比摩西律法更苛刻，以为这样更属灵。或是律法主义者用饮食或日期的规定，来论断人。在旧约的礼仪、节期、规条都只是影子，主耶稣才是真正实体，我们有这实体，一切丰盛都在基督里面完全应验，就不应当再去追求那些作影子的东西了。
我们也不要因怕人的论断，就去随从人的意思，不敢站在福音的真理上。我们在基督里得自由，生活的每一天都是圣洁的节期，与神敬拜的关系应当是更真诚及自由的。
二、持定元首，因神大得长进
异端教导宇宙充满灵体，要敬拜天使，不去敬拜至尊的神，以为这是谦虚的表现。在圣经上提到敬拜天使的事，都受到责备或禁止，人应当单单敬拜神。歌罗西异端，以他们拥有超越的属灵知识来夸口，这种内心自高自大，而外表故作谦虚的表现，是凭自己行为，想要得救的表现。保罗劝勉信徒，不要去趋从附和异端，或因着他们对信徒做出不利的评判，就使我们在生活中受他们的影响，而受到亏损。
基督徒和主的关系如同葡萄树和枝子，我们要紧紧抓住与主的关系，也是一种需要主动持守的关系。我们要持定元首基督，就是肢体和头直接联系，这中间也不可有别的事物拦阻，让基督掌权管理，不论身体或教会，都不按人的意思，乃是按神的计划生长，而且是丰盛的生长。
三、不在世俗中活
我们受洗归入基督的时候，旧我就和基督一同死去，从前在世俗中綑绑我们的规条，也就都无效了，我们要过的是顺服圣灵掌管的生活。而苦待己身在克制肉体情欲上是无功效的，因为人的情欲绝不是表面克制，须从心里面根本改变，只有从为人受死而复活的主那里，才能获得新的生命。所以我们已在基督里得自由，有活泼的新生命，从此就不在世俗中活了！
回应： 亲爱的天父，让我们持定并紧紧抓住与主耶稣的连结，与主同死同活，不在世俗中活，得着基督里的真自由！
祷读：歌罗西书二章13节
13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，赦免了你们(或译：我们)一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。
QT经文：歌罗西书二章 16〜23节