经文：歌罗西书一章15〜19节
主题：基督是创造的主、教会的头
这是在新约中极重要的关于基督论的经文。万有的创造和教会的救赎都是藉由基督而来，保罗驳斥异端贬低了基督位分及救赎的错谬。由经文中我们可以看见基督无比荣耀的呈现：
一、基督与神的关系上：
1. 祂是神的像:
神的爱子、主耶稣是神的形像，就表明主耶稣有神的神性和神的一切本性。
2. 祂是首生的，在一切被造的以先：
首生的，绝不是说祂是人类中最先被造被生的。主耶稣和一切被造之物中间有绝对的分别，祂是「首生的」，表明时间上，祂先于一切的创造物，也表明主的尊贵和权柄。祂也是首先复生，显明是那应许中的弥赛亚，是神的儿子（罗一3、4），神的爱子有管理神家及万有的权柄。歌罗西的异端说基督是神人之间，许多不同等级的被造物其中的一个，保罗驳斥异端，基督不是被造之物，乃是在一切之上，是万有的主。
二、基督与万有的关系上，基督是创造的主。基督与万有的关系：
1.祂是创造万有者 2.祂是统治万有者 3.祂是维持万有者
所以万有的存在是为彰显祂的荣耀，完成祂的计划和目的。万有应该按祂的旨意来生活和工作，否则便失掉存在的意义。
三、基督与教会的关系上，基督是教会的头。基督与教会的关系：
1.祂是教会的元首 2.是从死里首先复生的 3.祂是教会的丰盛
基督是教会的元首，也是教会的创始成终者。因为祂的死而复活，使教会从祂得生命。基督是教会的头、教会是基督的身体，头和身体的关系是生命的合一，并且是有机生命体。神愿意藉着基督，将祂一切的丰盛恩典赐给人。教会或个人灵性的贫乏，是因与基督失去联络关系。祂是教会的供给者，有了祂就有了一切的丰盛。所以，弟兄姊妹们，我们就是教会，要因着连结于基督得以在祂里面一同生长，进入祂的心意及所要成就的丰盛！
回应：
亲爱的天父，感谢祢为我们预备这丰盛的恩典。不论我们自己及教会，都要尊主为大、连结于基督。使我们得在神的爱子耶稣基督里，被丰盛的建造及成长。
祷读：歌罗西书一章18〜19节
18 祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。
19 因为父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住。
QT经文：歌罗西书一章15〜19节
歌罗西书第2天
经文：歌罗西书一章9〜14节
主题：行事为人要对得起主
保罗为歌罗西教会信徒向神求更进一步的恩典。他祈求的内容是：
一、更认识神旨意，保罗为他们祷告，能具有属灵的智慧和悟性，就是能知道属灵原则，并对神旨意的认识，也把这些原则应用在生活上，有分辨是非的能力。属灵的智慧和悟性，都是神所赐的，不是人用自己的才能或方法可以得到的。神要把知道祂旨意的知识，来充满信徒。而当神将自己启示给我们，我们对神的旨意不能完全明白时，我们的态度是接受和顺服，并要在生命里产生行动，直到我们能满心知道及充分明白。
二、行事为人对得起主。这是明白神旨意所带出的结果，使我们与神对我们生命中的目的相符合。这会在我们基督徒生活中呈现出：
1. 善事上结果子：基督徒的生命是长年不断结果的。
2. 渐渐多知道神：认识神和属灵生命的成熟及生长，是一个连续不断的动作，和不断结果子是一样的。
3. 力上加力：我们凡事不是靠自己能力去达到，乃是靠着那加给我们力量的神，照着祂荣耀的权能，就是神本身彰显的能力，不断的使我们刚强。在这个黑暗的世代中，不论多艰难的处境，确信我们全人若按神的旨意去活，就能从神得能力，这是一个宝贵的应许，是我们坚定的倚靠和保障。
4. 感恩、感谢父：以色列人进入迦南，每个支派家庭都有自己要得的一分产业，是指定给他们的。我们现在也是如此承受产业，神应许给神子民的基业，祂使我们有资格去拥有。为我们得着基业感谢神。
神把我们转换迁移到祂爱子的国里，救我们脱离黑暗的权势，这是一个已经成就的事实。我们深知基督徒的救恩与所属的国度，都跟神的爱子耶稣基督有关，我们在爱子里蒙救赎罪得赦，主基督也在我们心中掌权统治，为这一切感谢神！
回应：
亲爱的父神：赐给我们属灵的智慧悟性，好叫我们更认识袮，行事为人对得起袮，蒙袮的喜悦，也让我们的生命在耶稣基督里，成为多结果子的荣美生命！
祷读：歌罗西书一章10节
10 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。
QT经文：歌罗西书一章9〜14节
歌罗西书第1天
经文：歌罗西书一章1〜8节
主题：活在信心、爱心、盼望中
保罗称歌罗西教会是「圣徒」，就是被神分别为圣的人，人信主后和主的关系，就是从世人中分别出来。保罗知道他们的忠心，就是在基督里有坚定信心。这对歌罗西教会是很大的鼓励，因为他们正在面对异端的争战。保罗为他们祷告，愿恩惠平安，从父神临到众人。神与人之间父子的关系，这正是平安的根源。现今我们也有这圣徒位分，并在与父神关系中，我们得享有神给我们的恩惠和平安。
保罗和提摩太一同为歌罗西人感谢神，同工们能常常一同祷告感谢神，是使彼此更蒙福的秘诀。在祷告中我们看见
一、感谢的对象：神、主耶稣基督的父。
二、感谢的原因：真正的信心是活在基督耶稣里的，这也成为我们生活的实际。保罗为他们的「信心」和「对众圣徒的爱心」感谢神。在基督里有信心的、爱神的人，也会爱同为肢体的弟兄姊妹。
三、感谢的根据：那存在天上的盼望。「存」是如宝物一样的收藏，也是保存在天上、绝对永远可靠与真实的。因这有根据的盼望，使基督徒能生出信心和爱心。
我们作主的门徒，也要活在信心、爱心、盼望之中。信心的对象是基督，爱心的对象是众圣徒，而信心和爱心都建立在盼望的根基上。我们要常为自己和弟兄姊妹的「信心」、「爱心」与「盼望」感恩及祷告。
这盼望也是福音真理的道，福音有两方面的特性：在「普天之下」和「在你们中间」，会结果和增长，我们可以看见福音有如种子，具有生命生长的能力。福音一方面使个人知罪悔改并相信主耶稣，另一方面更在已经得救的人心里持续工作，使他的生命一直增长。歌罗西教会的基督徒们在圣灵的同在中，就结出圣灵爱的果子。现在我们属神的儿女也是如此，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里，使我们能在爱心上，常受圣灵的充满感动及引导，结出美好生命的果子！
回应：
亲爱的父神，我们愿天天活在信心、爱心、盼望之中。并在圣灵充满引导中，生命持续增长，结出圣灵果子！
祷读：歌罗西书一章3〜5a节
3 我们感谢神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；
4 因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，
5 是为那给你们存在天上的盼望。
QT经文：歌罗西书一章1〜8节
腓立比书第14天
经文：腓立比书四章10〜23节
主题：无论丰富或卑贱都可以知足
保罗在本段表达他收到腓立比信徒的奉献，以非常委婉的方式来道谢：
「你们思念我的心如今又发生」（10节）：
这里腓立比信徒的思念，不仅是思念保罗而已，而是有具体的行动，他们差以巴弗提带着教会的餽赠给他。
「你们和我同受患难原是美事」（14节）：
是指现在保罗被监禁受苦中，腓立比信徒借以巴弗提所带去的餽送，一起分担保罗的患难，这原是一件美事。
保罗感谢的方式很轻描淡写，但是腓立比教会的弟兄姊妹是完全可以了解。为什么保罗要这么的委婉表达他的道谢呢？因为保罗担心，如果表达感激餽赠的言语太激烈，深怕别人误会自己想要得到更多。
接着，保罗说：「我无论在甚么景况都可以知足。」到底是他在「甚么景况」可以知足呢？他用三组形容词来描述外在环境有变迁，但他都可以自处与知足：
1. 处「卑贱」或「丰富」。2. 处「饱足」或「飢饿」。3. 处「有余」或「缺乏」。
这三组都有很大的对比，当然一个人处在「丰富」、「饱足」或「有余」是可以知足。但是身处「卑贱」、「飢饿」或「缺乏」，却能知足，是很不容易做到。到底保罗怎么做到的呢？保罗说：「我无论在甚么景况都可以知足，因为我已经『学会了』」（11节）；还有「随事随在，我都『得了祕诀』。」（12节）当然我们知道保罗不是一夕之间，就对知足「学会了」、「得了祕诀」，而是他在神所赐的环境中，被神不断地训练，而他紧紧地倚靠主去面对环境的艰难，并以神加给他的力量去胜过一切，最后带着一个知足的心，去领受每一个艰难之后，神所留下的恩典与丰富。
现在所处的环境是神给我们个人的功课，但是我们往往不能接受艰难困苦的环境。人总希望在人生的牌局上，能拿到一手的好牌，无论人怎么打，都能赢，这是不切实际的妄想！主耶稣在苦境中学会顺从上帝的旨意，保罗在所处的环境中学会知足。神要我们在现阶段的环境中学习什么呢？
回应：
亲爱的主，愿祢使我在任何环境中都可以知足，随事随在都得了袐诀。
祷读：腓立比书四章12节
12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或飢饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了袐诀。
QT：腓立比书四章10〜20节