经文：腓立比书四章1〜9节
主题：保罗的三项劝勉
在本章保罗提醒腓立比信徒要对神有强烈的委身，能在信仰上坚持到底，无论从外来的逼迫，或错误教义的入侵，都要坚守信仰不动摇，他说：「我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。」（1节b），要持守对主的忠诚。
接着，他提出三项的劝勉：
一、在教会内发生友阿蝶和循都基两位姊妹彼此不合，无法在基督里同负一轭。于是保罗委托一位同工来处理她们的问题，这人的身分没有详述，却有相当的影响力与智慧，所以保罗说：「我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人。」（3节a）。因为保罗顾念她们俩曾经与他一同劳苦，传扬福音。如果我们也可以成为一位使人和睦的人，在服事上是教会最大的帮助！
二、此时，腓立比信徒正遭遇从教会外来的逼迫，他们心中有许多的忧虑，而正在监狱中的保罗了解他们的苦处，于是提出劝勉，要他们不要忧虑，因为忧虑的人是对神的看顾缺乏信心的，他说：「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。」（4节）当我们遭遇苦难，唯有倚靠主，不看环境就有喜乐。应如何做呢？当忧虑来临，要来到神的面前举起祷告的手，以「感谢」的态度，然后「凡事藉着祷告、祈求」，「将你们所要的告诉神」，接着将祷告的结果，无论神有没有应允，神在平安里保守我们的心，正如经文所述：「神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」（7节）这样忧虑自然消失！
三、最后，保罗提醒信徒，非基督徒所遵守的一些世上的真理，「凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的。」（8节），这些道德观念信徒也要留意去默想与思念，并产生好行为，因为这些真理都从神而来，不要忽视它。
从保罗这三方面的劝勉使我们学习到，作一位好的基督徒需要在基督里与人同负一轭；在遭遇患难时，要靠主喜乐；世上一切好的道德观要留意思念，并行出来，作神的见证。
回应：
亲爱的主，当忧虑来临，引领我举起祷告的手，以感谢的态度，将我所要的告诉袮。之后，相信袮必使我心中有平安。
祷读：腓立比书四章6〜7节
6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉。
7 所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
QT：腓立比书四章1〜9节
腓立比书第12天
经文：腓立比书三章17〜21节
主题：效法好的榜样
希伯来书十二章1节提到：「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们」，在信徒的生活里是充满好的榜样，我们就当效法这些好的榜样，过一个与福音相称的生活。保罗之前提到，那最完美的榜样就是耶稣基督，保罗谦卑的坦承自己「没有完全」，也「没有得着」基督。
保罗屡次劝勉腓立比信徒，现在又再次流泪劝勉他们，不要效法那些名义上是基督徒的人，他们的行事为人是「基督十字架的仇敌」。这群人没有把十字架的意义应用在实际的生活与行为上。因此，保罗对这群基督十字架的仇敌有四大描述：
一、他们的结局就是沉沦。因为在末日审判时，他们的下场是灭亡。
二、他们的神就是自己的肚腹。因为他们以满足肉体的欲望为生命中最高的渴望，不愿意随从圣灵的带领。
三、他们以自己的羞辱为荣耀。因为他们所引以为荣的事，事实上就是带给他们羞辱的事。
四、专以地上的事为念。因为他们每天所思所想都是肉体的事，也就是地上的事。
绝对不要效法这群坏榜样的人，所思所行与神的命令相违背。
保罗要信徒效法好的榜样，同时也让自己成为别人效法的对象。一个效法好榜样的信徒，在神的眼中是「天上的国民」，因他将一切的盼望放在属灵的领域上，并且热切地等候救主耶稣基督从天上降临。当末世来到，万民都要站在神面前，交代一生对神的回应，以及所作所为，此时这人可以坦然无惧，因为他在世时，没有爱慕世界，没有紧抓世界不放。基督要按着那能叫万有都要归服自己的大能，将人卑贱的身体，会败坏、会软弱、会死亡的形体，做一个形状改变，和基督自己荣耀的身体相似。相信这一刻的来临是信徒最大的盼望与福分。
回应：
亲爱的主，帮助我们效法好的榜样，使我们永远是天上的国民，一直热切地等候袮从天上降临，将我们的形体改变，与祢荣耀的身体相似。
祷读：腓立比书三章19〜20节
19 他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
20 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
QT：腓立比书三章17〜21节
腓立比书第11天
经文：腓立比书三章12〜16节
主题：向着标竿直跑得着神的奖赏
昨天提到保罗一生追求的目标是「得着基督」。他期盼这一生能得着基督，永远在基督里，并且晓得基督复活的大能，也晓得要与基督一同受苦，并效法基督的死，最后也能从死里复活。针对保罗所追求的目标，他说，尚未完全得着，要花一生竭力去追求与努力，或许可以得着基督要他所得着的。因此，他一生最优先的一件事，是朝向这目标前进。他说：「我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。」(13节b〜14节b)。在此，看到保罗为了这目标，一方面忘记背后的事，另一方面，努力摆在他面前的事，不回头看，一直往前跑。他向着标竿直跑有一个目的，为要得「奖赏」，是神在基督耶稣里从上面召他来得的「奖赏」，让他得以进入神的国与神的荣耀里。
在保罗讲完他自己人生的目标之后，他对当时的信徒提出劝勉，说：「所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心。」(15节)这是指在他们中间，凡是属灵成熟的完全人，都是要存「这样的心」，跟保罗有一样的心志，忘记背后，努力面前，为要得着奖赏。如果他们存有别样的心，有不同的看法时，保罗相信神必定会亲自启示光照他们，使他们清楚明白。如果神没有启示，不要让这目标成为他们属灵成长的阻碍，他们走到甚么地步，就当照着甚么地步继续地往属灵的目标前行。如果腓立比信徒觉得竭力追求这属灵目标很沉重，想继续被世界所引诱，追求世界的价值观，最终必定走向灭亡，他们要自己负责。此时，他们需要回转归向神，改变一生追求的目标为「得着基督」，与在基督里，才能得着从神来的最终奖赏。现今的每位基督徒也要向这属灵的目标直奔，并且要跑完全程得着奖赏，不能有不一样的目标，也不能中途而废。
回应：
亲爱的主，让我成为一位属灵成熟的完全人，与保罗一样有相同的属灵心志，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，得着神从天上来的奖赏。
祷读：腓立比书三章13〜14节
13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
14 向着标竿直跑，要得在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
QT：腓立比书三章12〜16节
腓立比书第10天
经文：腓立比书三章7〜11节
主题：保罗价值观的大转折
保罗在大马色与基督相遇之前是一个法利赛人，那时他的价值观是靠律法称义，也就是靠着人的力量做到律法的要求，因此他成为一位非常热心逼迫基督徒的人。同时靠着出生第八天受割礼，成为神圣约的子民，自诩拥有犹太血统的希伯来人。这一切在他遇见耶稣之后，价值观有180度的大转折，他说：「我先前以为与我『有益的』，我现在因基督都当作『有损的』」（7节）。过去用法利赛人的价值观认定有益的事物，现在接受耶稣为救主之后，将这些事看作有损的，甚至还将万事都当作有损的。
为什么保罗的价值观有这么大的改变呢？ 过去认为对自己有益的事，现在却看作有损的？主要原因是他现在的价值观以「认识主耶稣」为至宝。同时，在认识主耶稣的过程中，他的心志是「为要得着基督」，使自己在基督里面，不再靠「行律法」得着在神里面称义的地位，而是因「信基督」而得著称义的地位，因此拥有因信上帝而来的义，这是他的生命最大的改变！保罗过去是一个自以为义的法利赛人，现在却是追求神的义，不靠肉体夸口，以认识主耶稣为至宝的人。
另一方面，在认识主耶稣的过程中，他要「晓得」两件事：
第一、要「晓得」耶稣复活的大能。
第二、要「晓得」和耶稣一同受苦，效法耶稣的死。
因此，保罗晓得耶稣从死里复活胜过阴间死亡的权势，他只要靠着耶稣也能胜过生命中的黑暗与软弱，甚至死亡的权势，这是何等大的权力！晓得他与主耶稣一样有一个受苦的心志，要效法耶稣的死，让自己的老我可以死透，凡事顺服神的带领，使现在活着的不再是我，而是主耶稣在我里面活着。
回应：
亲爱的主，让我也像保罗一样在价值观有180度的转变，以认识主耶稣为至宝，一生的心志为要得着基督。
祷读：腓立比书三章8节
8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
QT：腓立比书三章7〜11节