经文：腓立比书二章1〜4节
主题：要意念相同一起服事
在第一章里，看到保罗的喜乐来源是腓立比信徒参与他的福音事工。如今保罗对他们有一个更高的期望，期盼他们可以使他的「喜乐可以满足」。如何使保罗的喜乐可以满足呢？保罗期待腓立比信徒在他们事工彼此配搭时，能和睦、同心，有一样的意念去面对外在环境的强大逼迫，这样就能「凡事不怕敌人的惊吓」（腓一28）。
在第四章2〜3节，提到保罗劝「友阿蝶和循都基，要在主里同心」，这两位姊妹在服事上有不同意见，因此保罗说：「我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人。」保罗要腓立比的会友们要一同负主的轭，按照主的教导去帮助这两位姊妹能放弃个人成见，用相同的意念去服事神。
保罗对腓立比信徒说：「在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯」需要怎么做呢？是意念相同。唯有「意念相同」，才能「爱心相同，有一样的心思，有一样的意念」。 唯有与别人有相同的意念去服事神，就能拥有相同的属灵价值观与意识形态，是不坚持己见，最终不破坏属灵里的合一。
当一个人愿意与别人有相同的意念一起服事神，他内心是「存心谦卑」，而且「看别人比自己强」，他是不会以自我为中心，也不会自私自利，他要自我谦卑，不高举自己，宁愿守住「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀」，为要维护整体属灵的合一。同时也会「顾到」别人的需要与好处，而愿意放下自己的权益。 他以「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」为心志，为了使教会的弟兄姊妹可以彼此相爱，彼此关顾，活出基督谦卑仆人的生命样式。
回应：
亲爱的主，保守我常常存谦卑的心与祢同行。同时服事时要与人意念相同，不贪图虚浮的荣耀而与他人结党，却要保守自己的心常在主的圣洁里。
祷读：腓立比书二章1〜2节
1 所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰， 圣灵有甚么交通， 心中有甚么慈悲怜悯，
2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
QT：腓立比书二章1〜4节
腓立比书第4天
经文：腓立比书一章27〜30节
主题：活出坚忍与受苦的仆人生命
一般来说，腓立比教会的信徒大都是罗马公民，他们以享有罗马公民的特权为傲。另外，在他们信主的那一刻，因信基督的福音而得救，成为天上的公民。 此时他们拥有两种身分，一个是地上的公民，一个是天上的公民。 但是他们遭遇地上政权逼迫时，他们到底是要顺服与效忠当时地上的皇帝──尼禄皇帝呢？还是要顺服与效忠天上的主──基督呢？他们到底该怎样选择呢？
保罗鼓励腓立比信徒要选择以信基督的福音、是天上公民的身分为首要，并且期盼他们行事为人要按着福音信仰的要求来过生活，以基督为中心，且「行事为人和基督的福音相称」，有基督仆人的生命样式。 这样的生命在遭遇地上政权的逼迫与恐吓时，就能站立得稳，毫不妥协，能甘心为主而受苦，而且能坚忍到底。 另外，保罗期待腓立比信徒在教会内有同一个心志，为福音齐心努力。 至于对教会外的人，虽有反对与惊吓他们的人，却不要害怕，因为这些人最后的结局是沉沦，而他们却因为主坚忍而得救。
腓立比基督的仆人们每一位都是天上的公民，因他们信服耶稣而将来有永生的生命。 但是他们活在地上时，保罗鼓励他们要为主受苦。
一位基督的仆人能得着永生，这是神赐「称义的恩典」；能为基督而受苦，这是基督仆人「成圣的恩典」。
连保罗在地上，都曾为基督而受苦，当他第一次宣教来到腓立比，就因基督的缘故而遭受棍棒击打被下到监里。所以保罗告诉腓立比基督的仆人们，在地上可以选择为基督而受苦，将来可以得着上帝在基督耶稣里召他们来所得的赏赐。 每位基督的仆人在地上，能活出坚忍与受苦的仆人生命，就能面对世上一切的争战，并且能争战得胜。
回应：
亲爱的主，带领我成为一位基督的仆人，在遭遇困难可靠主坚忍，绝不退缩。也不走轻易的道路而顺服世上的政权。另外，为我造一颗愿意为主受苦的心志，紧紧跟随主耶稣走十字架的道路。
祷读：腓立比书一章27节
27 只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。
QT：腓立比书一章27〜30节
腓立比书第3天
经文：腓立比书一章20〜26节
主题：生死的抉择
昨天谈到保罗被囚于罗马的御营监牢有两年了，处境非常危险，他随时都有可能被处决。在这样的处境上，保罗如何看生死？他的生死抉择又是什么呢？答案在第20节，保罗凡事都不会羞愧，因为他很勇敢的面对死亡，在他的心中有一个「生」、「死」抉择的关键，就是基督要在他的身上照常显大。因为无论过去「生」在世上传福音面临许多艰难危险，还是现今面临「死」亡的阴影，他所关注的并非个人是「生」或是「死」，而是「总叫基督在我身上照常显大」，要让「基督在我身上被尊为大」。
到底是什么样的价值观，使保罗可以不顾个人的「生」或「死」，而看重基督的得失呢？对保罗而言，「死」是走完上帝为他所安排的一生道路，而他已经尽力完成上帝要他所做的事。这时他的「死」就有益处，因为他可以得着基督耶稣在天上为他所预备的奖赏。当然生死的主权都在上帝的手中，假设保罗有权选择，他宁愿选择「死」，他情愿选择离世与基督同在是好得无比，但是因着教会的需要，他需要活下去，继续与他们同在，住在他们的中间，跟他们一起生活。因为保罗关注腓立比教会的需要，他们的需要比保罗个人的想要更重要。
保罗在腓立比的事奉，使当地信徒在信心上既长进，又喜乐，同时使他们体会到上帝藉着他带来属灵祝福，他们都以保罗为荣。一位基督的仆人，在他面临「生」「死」抉择的关键，他所追求的生命只有一个，是「基督要在他的身上照常显大」，有如保罗一样。 他在世上的生活，只会追求以基督为首的生活，「因我活着是基督」，不再追求个人的事业、娱乐、财富等……，这是一位基督仆人的生命。然而,我个人在追求的是怎样的生活方式呢？可以想一想！
回应：
亲爱的主，当我遇到「生」、「死」的抉择时，带领我选择「基督在我的身上照常显大」，且「因我活着是基督」，不再追求个人的事业、娱乐、财富。
祷读：腓立比书一章21节
21 因我活着就是基督，我死了就有益处。
QT：腓立比书一章20〜26节
腓立比书第2天
经文：腓立比书一章12〜19节
主题：因基督被传开而欢喜
这时保罗被囚禁在罗马御营的监牢里已经两年，正在等待审判，他的处境很危险随时可能被处决，但他认为虽被监禁却有神的旨意，因为「已经显明是为基督的缘故」（腓一13）。 的确因保罗被关在御营的监牢中，才有机会接近许多罗马皇家的人，让他们听见福音，得着基督的救恩。保罗在监狱中传福音的影响力，不仅是当时他被囚禁，甚至影响到以后好几世代。甚至有人说，第四世纪君士坦丁大帝能够带领罗马全军，甚至全国归向基督，极有可能都是受保罗在狱中传福音的影响。
保罗在安危未卜的情况下，仍然表现出生命的平安与喜乐。他的生命激励周遭基督徒，有如经文所说：「那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。(腓一14) 的确保罗所传的福音是「在火窑中受过试炼，在十字架上显出荣耀的福音」。他的生命如「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」(约十二24)。保罗用生命在传福音，这种生命激励我们无惧地为主摆上？
在当时有些人传扬基督，在福音的内容上没有错误，不是另传一个耶稣，也不是传别的福音，却在传福音的动机上有争议，因为他们出于「嫉妒纷争」与「结党」。他们排挤保罗，想要掌握权力，增加自己信徒的人数，扩大自己的团队阵容。一位真正认识神、爱神的牧者，不能将羊群视为己有。另外，一位真正传福音的人，需先领受从神而来丰富的爱与怜悯，才能从自己的生命与言谈举止中，流露出耶稣的爱与怜悯给需要的人。最后，保罗如何面对那些嫉妒纷争或结党的人呢？他说：「这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。」感谢神！保罗看重基督福音被传开，不在意别人怎样待他，他自己是否被尊重。
回应：
亲爱的主，赐给我一颗单纯的心，专注于耶稣的福音是否被传开，而不是我是否被尊重。
祷读：腓立比书一章11节
11 并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。
QT：腓立比书一章12〜19节