经文：以弗所书二章3〜7节
主题：过去放纵肉体的私欲，如今却因神的爱而改变
昨天保罗谈到「你们」这未信主的外邦人都死在过犯罪恶之中，今天要谈到「我们」，这群跟保罗一样，天生下来就是犹太人的生命光景。这群自居是神的选民，但保罗却说：我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。(3节)所以「我们」这群犹太人都是随心所欲地放纵私欲，跟一向我们所瞧不起的外邦人没有两样。同时，从神的眼光来看犹太人，他们「本为可怒之子」，是神所憎恶、发怒的对象。现在却有一个转机，在「然而」之后，犹太人靠着神的怜悯与恩典得着救恩而信主，生命有一个改变。这转机到底是怎么做到呢？
一. 因着神的爱
保罗说：神竟然将祂的大爱伸向这群犹太人，这群本为可怒之子，如今却因神的丰富恩典与怜悯，使犹太人有机会进入祂的救恩之中，使生命改变。当然这恩典也包含外邦人，外邦人原本不在神的救恩行列，如今却藉着保罗所传的福音得着拯救。
二. 要与基督一同活过来
过去「我们死在过犯中」，这是指犹太人与外邦人都与神隔绝的，如今却因神主动的作为，有了180度转变，叫我们与基督一同活过来，一同拥有基督的新生命，并拥有基督复活的生命质量，可以与神交通，建立与神的新关系。最后，因着神，「祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。」 (6节) 使我们虽然身在地上，却因在基督里使我们拥有属天的地位，不再受空中掌权者的摆布，有能力活出新的生命。
三. 有传福音的生命
神将丰富的属灵福气赐给人，期盼人将神在基督里许多丰富恩典，要显给后代的世人看，叫他们也因着耶稣可以得救，并一同经历神的恩典与能力。因此，每位信徒都要传福音，引人归主。
回应：
亲爱的主，我原来是死在过犯罪恶之中，如今却因着耶稣基督叫我的灵可以活过来，与祢亲近。求祢帮助我也将这救恩传给周围未信主的亲朋好友。
祷读：以弗所书二章8节
8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。
QT：以弗所书二章3〜7节
以弗所书第5天
经文：以弗所书二章1〜2节
主题：未信主之前人人都死在罪恶过犯中
外邦人在没有信主之前的生命光景，全都「死在过犯罪恶之中」，生命毫无盼望，这与神要给人的生命景况完全不一样。神原本要赐给人的生命光景，在本书第一章提到信徒在基督里拥有神的属灵福气，也在神里面得了基业，并有圣灵在心中为印记，信徒是拥有至高、至尊的生命地位。但是如今却因着「死」与神的生命隔绝，身体虽然活着，但是灵里无法与神相通与连结。在此光景之下，人无法支取神的智慧与能力，来改善不好的生活现况，或不良的人际关系，即使接受再高的教育想要改变，也是无法办到，因为人的生命在一个罪恶的循环之中，如果没有神的帮助，自己是没有能力可以脱离或改变现状。
另外，外邦人在信主之前，「行事为人」很自然会选择「随从今世的风俗」，跟着世界的风俗习惯、价值观，去追求世界的流行与时尚趋势，盲目地活在世俗的文化体系之下而不自知。心中渐渐地「顺服空中掌权者的首领，就是邪灵」，让自己的属灵生命很自然走向灭亡之路。最后，他成为拒绝相信神的「悖逆之子」，被撒但的势力所控制。此时他的人格、生活方式与属灵的景况都与属神的人完全不同，因为他心中的宝座完全被撒但所占领，他的外在行为也呈现与神对抗的模式。
相对地一位认识神，相信主耶稣，有圣灵内住的人，圣灵会时时、天天成为他生命的引导。因他信靠主耶稣，耶稣就成为他生命的力量泉源。神应许人只要愿意顺服神的引导，就拥有属神的能力在他的心中，来拒绝随从世界潮流与时尚。同时拥有逃避撒但诱惑与试探的能力，建立光明之子应有的生活态度与行为，能活出光明之子的生命特质。因此，要天天向着耶稣而活，却向世界而死，活出讨神喜悦的生活与生命样式。
回应：
亲爱的主，我本是悖逆之子、可怒之子，在祢的恩典之外，如今我却被拣选，成为祢的子民，愿祢帮助我靠着祢的恩典与能力，要活出属神的生活与生命。
祷读：以弗所书二章1〜2节
1 你们死在过犯罪恶之中， 祂叫你们活过来。
2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
QT：以弗所书二章1〜2节
以弗所书第4天
经文：以弗所书一章15〜23节
主题：为圣徒祷告能够真知道神
今天保罗要为众圣徒祈求，而祈求的内容是「求荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们」。这里智慧和启示的「灵」，不是指「圣灵」，而是一种能力，神藉着圣灵使众圣徒有神的智慧能力与启示能力，让他们在日常生活中能亲身经历到神。一旦人经历到神，就能真知道神，也真认识神。
保罗为众圣徒祷告，要他们真知道神的哪些方面呢？
一. 要真知道神的恩召有何等的指望 (18节)
保罗带着热切的心为众圣徒能真知道神的「恩召」祷告。神的恩召是什么呢？是圣徒受圣灵的感动而认识神，决定相信神，并接受洗礼。之后，要一生紧紧跟随主，且在地上忍耐等候主，并指望得着将来神在天上所赐的荣耀冠冕。因此，每位圣徒应知道神对他有一个恩召，这恩召是一个荣耀的指望，可以得着神在天上无比丰盛的基业与荣耀。
二. 要真知道神的基业有何等的荣耀 (18节)
接着保罗为圣徒的祷告要圣徒知道，神在他们身上有期待，因神看他们是祂永远的产业与基业。同时每位圣徒将来在天上也必得神所赐的基业，这应许带给圣徒在地上生活有极大的盼望与荣耀。
三. 要真知道神的能力是何等的浩大 (19〜23节)
最后，保罗祷告要圣徒知道神所彰显的能力是何等的浩大。首先，神浩大能力彰显使耶稣基督从死里复活，而后升天坐在父神的右边，得着一切的权柄。这权柄远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过。其次，神浩大能力彰显使基督作教会的元首。这里「元首」指生命的源头。神浩大的能力使基督作教会的生命源头，所以教会因基督而诞生，且为基督而存在。教会就是基督的身体，也是那充满万有者的神所充满的地方。
回应：
亲爱的主，祢何等爱我、看重我，让我真知道神的恩召有何等的指望、基业有何等的荣耀、能力是何等的浩大，使我天天充满祢的能力、盼望、荣耀！
祷读：以弗所书一章18〜19节
18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；
19 并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。
QT：以弗所书一章15〜23节
以弗所书第3天
主题：在基督里的属灵福气（下）
我们接续昨天谈「在基督里的属灵福气」，共有五种，今天谈后面三种。
第三、赦免我们的罪(7节)
神赐给我们最大的属灵福气是父神赦免我们的罪，把我们的过犯一笔勾销，完全涂抹干净。因着神的爱子、耶稣基督为我们罪人而死，成为祭物，祂所流的宝血涂抹世人的罪，使罪人成为圣洁，得与神亲近，使罪人不再被罪恶所綑绑，可以有一个自由的生命。这是世上最大的救恩！
第四、预定我们知道祂旨意的奥祕(8〜10节)
过去神旨意的「奥祕」是没有叫人知道，连先知也不知道，但是在新约里，透过耶稣基督清楚地向世人显明。这奥祕是什么呢？是基督将来在神所预定的时机成熟时，要照神的旨意把宇宙万物在基督里带到一个结局。那时万物要重新恢复神起初创造的和谐与次序，并且天上、地上一切所有的都要同归于一。
第五、预定我们得着基业 (11〜14节)
最后，信徒要在神里面「得」着基业。这是神在创世以先预定要我们得的，因信徒在基督里，要领受神在救恩里所应许的产业，并且神赐下圣灵给祂的百姓，使他们拥有圣灵作为得基业的凭据，让他们在地上享受与圣灵同在的美好，先预尝一部分将来永生的福气。另外，信徒也「成」为神的产业。因神让祂的百姓领受圣灵为印记，这印记是神为确保自己产业的所有权所做的记号，如同神在属祂的百姓身上盖上所有权的记号。总之，信徒在神里「得」基业，同时也「成」为神的产业。
每位在基督里的人，无论是犹太人或外邦人，都可以拥有这五种属灵的福气，就是在基督里被拣选、得神儿子的名分、罪恶得以赦免、知道神旨意的奥祕、得着神的基业，这是何等大的恩典，为此献上感恩！！
回应：
亲爱的主，感谢祢涂抹我们的罪、赐智慧使我知道祢救赎的计划，并让我在基督里成为祢的基业。
祷读：以弗所书一章7节
7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。
QT：以弗所书一章7〜14节