经文：以弗所书一章3〜6节
主题：在基督里的属灵福气（上）
今天我们谈本书的一段开场白，它是保罗对天父上帝的一段颂赞词，内容是保罗颂赞天父在基督里赐给我们天上各样的属灵福气，这属灵的福气是神在创立世界以前就已白白赐给我们，不需要付任何代价。但是这属灵的福气有一个必要条件，它必须在基督里才能发挥功效，如果不在基督里，是无法尝到这属灵的福气。
到底神在基督里所赐给我们的「属灵的福气」是什么？它共有五种，今天只谈前两种。
在基督里的五种属灵福气：
第一、被拣选(4节)
在经文第4节提到，父神早在创立世界以前就决定要「拣选」我们作祂的儿女。这里「拣选」的原意是「为自己选取」。所以基督徒能得着神的救恩，完全是出于神主动的行为与神主动的选取， 因「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。」(弗二8)，这是神白白赐给我们的恩典。每位被天父所拣选的，都可以作天父的「儿女」，不仅仅是作「信徒」而已。天父的儿女在天父的家中，可以享有天上一切属灵里的福气，并且继承天父一切丰盛的产业，这是何等大的恩典与福分！！
第二、得儿子的名分(5〜6节)
在经文第5节提到，神「预定」我们得儿子的名分。「预定」的原意是「预先把界限划开」。表示神早在创立世界以前，就决定要把祂的圣洁子民从世界给划分出来，使我们在祂面前成为圣洁、无有瑕疵。圣徒的圣洁并不是圣徒自己做成的，而是神主动把我们划分出来，归于圣洁的。
为什么天父要这么做呢？因祂「爱」我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。这是天父在祂爱里所发动，为要救赎祂的百姓成为儿子，且得儿子的名分。
回应：
亲爱的天父，感谢祢在基督里拣选我们，又使我们成为圣洁，无有瑕疵。并且在创立世界以前就预定我们要藉着耶稣基督得儿子的名分。
祷读：以弗所书一章4〜5节
4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
5 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。
QT：以弗所书一章3〜6节
以弗所书第1天
经文：以弗所书一章1〜2节
主题：在基督耶稣里有忠心的人
今天进入以弗所书。本书是使徒保罗最伟大的著作，强调主的福音可以推倒人与人之间隔断的墙，也强调神掌管万有，祂的美好旨意必然成就。
以弗所城位于小亚细亚的西岸，是当时东西交通必经之路，它的商业发达、经济富裕，同时也是政治的中心。此地的人大部分信奉「亚底米女神」，罗马人称黛安娜女神，是太阳神的妹妹。这宗教很败坏，充满淫乱，有庙妓与信徒苟合之事。当年保罗来此传福音遭到极大逼迫，但也有丰盛的收获，信主的人数很多。保罗也曾在以弗所住过三年，之后经历第一次被抓，关进罗马监狱，在狱中写下以弗所书。
本书前面提到「奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。」这里保罗称呼他自己是作基督耶稣「使徒」，「使徒」原意是受差遣的人。因为保罗领受使徒职分是出于神，不是出于自己，他一生最大的使命是将基督那测不透的丰富传给外邦人。
本书信是写给谁呢？是写给「以弗所的圣徒」，他们是「在基督耶稣里有忠心的人」。什么是「圣徒」呢？是一群在基督里被分别为圣，得救的信徒。这群「圣徒」在基督耶稣里是有忠心，可将保罗重要的真理传承下去。保罗也期盼今天基督的门徒「在基督耶稣里是有忠心的」，传扬主的真理。
最后，保罗祷告，愿「恩惠、平安」从父神和主耶稣归与他们。一个人最大的恩惠是藉着主耶稣基督的救赎得着神的救恩。这救恩不仅是信主得救而已，更在信主之后，遇见难处，相信神必出手相救。世上一切恩惠、平安的源头唯有从父神与主耶稣基督而来，如果想从世界或人而来，这样的恩惠与平安是短暂无法永存。愿我们都领受从神而来的「恩惠、平安」！
回应：
亲爱的主，因我们信靠祢，在生活中必有恩惠、平安相随。愿主帮助我们在基督里做一个有忠心的人，将福音的真理传扬出去。
祷读：以弗所书一章1节
1 奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。
QT：以弗所书一章1〜2节
希伯来书 第21天
希伯来书 第21天
主题：持守圣洁
经文：希伯来书十三章4〜25节
这一章经文还有一个重要的教训：「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」
今天这个世代，撒但有一个恶毒的诡计，就是藉着「性」问题的泛滥，不但破坏神所设立的婚姻家庭制度，更使人在「婚前」、「婚外」的性关系中，失去了属神的圣洁生活，也使这样的婚姻关系失去了神的祝福与同在。更可恶的是：撒但使这些不蒙福的婚外性关系「合理化」，彷彿持守圣洁，是过时的、封建的、古板的、老学究的观念，年轻人甚至觉得婚前持守圣洁是可笑的，成年人觉得「逢场作戏」是无所谓的，所谓的「婚外情」是唯美的、甚至是勇敢的，弟兄姊妹，这是撒但的谎言。
让我们再来正视圣经的属灵原则是什么？「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」婚姻不只是一张纸，「人人都当尊重」，他是一个约定，一个需要一生持守的约定。在婚姻里的「性」，是圣洁的、是蒙福的、是神所设立的，而婚外的「性关系」，在神眼中是污秽的，圣经甚至用「苟合行淫」这样严厉、责备的词句来形容，为的就是拆毁撒但为这样不蒙福的关系，蒙上一层朦胧、唯美、令人跃跃欲试的「糖衣」！并且圣经强烈严正的宣告：行这样事的人，「神必要审判。」
求主帮助我们降服在圣经的属灵原则之下，靠主的宝血被洁净，靠圣灵的大能，持守圣洁。
经文也提醒我们面对钱财的态度：「你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？」
不是不要钱，而是不要「贪」，一旦贪就被它綑绑，再多也不满足，再多也不会快乐，好像保罗说的：「但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」圣经不但吩咐我们不要「贪财」，他更教我们如何可以不「贪财」，就是当我们发现：主总不撇下我，也不丢弃我，主是帮助我的，我还怕什么呢？祂是最大的丰富、最大的供应者，抓住主，还需要「贪财」吗？
回应：天父上帝，谢谢祢，靠祢可以解决人们最大的「财与色」的问题，我真心感谢祢！
祷读：希伯来书十三章4节
4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。
QT ：希伯来书十三章4〜6节
希伯来书 第20天
希伯来书 第20天
主题：接待客旅
经文：希伯来书十三章1〜3节
希伯来书最后一章告诉我们许多基督徒生活上该注意的事情。
正如保罗在提摩太前书所说的：「但命令的总归就是爱」所以，所有生活上的提醒也总归在一个「爱」字──「你们务要常存弟兄相爱的心。」。
首先，作者吩咐基督徒「不可忘记用爱心接待客旅。」出外作客的人，人生地不熟，特别需要别人的帮助，身为一个基督徒，求主常常提醒我们：注意周围人的需要，适时伸出援手，让他因你我感受基督的「爱」。求主帮助我们赶出心中的「冷漠」，「用爱心接待客旅」，这是圣经的命令，有许多人在台湾从来不肯走进教会，或因读书，或因移民，到了北美，很快就信主受洗归入基督，有人说北美「属灵空气好」，我们却更愿意相信，许多北美的教会和基督徒，在新移民到达时，从接机、接待，帮忙安顿家、协助找打工机会、学校选课……活出基督的爱，是最好的「属灵空气」！
经文更给我们一个荣耀的印证：「曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。」这是指着旧约时代亚伯拉罕的经历，是希伯来书读者所熟知的例子，而新约时代，耶稣基督更给我们一个确切的荣耀盼望，「我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」你看，不但是做在天使身上，更是做在主身上！所以，弟兄姊妹，认真的关心周围的人的需要，适时伸出援手，认真接待客旅！
接着，经文要我们：「记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。」关注我们周围那些受苦难，在难处中的人，主不要我们单顾自己的事，主要我们彼此相顾，这还是一个「爱」字，因着「爱」，与悲伤的人同哭，扶持、安慰软弱的人，不只因为他们的需要，也因为自己，「想到自己也在肉身之内」，有一天我自己也可能落在这样的光景之中，「所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。」请记得：「人种的是甚么，收的也是甚么！」
回应：天父上帝，帮助我，在每天生活中，活出祢的爱来，感谢祢爱的恩典与能力。
祷读：希伯来书十三章1〜2节
1 你们务要常存弟兄相爱的心。
2 不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
QT ：希伯来书十三章1〜3节