标签： 灵修

希伯来书 第19天

主题：追求圣洁

经文：希伯来书十二章9〜29节

「生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。」（10节）

上一段经文提醒我们：有的时候，我们所遭遇的苦难，是因着神的管教，主的杖、主的竿，藉着难处，挽回、带领、把我们带回正路，一路指引。

接下来这段经文，则衔接前段所说的：所有的管教都有一个共同的目的：要我们在神的圣洁上有分！这是对我们有益的，每个人生命中都有许多我们自己明明知道的黑暗、污秽、软弱，可是，我们常常都像一个小孩子一样，明明知道，却不肯改、不想改，赖在自己的软弱里，但是，主的心不是这样，祂要我们长大成熟，生命不断有更新、改变，祂可能藉着读经、祷告、信息、肢体分享……一次一次提醒光照，但我们却常常无动于衷，跟主撒赖，甚至硬着颈项说：我就是这样、我偏要这样，结果爱我们的主只好兴起环境中的难处，逼我们来到祂的面前，逼我们面对自己的软弱、失败和罪污，逼我们靠主生命有改变，这是神的管教，为的是除去我们生命中的污秽，为的是要我们在祂的圣洁里有分！

正如经文里所说的：「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。」（11节）被管教的当下，无论是小孩子被爸妈处罚，或是我们被天父管教，都是难过的，都会疼、会痛的，然而，藉着神给我们管教的功课，脱离罪污不义，才能结出真正美好的生命果实，那就是在神的圣洁里有分，经文记载：「非圣洁没有人能见主。」没有圣洁，连神的面都见不到，更不必说享受神的同在、神的祝福与恩典，所以，唯有「那经练过的人，结出平安的果子，就是义。」

经文更告诉我们：「要追求圣洁！」原来圣洁的生活不是从天上掉下来的，是要付代价去追求的，耶稣在十字架上已经为我们付上代价，接下来是我们的选择，你愿不愿意靠着基督，胜过肉体、血气、老我，追求圣洁？

回应：天父上帝，是的，求主帮助我，靠着耶稣基督过圣洁的生活，这是我的祷告。

祷读：希伯来书十二章14节

14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。

QT ：希伯来书十二章14〜17节

 

希伯来书 第18天

主题：爱必管教

经文：希伯来书十二章1〜8节

上一章圣经结尾时提到：有许多「信心的伟人」，因着信忍受苦难，即便到死都没有看见所应许的实现，但是他们抓住神的话语，心中有确据：主的应许必然实现，即使我没有看见，时候到了，必会成就。

这一章接续说到：看见这些人的信心，鼓励我们：「既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣」。求主今天也鼓励你：时候到了，必会成就。

接下来经文也提醒我们：在面对各样难处，在忍耐等候的过程中，不但要「转眼仰望耶稣」，因祂的应许有盼望，靠祂胜过软弱、失败和环境的艰难，也要想一想：我所遭遇的困苦难处，有没有一些其实是因为自己的过失、有没有一些其实是因为神的管教！如果是「为主受苦」那就要忍耐等候，如果是「被主管教」那就要降服悔改！

关于「管教」的问题，经文提醒我们：被管教与修理，当下一定不舒服不快乐，但是心态上却要存着感恩，因为「因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」主管我们，因为祂爱我们，因为我们是属于祂的，是祂的儿女，父母亲一定能体会，我们自己的孩子不用功、说谎话、顶撞叛逆，我们一定会管教，甚至严严的处罚，那是因为他是我的孩子，我爱他，我在乎他，所以我管他，没有人会到孩子的学校去处罚一个跟你不相关的留级生或悖逆的孩子，他再坏也不关我的事，我顶多让我的孩子离他远一点，当学校有需要时协助配合，我不会主动去承担管教的责任，因为那不是我的孩子！

当神管教我们时，也就是宣告：「我们是祂的儿女，是属乎祂的」，这是何等的感恩！

「你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？」感谢主，我是祢的儿女！

回应：天父上帝，谢谢祢，我珍惜成为祢儿女这宝贵的身分，也珍惜祢的管教，因为我知道祢爱我，感谢祢！

祷读：希伯来书十二章5〜6节

5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说： 我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心；
6 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。

QT ：希伯来书十二章5 〜8节

希伯来书 第17天

主题：因信得美好的证据

经文：希伯来书十一章29〜40节

希伯来书11章整篇提供我们一个看旧约圣经人物不同的眼光：从「信心」的角度，来看他们的蒙恩、蒙福和得胜。

由于希伯来书的受信对象是希伯来人，也就是所谓的犹太人，神的选民，他们熟悉旧约圣经，所以，作者就用他们熟悉的人事物，来解说什么是「信心」，这也给我们和别人分享救恩、真理、见证、信息时一个好榜样，用别人能懂、能体会、能领受的方式来传讲。

以色列人出埃及、进迦南，是他们民族历史上的「大事」，是人人熟知的，作者带他们从「信心」的角度来看，过红海是何等荣耀的神迹──海水为他们分开、百万大军走过干地、追兵却淹没在其间，然而摩西跨出第一步，是何等的信心，其实，前无出路，后有追兵，难道摩西不害怕吗？他当然害怕，百姓甚至跟神也跟摩西抱怨：「难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为甚么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。」面对困难、抱怨，摩西信心的背后是抓住神的应许，出埃及记里是这样记载的：「耶和华对摩西说：你为甚么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走，你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。……我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。……埃及人就知道我是耶和华了。」摩西抓住神的应许，跨出信心的一步，经历神的大能与祝福！

约书亚带领百姓过约但河、进迦南、争战得地为业也是一样，攻打耶利哥城时，什么也不做，只是静静的围着城行走，不怕敌人乘机攻出来吗？自己人不会质疑吗？约书亚心里不会七上八下毫无把握吗？我相信都会担心，都会忐忑，但信心的步伐仍是抓住神的应许，约书亚记是这样记载的：「耶和华晓谕约书亚说：「看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中，你们的一切兵丁要围绕这城：一日围绕一次，六日都要这样行……」约书亚这样做是因为神这样吩咐、神这样应许，约书亚相信神的话。

我们信心的根基是神的话、神的应许！

回应：天父上帝，再次求祢坚固我的信心，让我定睛在祢的应许，而不是环境的难处里，感谢祢！

祷读：希伯来书十一章33〜34节

33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，

34 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。

QT ：希伯来书十一章36〜40节

希伯来书 第16天

主题：「信心」的功课

经文：希伯来书十一章17〜28节

「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」

这一段经文继续引用旧约这些讨神喜悦、蒙主重用的圣经人物的例子，从亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟到摩西，从「信心」的角度让我们看见：这些人之所以蒙拣选、之所以讨喜悦、之所以被重用，他们里面都有一个神所看重的「信心」。

我们读圣经人物，为的就是从他们身上学榜样、得鉴戒，透过神在他们身上的祝福或管教，认识神做事的原则，因为神是信实不偏待人的主，抓住神属灵的原则，我们也可以和这些属灵前辈一样蒙恩惠、得怜恤、成为神手中贵重的器皿，因此，我们也来学习「信心」的功课。

亚伯拉罕被称为「信心之父」，他75岁时得到神的应许，等待了25年，才得到应许的实现，他的妻子撒拉才给他生了以撒，25年漫长的等待，而且是越来越绝望的等待，自己越来越老，妻子越来越老，都100岁了，妻子也90岁了，根本不能生育了，在这种绝望的情况下，上帝竟然完成了「不可能的任务」，这是何等的宝贵，该何等珍惜神赐的这个礼物──小以撒，然而，这时候，神却要他把孩子献上，这不近人情的要求，原来是上帝发给亚伯拉罕的一张生命的考卷，考的不只是他爱不爱孩子，舍不舍得把最爱的奉献给主，这段经文告诉我们：原来上帝考的是：亚伯拉罕的「信心」。

经文是这样说的：「亚伯拉罕因着信，被试验的时候就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：「从以撒生的，才要称为你的后裔。」他以为神还能叫人从死里复活；他也彷彿从死中得回他的儿子来。」

亚伯拉罕把以撒献给神，这了不起的行动背后是一个了不起的信心，他相信神的应许，他相信神要给他一个儿子，他相信神应许他的后裔像海边的沙那么多，他相信，所以他不怕，他相信：既然神是这样应许的，就算他献上了，神也会活活的把孩子还给他，因为这孩子是神应许给他的，这孩子一定会活、好好的活，而且会给他生下许许多多儿孙后裔，他相信，所以他不怕！真是「信心之父」！

回应：天父上帝，求祢也坚固我对祢的信心，感谢祢！

祷读：希伯来书十一章6节

6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。

QT ：希伯来书十一章17〜19节