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主题：在基督里的属灵福气（下）

我们接续昨天谈「在基督里的属灵福气」，共有五种，今天谈后面三种。

第三、赦免我们的罪(7节)
神赐给我们最大的属灵福气是父神赦免我们的罪，把我们的过犯一笔勾销，完全涂抹干净。因着神的爱子、耶稣基督为我们罪人而死，成为祭物，祂所流的宝血涂抹世人的罪，使罪人成为圣洁，得与神亲近，使罪人不再被罪恶所綑绑，可以有一个自由的生命。这是世上最大的救恩！

第四、预定我们知道祂旨意的奥祕(8〜10节) 
过去神旨意的「奥祕」是没有叫人知道，连先知也不知道，但是在新约里，透过耶稣基督清楚地向世人显明。这奥祕是什么呢？是基督将来在神所预定的时机成熟时，要照神的旨意把宇宙万物在基督里带到一个结局。那时万物要重新恢复神起初创造的和谐与次序，并且天上、地上一切所有的都要同归于一。

第五、预定我们得着基业 (11〜14节)
最后，信徒要在神里面「得」着基业。这是神在创世以先预定要我们得的，因信徒在基督里，要领受神在救恩里所应许的产业，并且神赐下圣灵给祂的百姓，使他们拥有圣灵作为得基业的凭据，让他们在地上享受与圣灵同在的美好，先预尝一部分将来永生的福气。另外，信徒也「成」为神的产业。因神让祂的百姓领受圣灵为印记，这印记是神为确保自己产业的所有权所做的记号，如同神在属祂的百姓身上盖上所有权的记号。总之，信徒在神里「得」基业，同时也「成」为神的产业。

每位在基督里的人，无论是犹太人或外邦人，都可以拥有这五种属灵的福气，就是在基督里被拣选、得神儿子的名分、罪恶得以赦免、知道神旨意的奥祕、得着神的基业，这是何等大的恩典，为此献上感恩！！

回应：
亲爱的主，感谢祢涂抹我们的罪、赐智慧使我知道祢救赎的计划，并让我在基督里成为祢的基业。

祷读：以弗所书一章7节
7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。

QT：以弗所书一章7〜14节

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经文：以弗所书一章3〜6节 
主题：在基督里的属灵福气（上）

今天我们谈本书的一段开场白，它是保罗对天父上帝的一段颂赞词，内容是保罗颂赞天父在基督里赐给我们天上各样的属灵福气，这属灵的福气是神在创立世界以前就已白白赐给我们，不需要付任何代价。但是这属灵的福气有一个必要条件，它必须在基督里才能发挥功效，如果不在基督里，是无法尝到这属灵的福气。

到底神在基督里所赐给我们的「属灵的福气」是什么？它共有五种，今天只谈前两种。

在基督里的五种属灵福气：
第一、被拣选(4节)
在经文第4节提到，父神早在创立世界以前就决定要「拣选」我们作祂的儿女。这里「拣选」的原意是「为自己选取」。所以基督徒能得着神的救恩，完全是出于神主动的行为与神主动的选取， 因「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。」(弗二8)，这是神白白赐给我们的恩典。每位被天父所拣选的，都可以作天父的「儿女」，不仅仅是作「信徒」而已。天父的儿女在天父的家中，可以享有天上一切属灵里的福气，并且继承天父一切丰盛的产业，这是何等大的恩典与福分！！

第二、得儿子的名分(5〜6节)
在经文第5节提到，神「预定」我们得儿子的名分。「预定」的原意是「预先把界限划开」。表示神早在创立世界以前，就决定要把祂的圣洁子民从世界给划分出来，使我们在祂面前成为圣洁、无有瑕疵。圣徒的圣洁并不是圣徒自己做成的，而是神主动把我们划分出来，归于圣洁的。

为什么天父要这么做呢？因祂「爱」我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。这是天父在祂爱里所发动，为要救赎祂的百姓成为儿子，且得儿子的名分。

回应：
亲爱的天父，感谢祢在基督里拣选我们，又使我们成为圣洁，无有瑕疵。并且在创立世界以前就预定我们要藉着耶稣基督得儿子的名分。

祷读：以弗所书一章4〜5节
4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
5 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。

QT：以弗所书一章3〜6节

经文：以弗所书一章1〜2节 
主题：在基督耶稣里有忠心的人

今天进入以弗所书。本书是使徒保罗最伟大的著作，强调主的福音可以推倒人与人之间隔断的墙，也强调神掌管万有，祂的美好旨意必然成就。

以弗所城位于小亚细亚的西岸，是当时东西交通必经之路，它的商业发达、经济富裕，同时也是政治的中心。此地的人大部分信奉「亚底米女神」，罗马人称黛安娜女神，是太阳神的妹妹。这宗教很败坏，充满淫乱，有庙妓与信徒苟合之事。当年保罗来此传福音遭到极大逼迫，但也有丰盛的收获，信主的人数很多。保罗也曾在以弗所住过三年，之后经历第一次被抓，关进罗马监狱，在狱中写下以弗所书。

本书前面提到「奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。」这里保罗称呼他自己是作基督耶稣「使徒」，「使徒」原意是受差遣的人。因为保罗领受使徒职分是出于神，不是出于自己，他一生最大的使命是将基督那测不透的丰富传给外邦人。

本书信是写给谁呢？是写给「以弗所的圣徒」，他们是「在基督耶稣里有忠心的人」。什么是「圣徒」呢？是一群在基督里被分别为圣，得救的信徒。这群「圣徒」在基督耶稣里是有忠心，可将保罗重要的真理传承下去。保罗也期盼今天基督的门徒「在基督耶稣里是有忠心的」，传扬主的真理。

最后，保罗祷告，愿「恩惠、平安」从父神和主耶稣归与他们。一个人最大的恩惠是藉着主耶稣基督的救赎得着神的救恩。这救恩不仅是信主得救而已，更在信主之后，遇见难处，相信神必出手相救。世上一切恩惠、平安的源头唯有从父神与主耶稣基督而来，如果想从世界或人而来，这样的恩惠与平安是短暂无法永存。愿我们都领受从神而来的「恩惠、平安」！

回应：
亲爱的主，因我们信靠祢，在生活中必有恩惠、平安相随。愿主帮助我们在基督里做一个有忠心的人，将福音的真理传扬出去。

祷读：以弗所书一章1节
1 奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。

QT：以弗所书一章1〜2节

希伯来书 第21天

主题：持守圣洁

经文：希伯来书十三章4〜25节

这一章经文还有一个重要的教训：「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」

今天这个世代，撒但有一个恶毒的诡计，就是藉着「性」问题的泛滥，不但破坏神所设立的婚姻家庭制度，更使人在「婚前」、「婚外」的性关系中，失去了属神的圣洁生活，也使这样的婚姻关系失去了神的祝福与同在。更可恶的是：撒但使这些不蒙福的婚外性关系「合理化」，彷彿持守圣洁，是过时的、封建的、古板的、老学究的观念，年轻人甚至觉得婚前持守圣洁是可笑的，成年人觉得「逢场作戏」是无所谓的，所谓的「婚外情」是唯美的、甚至是勇敢的，弟兄姊妹，这是撒但的谎言。

让我们再来正视圣经的属灵原则是什么？「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」婚姻不只是一张纸，「人人都当尊重」，他是一个约定，一个需要一生持守的约定。在婚姻里的「性」，是圣洁的、是蒙福的、是神所设立的，而婚外的「性关系」，在神眼中是污秽的，圣经甚至用「苟合行淫」这样严厉、责备的词句来形容，为的就是拆毁撒但为这样不蒙福的关系，蒙上一层朦胧、唯美、令人跃跃欲试的「糖衣」！并且圣经强烈严正的宣告：行这样事的人，「神必要审判。」

求主帮助我们降服在圣经的属灵原则之下，靠主的宝血被洁净，靠圣灵的大能，持守圣洁。

经文也提醒我们面对钱财的态度：「你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？」

不是不要钱，而是不要「贪」，一旦贪就被它綑绑，再多也不满足，再多也不会快乐，好像保罗说的：「但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」圣经不但吩咐我们不要「贪财」，他更教我们如何可以不「贪财」，就是当我们发现：主总不撇下我，也不丢弃我，主是帮助我的，我还怕什么呢？祂是最大的丰富、最大的供应者，抓住主，还需要「贪财」吗？

回应：天父上帝，谢谢祢，靠祢可以解决人们最大的「财与色」的问题，我真心感谢祢！

祷读：希伯来书十三章4节

4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。

QT ：希伯来书十三章4〜6节