标签： 箴言

主题：称赞的艺术

经文：箴言二十七章1~27节

人与人彼此称赞、肯定，能为关系带来滋润和满足。但是，称赞是一门艺术；如果不懂得其中的分寸，很可能适得其反。

今天所读的箴言，在一开头就提醒我们──「不要为明日自夸」（1节）。不为明日自夸，代表的是我们在神面前的谦卑，因为知道自己不是时间的主，也不能掌握下一刻。面对未来，雅各书教导我们，要抱持以下的态度：「主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事」（雅四15）。因此，对于未来，我们要怀抱积极的盼望，以及足够的谦卑！愿神在我们的生命中全然掌权，因为我们是为祂而活！

再来，第二十七章也告诉我们──对自己要有合乎中道的认识，千万不要看自己过于所当看的，更不要自己夸赞自己（参2节）。亲爱的弟兄姐妹，真正有价值的赞美，是从神而来的！别人的赞美即便是对我们的肯定，也能带来正面的鼓励效果，却也可能成为试炼（参21节）。

如果我们接收了别人的赞美，却不够儆醒，甚至为了追求赞美，而改变某些行为或价值观，这些赞美很可能会成为我们的网罗！诚如保罗在加拉太书所写道：「我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」（加一10）但愿我们都能心存谨慎，不落入赞美的试探中。

相对于称赞，箴言很看重朋友之间「诚实的劝教」（9节）。我们比较喜欢赞美，不喜欢劝勉的话，但是朋友之间必须以爱心说诚实话！「膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。」（9节）亲爱的弟兄姐妹，我们与其他的弟兄姐妹之间，是表面的赞美多，还是彼此的劝戒多呢？愿神帮助我们，能和身边的人建立真实、互信的关系，彼此劝勉，使得生命更加成熟、茁壮！因为「铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此」（17节）。

回应：主啊！我要在祢的里面，得着最真实的爱！求祢帮助我与弟兄姐妹建立真实、互信的关系，一同在祢的真理和恩典中成长！奉主的名求，阿们！

祷读：罗马书十二章3节

我凭着所赐我的恩对你们各人说：「不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。」

QT: 箴言二十七章1~27节

主题：百般软弱

经文：箴言二十六章1~28节

第二十六章提到了各种人：愚昧人、懒惰人、情绪激动的人，还有传舌的人。整章信息都是严肃的警告，读来令人心存战兢！亲爱的弟兄姐妹，但愿我们都能从中领受主的教导！

在箴言中，「愚昧人」特别是指不认识神、不敬畏神的人。第3至12节描述的，是愚昧人的生命光景。愚昧人不敬畏神，即使美好的真理存在他的口中，也必浪费、无用；他们如果享有尊荣，甚至会像机弦包裹石子一样，带来极大的杀伤力。另外，和愚昧人对话，其中也有很大的学问：有时我们需要远离他们，以免被愚妄的话语缠扰；有时我们却要以他们的方式，指出他们的错谬。然而，箴言也提醒我们──不要只看别人是愚妄的，而自以为有智慧；因为这样的人，「愚昧人比他更有指望」（12节）！

第13至16节描述的是「懒惰人」的生命光景。懒惰人自认有智慧，对于任何事都有借口，以致看不见自己的问题。他们躺在床上，就像门一样开、关，总是在相同的位置上，不会移动；即使他们的盘子里有食物，对他们来说，要将食物放进嘴里吃，也觉得困乏！亲爱的弟兄姐妹，我们是否有时也非常懒惰、不愿出门、凡事都嫌麻烦……求神帮助我们，能够怀抱勤奋、不懒散的态度！

第17至19节描述的是「情绪激动的人」。这样的人很容易涉入与自己不相干的事，就象是人和狗相争，为自己带来不必要的麻烦。而这样的人也会恶待身边的人，并且不承认自己的过错──他们会以「好玩、戏耍」作为借口，在人与人之间带来纷争。

从第20节开始，作者提到「传舌」的可怕。人与人之间的口舌往来，往往带出了极大的伤害！如果我们的内心充满争竞、奸恶、怨恨、诡诈、虚谎、谄媚……口中的言语就会如同余火加炭、火上加油一般！但愿我们都能谨慎内心，小心口舌！

回应：主啊！求祢帮助我看见自己的不足，并能靠祢胜过一切，活出讨祢喜悦的样式！奉主的名求，阿们！

祷读：以弗所书五章15~17节

15 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。

16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。

17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。

QT: 箴言二十六章1~28节

主题：美好的金苹果

经文：箴言二十五章1~28节

说话是艺术，是智慧，更是力量。话语能够创造，也能破坏。话说得好，可以滋润人的生命、带来医治与生长；话说得不好，就会带来破坏与拆毁，使人失去生命的信心与价值！

亲爱的弟兄姐妹，盼望我们所说的话，都能为别人带来安慰、医治与造就，好能彰显从神而来的力量。

我们今天所读的箴言，以不同的方式，来描述话语的重要：

美好的话语：「一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。忠信的使者叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。」（11~13节）这段经文告诉我们，说话的人和听话的人都很重要──说话的人要传达美好的心意，听话的人也要怀抱温柔，才能领受话语的意思。另外，受人之托传达话语的人也很重要，可以舒缓情势，带来转变。

破坏的话语：「作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如硷上倒醋。」（18~20节）「北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。」（23节）亲爱的弟兄姐妹，上述的这段经文是否也是我们的生活体验？每当我们听见不合宜的话，就会心里发凉，并且产生剧烈的反应，如同硷上加醋一般，甚至挑起怒气，带来难以收拾的后果。

话语是有力量的──「柔和的舌头能折断骨头」（15节），而爱的行动也能带来转变！亲爱的弟兄姐妹，我们若以实际的行动爱仇敌，「就是把炭火堆在他的头上」（22节），也就是以爱来挽回仇敌！爱的言语和行动都可以带来更新与转变，即使我们都知道，要做到这一件事，是如此困难！求主将祂的爱与智慧，更深地浇灌在我们心里，好叫我们说出合宜的话，作出合宜的举动。

回应：主啊！愿祢将祢的话语充满在我的心中，好让我的口可以说出建造生命的话语！奉主的名求，阿们！

祷读：箴言二十五章11节

一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。

QT: 箴言二十五章1~28节

主题：心田的建造

经文：箴言二十四章23~34节

圣经强调神是我们的牧者，我们必不致缺乏。但是，圣经也同时强调，我们要以积极、渴慕，而非懒散、消极的态度来回应神的恩典。因为如果我们对神拥有真实的信心，内心的动机和外在的行为都会有所转变。

田地想要有好收成，除了神所赏赐合宜的天气与雨水，农夫也要辛勤垦地、撒种、浇灌。一旦田地荒芜、长满「荆棘」和「刺草」（参30~31节），就表示农夫没有尽上栽种、浇灌的责任。田地荒废，自然不能结出果子，也无法获得丰厚的收成。另外，田地也需要认真看管，否则会被飞鸟和害虫吃尽果实，先前栽种、浇灌的功夫也就白白耗费。

懒惰会带来贫乏，这是必然的结果，而这个道理在属灵上也是如此！我们的心就好像田地，如果疏于照顾、看管，以致任凭杂草丛生，自然就会产生败坏，以致空虚、穷乏！可惜的是，我们时常体贴肉体，不愿意花时间亲近神、领受祂的话语，以致不以神的道浇灌自己的心！于是，世上的价值与信息如同荆棘、刺草一般，在我们的心田中迅速生长，挤住神的道，以致土里的种子不能发芽、生长，结出美好的果实，反而带来荒凉和败坏！可是，到了这个时候，我们怎能怪神不供应我们的需要呢？

箴言勉励我们──「你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。」（27节）圣经常以「房屋」来比喻人的生命，保罗也提醒我们──我们建造工程，是以耶稣基督为根基，或是以金银宝石或草木禾稭为材料，工程如何必然显露（参林前三11~13节）。

亲爱的弟兄姐妹，我们如何建造自己的生命呢？我们要用积极、渴慕的态度，预备坚实的材料，建立良好的生活规范，并且以神的话、神的灵，来建造美好的生命内涵！如此一来，我们的生命必然坚固、牢靠，并且能在神丰富的供应中，向祂献上欢喜与感恩！

回应：主啊！我时常体贴肉体，没有好好建造自己的属灵生命！求祢赦免我，并且帮助我操练以积极的态度，结出生命美好的果实！奉主的名求，阿们！

祷读：哥林多前书三章10~11节

我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

QT: 箴言二十四章23~34节