箴言第15天

箴言12:1-28

主题:话语的祝福

经文:箴言十二章1~28节

说话,是我们与人沟通的基本方式。我们以说话来表达内心的需要、情感和领受;而我们也对神说话,在祷告中与祂建立美好的交通。

说话,本来是神所赏赐给我们的美好礼物,它帮助我们与神、与人之间产生美好的沟通,满足我们彼此连结的需求。话语蕴含着无比的创造力!美好的话语可以带出生命的气息,创造美好的次序,如同神以祂的话语创造世界一般。但是,当罪进入了世界,也就进入了人的口!此后,话语中充满虚谎与网罗,进而在关系中带下毁坏与伤害。

第6节提醒我们──「恶人的言论是埋伏流人的血」。话语拥有极强的力量!否定的、负面的话语,往往会让人丧失自信、否定自我,以致活在消极、阴沉和恐惧中。因此,耶稣在登山宝训中,禁止我们骂弟兄是拉加、魔利(意指没有脑袋、愚笨,参太五22)。另外,第18节提到──「说话浮躁的,如刀刺人」。锐利的言语,有时比真正的刀枪还更伤人!亲爱的弟兄姐妹,我们必须留心谨慎自己的言语,好能为别人、为自己带来生命的祝福!

第14节告诉我们,我们的口若说出祝福,就会如同一棵树结出美好的果子,我们的生命也必饱得美福。希伯来书十三章15节也进一步提醒我们,「应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子」。但愿我们都能赞美真神、肯定别人,使得自己的生命因而充满美福!

最后,我们也必须谨慎分辨真实与谎言。撒但是谎言之父!我们在还不认识主的时候,或多或少都经历过谎言带来的「好处」,象是逃避责任、躲避刑罚、避免尴尬……我们喜欢以谎言来遮盖不喜欢的真实,但神是信实的神,祂憎恶谎言!但愿我们能够谨记──「说谎言的嘴为耶和华所憎恶;行事诚实的,为祂所喜悦。」(22节)求主保守我们持守内心的真实,口里所说的话都讨祂喜悦!

回应:主啊!愿我口里所说的话,都能讨祢喜悦!求祢亲自帮助我,管教我的舌头,将一切的荣耀归给祢!奉主的名求,阿们!

祷读:箴言十二章14节

人因口所结的果子,必饱得美福;人手所做的,必为自己的报应。

QT: 箴言十二章1~28节

箴言第14天

箴言11:1-31

主题:公平与正直

经文:箴言十一章1~31节

我们的神是信实公义的神,祂喜悦我们按着祂的形像,活出美好的见证。正直与公平是神对我们的期待,祂不喜悦诡诈与欺压。但愿我们都可以按着神的形像,活出正直公平的生活,手与口都蒙祂悦纳。

在第1节,作者就说明了人心的诡诈──神喜悦公平,人心却充满诡诈。在生活中,我们很难避免以自己的标准和利益,作为出发点来衡量别人。我们往往在别人和自己之间比较、衡量,以致产生不公平的争竞,并且为自己带来苦毒与怨恨。人的自我中心,带来了许多不公、不义的结果;似是而非的言论,以及不公、不义的做法,都会对我们身处的社会带来损害。如同耶利米书十七章9节写道:「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」愿神帮助我们,让我们的心时常在祂面前获得校正,从诡诈变为公平,并且活出祂的正直!

倘若人的心是天平,人的口就是心的表达──因为心若不正,说出来的话就会带来败坏和倾覆;而心若正直,说出来的话就能带来「得救」与「祝福」(参9、11节)。亲爱的弟兄姐妹,我们口中的言语有极大的力量!好比国家社会的风气、前途、凝聚力,都和在上位者的言语息息相关;媒体的传播角度,也会影响社会大众对于相关事件的看法。因此,我们要来思想:我们日常的言语与评论,会带给别人祝福,还是会带下更多的纷争与困扰呢?

亲爱的弟兄姐妹,我们的心若正直,各种经营都会带来生命的果效(参18、19、30节)!即使是在世上进行商业买卖,也会领受关乎物质的祝福(参24、26节)。人的本性喜欢将所拥有的紧紧抓在手中──尽管我们有一种表面的安全感,所倚靠的却是自己!可是,如果我们在神的恩典中,愿意学习放手、操练施舍,将我们的手交给神来使用,也就是做讨祂喜悦的事──供应别人的需要,超越自我的需求,神必要加倍报答我们!但愿我们都能在神的恩典中发旺如青叶,而非跌倒于自我的财物中。

回应:主啊!谢谢祢为我预备的一切!我愿意靠祢行出正直、说出公平,在别人的生命中带来滋润与祝福!奉主的名求,阿们!

祷读:箴言十一章30节

义人所结的果子就是生命树;有智慧的,必能得人。

QT: 箴言十一章1~31节

箴言第13天

主题:义人与恶人

经文:箴言十章1~32节

箴言从第十章开始,进入了另一种表达形式,也就是「智慧的格言」。第一至九章的重要主题是「智慧」,作者告诉我们──人若拥有智慧,就能拥有一切的美好及丰盛;而这样的智慧,也预表了耶稣基督,因为当我们活在智慧中,就是活在基督里。

接下来,我们能从智慧的格言中,看见作者运用了许多精妙的写作方式,象是重复、对比、呼应等等,来阐明智慧的原则。盼望我们今后在接续思想的不同主题之中,可以从箴言发掘生活中的智慧原则,并能活用在各个处境当中,成为满有智慧、神所喜悦的人。

所罗门在第十章的一开始,再次以亲子关系作为主轴;他以为父为母的心肠,来表达神对我们的期待。亲爱的弟兄姐妹,由于我们都是神的儿女,所以我们要使神因我们而喜乐,而不是忧伤!但愿我们都能活出爱神的生命,并且讨神喜悦,以致与祂一同享受属天的喜乐!而当我们活出智慧的教导,就表示我们愿意对神、对人活出真实的爱。

箴言教导我们,义人(神所喜悦的人)要认真勤奋(参4、5、15、16、26节),而懒惰的人则会招致贫穷。尽管贫穷的原因不一定是懒惰,但是懒惰必定带来生命的贫乏!懒惰和消极是一体两面,不仅影响物质的财富,也会影响我们回应神的意愿!

另外,箴言教导我们,义人也要注意口舌;因为义人的话语是生命的泉源,能滋生智慧,令人喜悦(参11、31、32节)。我们作为神的儿女,口里所说的话是以造就、安慰、劝勉为目的(参林前十四3)。当我们说出智慧的话语,就能使人的生命得着喂养和滋润!可是,愚妄的人所说出的话,却会带来败坏、怨恨与谗谤!义人的口舌带来祝福,恶人的口舌则是带来苦毒!两种不同的生命,会对身旁的人带来截然不同的影响!

但愿箴言的教导,活在我们的心中,使我们成为讨神喜悦的儿女,成为祂心中的义人,并且活出智慧的生命。

回应:主啊!我愿意讨祢的喜悦、活出智慧的生命,并且为这个世代带下属祢的祝福!奉主的名求,阿们!

祷读:箴言十章11节

义人的口是生命的泉源。

QT: 箴言十章1~32节

箴言第12天

主题:舍弃自我 领受智慧

经文:箴言九章1~18节

神的智慧蕴含了一切的供应──智慧如同一场丰盛的筵席,邀请一切空虚匮乏的人,来享用美好的生命灵粮。亲爱的弟兄姐妹,盼望我们都能寻求神智慧的真理,并能得着在耶稣基督里的一切丰盛!

然而,在箴言里面时常提到一种人,那就是「愚蒙的人」。这样的人心里没有属神的智慧,以致内心充满昏暗,很容易受到各种声音的引诱;好比愚昧的妇人喧嚷,呼叫过路的人转向她,以「虚假」(意指『偷来的水』、『暗吃的饼』)引诱人走向死地(参13~18节)。

这个世界上充满许多试探的声音,以及各式各样虚假的满足。这样的满足往往会带来短暂的快乐,最终却使人的内心更加飢渴,生命更加贫乏!象是赌博、情欲、贪恋、名利等等,彷彿都能为我们带来感官或自我的满足;但是,这一切所伴随而来的,时常是我们不能承担的代价!

相较于世界所提供的满足和试探,真正的智慧可以为我们带来身、心、灵的完全,以及美好的满足;而如此真实的满足,就是生命的滋润!如同今天阅读的箴言所写道,智慧已经为我们预备了一切!祂建造美好的房屋、供应丰盛的筵席,甚至自己呼喊、邀请客人;而我们所需要作的,就是舍弃自我的愚蒙,转向智慧,以致得着一切的好处!愚蒙人舍弃愚蒙,就是舍弃自我;而舍弃自我,就是得着智慧的第一步!当人愿意领受智慧的教导,就越发有智慧(参9节);可是,人若只愿意停留在自我的亵慢及骄傲中,必定独自担当偏行己路的结果(参12节)。

「敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。」(10节)箴言第一至九章的内容,都在颂扬真智慧!真智慧从敬畏神而来,因为认识神就有聪明。感谢主!祂乐意赐给我们属天的智慧!但愿我们都能舍弃自己的愚蒙,真心敬畏祂、渴慕认识祂,得着智慧与聪明!

回应:主啊!求祢使我看清楚自己的愚蒙,以致晓得如何舍弃自我,并且从祢得着真正的智慧。奉主的名求,阿们!

祷读:箴言九章6节 

你们愚蒙人,要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。

QT: 箴言九章1~18节