罗马书 第38天

主题:同心效法耶稣基督

经文:罗马书十五章1~13节

15:1 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。
15:2 我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。
15:3 因为基督也不求自己的喜悦,如经上所记:「辱骂你人的辱骂都落在我身上。」
15:4 从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
15:5 但愿赐忍耐安慰的 神叫你们彼此同心,效法基督耶稣,
15:6 一心一口荣耀 神─我们主耶稣基督的父!
15:7 所以,你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与 神。
15:8 我说,基督是为 神真理作了受割礼人的执事,要证实所应许列祖的话,
15:9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀 神。如经上所记:因此,我要在外邦中称赞你,歌颂你的名;
15:10 又说:你们外邦人当与主的百姓一同欢乐;
15:11 又说:外邦啊,你们当赞美主!万民哪,你们都当颂赞他!
15:12 又有以赛亚说:将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的;外邦人要仰望他。
15:13 但愿使人有盼望的 神,因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望!

成为基督徒,追求属灵生命的成长是应当的,主的吩咐就是追求完全,而在教会生活中耶稣基督就是我们最好的榜样。

效法主,不求自己的喜悦:耶稣是神的独生儿子,却甘愿选择软弱的样式,谦卑地来到世上,这是为着天父的心,也是为着我们的生命能得拯救。主是我们生命的榜样,所以我们也当学习主的谦卑舍己,在主的爱里有更多包容与承担。这一切都是为着信徒生命的成长,以及教会的复兴。

效法主荣耀神的服事:耶稣基督受神差遣来到世上服事,祂的服事是为了顺服神,以至于使父神从祂得荣耀。主甘愿承受十架的刑罚,在四处传道时,更是因不被接纳而受到许多逼迫与责难;服事的劳累也使祂憔悴,圣经形容祂无佳形美容(参赛五十三2)。但主却对这一切困难不以为意,只是一心顺服天父的旨意,如同主自己说的,祂以天父的事为念。因为只有神的旨意成就,才能真使神得荣耀。

效法主使人和好的服事:主在十架上的舍命是为每一位罪人做的。信徒在主面前其实没什么分别,因为大家都是蒙恩罪人,所以应当彼此接纳,不再随从血气比较、计较。此外,我们也要彼此欣赏,因为我们每个人的生命中都有主同在的荣美,因此我们当用主的爱彼此相爱、彼此欣赏,一同在主爱里同心合一,如同三一神团契,叫天父的心因我们的和睦同居而满足。

回应

亲爱的主,我们今日成了何等人都是蒙祢的恩所致,我们在教会生活中要追求彼此相爱、同心合一,专心学习主的生命而归荣耀与神。

祷读

罗马书十五章5~6节

但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心,效法基督耶稣,一心一口荣耀神-我们主耶稣基督的父!

QT经文

罗马书十五章1~13节

罗马书 第37天

主题:追求灵命成熟,不使人绊跌

经文:罗马书十四章13~23节

14:13 所以,我们不可再彼此论断,宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14:14 我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。
14:15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。
14:16 不可叫你的善被人毁谤;
14:17 因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。
14:18 在这几样上服事基督的,就为 神所喜悦,又为人所称许。
14:19 所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。
14:20 不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。
14:21 无论是吃肉是喝酒,是甚么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。
14:22 你有信心,就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。
14:23 若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。

从古至今,「论断」一直是基督徒生命中的问题。我们的论断或许有理,但振振有词只是逞口舌之能,却不知已得罪了神,因为论断的人其实是高举自己超过了神,甚至践踏了神的主权。许多时候人最大的敌人就是自己,而引发这种状况的原因往往就是我们不认识自己,所以在自义论断时,抬高了自己,得罪了神,也成为绊跌人的石头,却还不自知,真的是需要恳求圣灵光照,让我们能学习主的谦卑!

使他人生命跌倒所产生的严重后果莫过于马太福音十八章6节所描述的:「凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。」这是主郑重的警告,而导致使人跌倒的原因,就是我们太大的「己」。或许我们的信心很大,但却不能因着信心而绊倒他人或令人对真理产生怀疑,反而要因着爱弟兄和爱主的缘故,适当调整我们的行为,不叫人担忧,也不叫人毁谤批判我们的信仰,这就是谦卑的舍己和放下。人若向主有信心和爱心,乃是神所知道的。

初代教会信徒常为了饮食的问题,彼此有不同意见,甚至争论不休,但我们需了解这些不过是身外之事。外面的事不能使我们得着神,我们里面的事才是鉴察人心的神所在乎的。「公义、和平,并圣灵中的喜乐」指的都是我们里面与神的关系:公义是对己,是我们有合乎神的价值观;和平是与人、与神和睦,只有真心伏下向神谦卑,才会有和睦;圣灵中的喜乐,更不是来自于外在的环境或世界,而是圣灵于信徒心中的工作,使我们有胜过环境的喜乐。

所以,成为基督徒,务要追求内在生命的操练。「和平」正是我们生命外显的记号,而要在团契生活中彼此和睦,就需要在属灵生命中不断追求成熟。灵命成熟是让主更加兴旺,而我们的「己」则不断衰微。倘若我们倚靠主,真有大信心,以至于凡事都能行,却还愿意因爱的缘故受节制,就必能使别人的生命因我们得益处,并叫神的心满足。

回应

亲爱的主,我们要彼此相爱,也要彼此成全,求主帮助我们收起论断的口,更多在生命中相互勉励、同心追求。愿教会有在基督里更深的合一,使神的家兴旺。

祷读

罗马书十四章17~18节

因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。 在这几样上服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。

QT经文

罗马书十四章13~23节

罗马书 第36天

主题:肢体相爱,体恤接纳

经文:罗马书十四章1~12节

14:1 信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。
14:2 有人信百物都可吃;但那软弱的,只吃蔬菜。
14:3 吃的人不可轻看不吃的人;不吃的人不可论断吃的人;因为 神已经收纳他了。
14:4 你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。
14:5 有人看这日比那日强;有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
14:6 守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的,因他感谢 神;不吃的人是为主不吃的,也感谢 神。
14:7 我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。
14:8 我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以,我们或活或死总是主的人。
14:9 因此,基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。
14:10 你这个人,为甚么论断弟兄呢?又为甚么轻看弟兄呢?因我们都要站在 神的台前。
14:11 经上写着:主说:我凭着我的永生起誓:万膝必向我跪拜;万口必向我承认。
14:12 这样看来,我们各人必要将自己的事在 神面前说明。

在这段经文中,使徒保罗谈到一些教会肢体相处的问题。初代教会信徒都来自不同背景,有犹太人归信基督,也有受希腊罗马文化熏陶的各国人信主。这些人虽信了主,但仍会受其自身的文化、历史背景影响,再加上彼此信主的年日不同,对真理的认识程度不同,因此在教会的团契生活里产生了各种的问题。其实这些问题不仅发生在过去,就是到现今我们仍然需要面对,因此,就让我们从保罗的教导来学习如何面对这些问题。

体恤软弱、彼此接纳:信徒的灵命彼此不同,信心的大小也处在不同的阶段。有些人信主较久,他的信心可能较大,那么他面对信心小的人时,就不要批判,反倒要体恤,这是因着爱的缘故。并且信心大的要扶持信心小的,还要帮助他更深认识真理,使他因明白真理,而不再疑惑,以至于灵命增长。就如同耶稣基督体恤我们的软弱,在我们还做罪人的时候,就接纳我们,因此我们要学习效法耶稣基督生命的榜样,彼此在爱中相互体恤和接纳,落实神的大诫命。

不要轻看、不要论断:基督徒若常常落入对弟兄姊妹的轻视和论断里,这是神所不喜悦的,因为他们都是神所拯救,并视为珍宝的人,所以轻视我们的弟兄姊妹,就如同轻视救他的主。论断虽是口舌的问题,却反映出我们的内心,因为人心里想什么口里就说出来。当我们论断时,其实就是冒犯了神,因为审判的主权是在于神,没有人有权柄可断定人的是与非,基督徒的一生都在神的手中。

所以基督徒首先应当反求诸己,因为我们无论生死都是属主的人,因此若能常常反省自己,先去掉自己眼中的梁木,必能在言语行为上讨神的喜悦。谦卑的人与神、与信徒的关系都是和睦的,且必有神的祝福临到。

回应

亲爱的主,我们当谦卑在主面前,也在谦卑中与信徒相交,常常省察自己且看弟兄姊妹为尊贵,在言语上以安慰、医治、劝勉、造就,来结出荣耀神的果子。

祷读

罗马书十四章7~8节

我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以,我们或活或死总是主的人。

QT经文

罗马书十四章1~12节

罗马书 第35天

主题:脱去暗昧,披戴基督

经文:罗马书十三章11~14节

13:11 再者,你们晓得,现今就是该趁早睡醒的时候;因为我们得救,现今比初信的时候更近了。
13:12 黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。
13:13 行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒;不可好色邪荡;不可争竞嫉妒。
13:14 总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。

对基督徒来说「黑夜已深,白昼将近。」是一个满有盼望的时刻,也是需要更加警醒的时刻。因为知道我们的身分是不同的,我们是神所拣选分别为圣的儿女,是重生得救的基督徒。我们有荣耀的盼望,知道主给我们一个应许,就是主会有第二次的再来,那时神的国必全然降临,魔鬼撒但要被丢入地狱的火湖,主在地上要完全掌权。新天新地将全然来到,我们也要脱离这取死的肉体,与主在荣耀中同坐宝座,这荣耀的盼望确实存在。

从今日所见的世界发展来看,这一天真是越来越近了,因为看见世界的败坏比过去更加快速,世人不断向下沉沦,主大而可畏的日子似乎不远了。这时,我们需要更加警醒,因为「黑夜已深」表示魔鬼的攻击会越发的剧烈。魔鬼仇敌知道牠的结局将会如何,所以在这末期将近的时刻,牠越发进行困兽之斗。

黎明前的黑夜往往最深最暗,无法分辨和察觉。对现今的基督徒来说,魔鬼是世界的王,主再来前,这世界暂时卧在撒但权势之下,魔鬼用世俗的价值观迷惑我们。因为世俗的价值观似是而非,所以常让许多基督徒无法分辨而跌倒。我们可能有许多暗昧的行为或意念,却未必自知,所以,保罗说要趁早睡醒,还要带上光明的兵器,这意思是指我们不可再浑浑噩噩、虚度时光,而要活出真理的道,好对付黑暗权势。因为神的话是生命的光,使我们能分辨世俗的迷惑;神的话大有能力,使我们能靠着得胜。启示录十二章11节:「弟兄胜过牠,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。」

所以今天虽然世代黑暗,我们仍然要坚持活出真理,并要披戴基督,就是要见证基督,因我们是属耶稣基督的,本来就是光明之子。各位弟兄姊妹,你是否愿意为基督付上代价?因基督为救赎我们而死,如今我们活着已不再是为自己,而是为主而活。因此,愿我们都坚守真理的道,警醒胜过肉体情欲和世俗的试探,因着好行为使人认出我们是主的门徒,而将荣耀归于神。

回应

亲爱的主,求祢赐我们灵里的敏锐,明白圣灵的心意,在世过得胜的生活,不失去警醒,也不随从世俗及肉体私欲,成为光明之子,时时作主荣耀的见证。

祷读

罗马书十三章12节

黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。

QT经文

罗马书十三章11~14节