标签： 罗马书

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罗马书 第30天

主题：献上活祭，生命更新

罗马书 第30天

经文：罗马书十二章1~2节

12:1 所以，弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

罗马书一至十一章，告诉我们关于救恩的真理之后，从十二章开始要教导我们如何回应神。一切的恩典都是来自于神，是神主动的拣选，也是神的慈爱与怜恤，蒙恩得救的我们须要回应神，但如何回应呢？

献上自己生命的主权：过去以色列人献上牛羊为祭，以牛羊的生命代替他们承担罪的工价；今天耶稣成为那赎罪祭的羔羊，使我们得赎。耶稣基督的救恩是永远的，祂的宝血也是永远有功效，我们已不再被定罪，因此，我们的生命应当是完全归属于神的。重生得救之后，我们在每一件事上都要顺服神的心意，不再坚持己意，而是以神为首，过分别为圣的生活。基督徒的生活形态，乃是用生命献上的全心全人的事奉和敬拜。

更新我们的心思意念：我们已经被主分别为圣，如今有了新的生命就要过新的生活，因为现在我们活着是倚靠主的恩典，就应当要为主而活。过去不合神心意的心思意念和价值观都应当改变，因为若继续随从世俗的价值观，将会使我们无法对焦于神的心意。所以，要将我们的心思意念更新转换，从爱世界转为爱慕属神的一切，用全部的心力去追求属神的事。这样，我们不但会越来越明白神美善的心意，也会经历到神的信实，因而每一个神所赐的福份和平安的心意，都能成就在我们的生命中。

在此，保罗以神的慈悲劝我们，正是神的爱浇灌感动他，使他甘心乐意回应神。爱我们的神何等期待我们有愿意的心，所以圣经在此没有用「命令」的方式表达，而是以劝勉的方式鼓励我们，要甘心乐意奉献自己生命的主权，跟随基督，我们才能得着神所赐下的丰盛生命。

回应

亲爱的主，我们愿意改变，如今活着是祢在我们里面活着，我们的一生要为祢而活，也许这并不是一件容易的事，但我们深信若有愿意的心，祢必帮助我们，可以经历生命的更新，每天活出神的荣美。

祷读

罗马书十二章1~2节

所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

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罗马书十二章1~2节

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罗马书 第29天

主题：神的智慧与怜恤

罗马书 第29天

经文：罗马书十一章25~36节

11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥祕（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
11:26 于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；
11:27 又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
11:28 就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
11:29 因为　神的恩赐和选召是没有后悔的。
11:30 你们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。
11:31 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
11:32 因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
11:33 深哉，　神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！
11:34 谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？
11:35 谁是先给了他，使他后来偿还呢？
11:36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

保罗在这里讲到他领受了一个奥袐，所谓「奥袐」乃神的绝对主权，非有限的我们所能了解的，人若想干涉神的主权就是骄傲。例如以色列人还要硬心多久？外邦人若要填满那数目究竟是多少？我们此刻都不知道，但这都不是重点，重点是：凡被神所拣选的都不被丢弃，因为立约的神，信实永不变，凡到祂面前的，祂都能拯救到底。

至高神的智慧真是难测，神既选召了以色列民族作祂的子民，为何又容许他们成为悖逆的儿女，成为福音的仇敌？原来神要显明一件事，就是祂的慈爱、怜恤和公义。唯有向神谦卑的人可以得着救恩，而以色列人的硬心正是出于内在的骄傲，有了骄傲自然就会抵挡神，所以不论是以色列人或是非以色列人，在神的面前都不可骄傲。

神使救恩临到外邦人，好使以色列人明白救恩是神的怜恤，是出于神主权的拣选，让以色列人看见原来救赎是白白的恩典，而不是人的优秀或努力所致。此外，以色列人也使外邦人看见，若是骄傲，就必然远离神，成为那偏行己路的。但是，神仍然对祂的拣选作出保证，不离不弃，也不改变所立的约，使众人都看见，而愿意谦卑悔改在神的面前。所有得蒙救赎的基督徒，其实都是被恩待与被怜恤的，没有分别。

只有谦卑下来，我们才能明白神的心意，并知道神为祂的儿女预备了回家的道路，是在耶稣基督里，此乃神的怜悯与恩待，使神儿子成了我们的道路、真理和生命。神所期待的是人能谦卑在祂面前，而耶稣正是神所显明谦卑的榜样。耶稣基督是神的独生儿子，却甘愿道成肉身，取了奴仆的样式；祂是君王，却愿意背负我们的重担，来服事我们。所以，一旦人谦卑降服在神面前，生命的道路自然就会通了。感谢神，一切都是主的怜恤，我们是本于祂，也倚靠祂，以至于能归于祂，神智慧的安排，使祂的儿女都能够进入恩典。

回应

亲爱的主，我们是被恩待与怜恤的，出于祢慈爱的拣选，以至于得救。我们要一生谦卑倚靠祢，谦卑与主同行。

祷读

罗马书十一章36节

因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！

QT经文

罗马书十一章25~36节

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罗马书 第28天

主题：当惜福感恩而不夸口

罗马书 第28天

经文：罗马书十一章11~24节

11:11 我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
11:12 若他们的过失为天下的富足，他们的缺乏为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？
11:13 我对你们外邦人说这话；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文是荣耀）我的职分，
11:14 或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。
11:15 若他们被丢弃，天下就得与　神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
11:16 所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
11:17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，
11:18 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
11:19 你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。
11:20 不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。
11:21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
11:22 可见，神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。
11:23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为　神能够把他们重新接上。
11:24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！

以色列人过去想靠守律法称义，普遍不肯认耶稣基督是主，以至于无法称义。在这件事上他们失败了，但神允许他们失败是为了要令他们失去救恩吗？他们整个民族被神撇弃了吗？难道我们比以色列民族好吗？我们若如此以为，就落入骄傲里了。

以色列人虽然跌倒，但神对他们仍有奇妙的计划，因神的作为超乎人所能明白。当非以色列民族中有人得着救恩，就显明得救是在乎神拣选的恩典，不是人靠着行为和神交换。神使用外邦人的得救来激发以色列人的悔改，好重新修正他们与神的关系。

在此段经文里有个比喻说到「新面」和「全团」的关系，耶稣基督就是所献上的圣洁新面，因为祂是全然圣洁的，故所有因着信而称义蒙恩的人，也因此一同成为圣洁了。另一个比喻用树根来代表耶稣，树枝是连结于树干，二者都是从树根发展出来的。当树根是圣洁的，被主托着的我们这些基督徒也成为圣洁；树枝一切生命的需要都是从根部而来的，所以耶稣基督正是我们生命的源头，是祂使我们于圣洁的生命中有分，所以一切都是主的恩典。

我们在这恩典当中，更要珍惜所蒙的恩，绝不可夸口，因我们就是被接上去的野橄榄枝子。根据过去的农业资料记载，一棵老橄榄树失去活力不再结果子，可以将其旧枝摘除，插上野橄榄嫩枝，就可以激发老树的活力，叫新旧枝子都结实纍纍。原来神在一切事上都有美好的安排，祂使万事互相效力，叫爱神的人得益处。

一切的源头都是主，所有蒙拣选的人都不可夸口，因为完全是神白白的恩典。所以我们是因祂的怜恤而得救，因祂的恩慈而存在，我们必须在感恩中警醒，愿意在今天的生活中活出合神心意的生命，与所蒙的恩相称，也让神在我们身上得荣耀。

回应

亲爱的主，我们的蒙恩得救是出于祢的拣选，也是祢托住我们，使我们能在恩典中站立。我们愿意回应祢，继续追求与主亲近，好叫主不断将生命养分浇灌我们，一生多结果子荣耀神。愿神保守我们的心，更多柔和谦卑，更多贴近主。

祷读

罗马书十一章20节

不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。

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罗马书十一章11~24节

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罗马书 第27天

主题：在恩典中追求成圣

经文：罗马书十一章1~10节

11:1 我且说，　神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
11:2 　神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在　神面前怎样控告以色列人说：
11:3 「主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人；他们还要寻索我的命。」
11:4 　神的回话是怎么说的呢？他说：「我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
11:5 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。
11:6 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
11:7 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。
11:8 如经上所记：　神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。
11:9 大卫也说：愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。
11:10 愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。

以色列人是属神的百姓，但是以色列人是不是失去了救恩，被神弃绝了呢？其实没有，神不会弃绝祂所拣选的人。保罗就是例子，他是一位犹太人，也是一位重生得救的基督徒。神知道哪些是属祂的人，每一个世代都有神拣选的百姓，而神绝对不会弃绝祂所拣选的百姓，所以我们尽管放心。神是全知的，祂从起初就认识每一个祂所拣选的儿女，且已言明末后的事。也许我们都还不够认识自己，甚至曾经怀疑过自己是否重生得救，但是看完神藉着保罗所说的话，就不要再怀疑，因为神所拣选的每一个都不失落，神认识每一位属祂的儿女。

作为一位基督徒,你可能因为自己仍有软弱，或言行举止仍有脱序，而觉得生命似乎没有改变，因此怀疑自己是否已经得救。甚至有可能以为自己失去了救恩，其实都不是，我们仍然在一个追求「成圣」的过程中，愿意自己的生命越来越像耶稣。所以不要因一时的软弱，就远离了神，那样就真是中了魔鬼的诡计，被牠的谎言欺骗了。

我们必须确信神的拣选，神的拣选从来就不是因为我们的行为，所以今日也不会因我们仍然在不完全中，就放弃祂起初的拣选。进入神恩典的大门时，我们不是靠行为称义；成为基督徒之后，也不是继续单靠行为讨神喜悦。信心、顺服，以及一个感恩的心，才能使我们活得像耶稣。

虽然我们不是因行为称义，但我们仍然要有好行为，但这好行为却是因为在基督里，与神不断亲近而产生的。所以，「与主亲近」是我们一生最重要的事，只有不断追求亲近主，我们才会有讨神喜悦的生命，这正是神对我们的期待。过去的以色列人，一生追求律法，想要靠守律法称义，结果却失败了；今天的我们，是在基督里成为新造的人，一生追求与主有紧密的生命关系，而不断朝着成圣的标竿直奔。

回应

亲爱的天父，在宝血遮盖底下，我们一生都要追求与主的亲密关系，好叫我们在主里成为新造的人，有全新的生命和荣美的见证。

祷读

罗马书十一章5~6节

如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。

QT经文

罗马书十一章1~10节