经文：腓立比书二章5〜11节
主题：学习耶稣仆人的态度
上一段保罗要腓立比的信徒可以有同一个意念，存心谦卑，看别人比自己强，与人同心一起服事。今天，保罗列举耶稣基督的虚己与谦卑作为他们效法的榜样。保罗在一开始就劝勉信徒说：「你们当以基督耶稣的心为心」。(5节) 这里的「心」有「意念」的意思，是一种「思想状态」，也是与思想一致行动的「态度」。因此，「当以基督耶稣的心为心」，就是在他们彼此对待的关系上，要采取在基督身上所看到的「态度」，作为他们彼此对待的「态度」。
到底基督待人的「态度」是什么呢？
首先，保罗指出基督耶稣「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的」。(6节)
这里基督耶稣与神有完全相同的本质与特性，是百分之百的神。 祂在万物存在之前，就拥有上帝的形像，并与上帝同尊同荣，是一切被造物的主。但祂虽拥有神性，却「不以自己与神同等为强夺的」，不自私紧紧抓住这崇高的地位，却能「虚己」将自己倒空，从最高、最荣耀的地位降到最低，并透过「取了奴仆的形像」与「成为人的样式」成就「虚己」的工夫。祂成为一个完全没有个人权利、主张的奴仆。 同时，也「成为人的样式」，是一位真真实实的人，道成肉身在世人的中间，只是祂没有罪。此时祂仍与神同等，祂是人，也是神。
耶稣基督不仅虚己成为人的样式，甚至祂「既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上」。(8节 ) 这里祂藉着「自己卑微」，甘心藉着顺服以至于死，「且死在十字架上」成就上帝拯救世人的救赎工作。并且祂忍受屈辱死在十字架上，被人看成是受神的咒诅与刑罚的。因此，耶稣自己卑微是我们一生学习的榜样。 之后，上帝并没有把耶稣留在死亡里，「神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名」，「叫天上的、地上的，和地底下的」一切有理性的受造物，要「屈膝」，并「口称耶稣为主」，「使荣耀归与父神」。
回应：
亲爱的主，藉着基督耶稣的虚己与自己卑微，让我们学习什么是真正的谦卑。愿祢帮助我们凡是为要使主得着荣耀，而选择存心谦卑与顺服。
祷读：腓立比书二章6〜8节
6 祂本有神的形像， 不以自己与神同等为强夺的；
7 反倒虚己， 取了奴仆的形像， 成为人的样式；
8 既有人的样子，就自己卑微， 存心顺服，以至于死， 且死在十字架上。
QT：腓立比书二章5〜11节
腓立比书第5天
经文：腓立比书二章1〜4节
主题：要意念相同一起服事
在第一章里，看到保罗的喜乐来源是腓立比信徒参与他的福音事工。如今保罗对他们有一个更高的期望，期盼他们可以使他的「喜乐可以满足」。如何使保罗的喜乐可以满足呢？保罗期待腓立比信徒在他们事工彼此配搭时，能和睦、同心，有一样的意念去面对外在环境的强大逼迫，这样就能「凡事不怕敌人的惊吓」（腓一28）。
在第四章2〜3节，提到保罗劝「友阿蝶和循都基，要在主里同心」，这两位姊妹在服事上有不同意见，因此保罗说：「我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人。」保罗要腓立比的会友们要一同负主的轭，按照主的教导去帮助这两位姊妹能放弃个人成见，用相同的意念去服事神。
保罗对腓立比信徒说：「在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯」需要怎么做呢？是意念相同。唯有「意念相同」，才能「爱心相同，有一样的心思，有一样的意念」。 唯有与别人有相同的意念去服事神，就能拥有相同的属灵价值观与意识形态，是不坚持己见，最终不破坏属灵里的合一。
当一个人愿意与别人有相同的意念一起服事神，他内心是「存心谦卑」，而且「看别人比自己强」，他是不会以自我为中心，也不会自私自利，他要自我谦卑，不高举自己，宁愿守住「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀」，为要维护整体属灵的合一。同时也会「顾到」别人的需要与好处，而愿意放下自己的权益。 他以「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」为心志，为了使教会的弟兄姊妹可以彼此相爱，彼此关顾，活出基督谦卑仆人的生命样式。
回应：
亲爱的主，保守我常常存谦卑的心与祢同行。同时服事时要与人意念相同，不贪图虚浮的荣耀而与他人结党，却要保守自己的心常在主的圣洁里。
祷读：腓立比书二章1〜2节
1 所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰， 圣灵有甚么交通， 心中有甚么慈悲怜悯，
2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
QT：腓立比书二章1〜4节
腓立比书第4天
经文：腓立比书一章27〜30节
主题：活出坚忍与受苦的仆人生命
一般来说，腓立比教会的信徒大都是罗马公民，他们以享有罗马公民的特权为傲。另外，在他们信主的那一刻，因信基督的福音而得救，成为天上的公民。 此时他们拥有两种身分，一个是地上的公民，一个是天上的公民。 但是他们遭遇地上政权逼迫时，他们到底是要顺服与效忠当时地上的皇帝──尼禄皇帝呢？还是要顺服与效忠天上的主──基督呢？他们到底该怎样选择呢？
保罗鼓励腓立比信徒要选择以信基督的福音、是天上公民的身分为首要，并且期盼他们行事为人要按着福音信仰的要求来过生活，以基督为中心，且「行事为人和基督的福音相称」，有基督仆人的生命样式。 这样的生命在遭遇地上政权的逼迫与恐吓时，就能站立得稳，毫不妥协，能甘心为主而受苦，而且能坚忍到底。 另外，保罗期待腓立比信徒在教会内有同一个心志，为福音齐心努力。 至于对教会外的人，虽有反对与惊吓他们的人，却不要害怕，因为这些人最后的结局是沉沦，而他们却因为主坚忍而得救。
腓立比基督的仆人们每一位都是天上的公民，因他们信服耶稣而将来有永生的生命。 但是他们活在地上时，保罗鼓励他们要为主受苦。
一位基督的仆人能得着永生，这是神赐「称义的恩典」；能为基督而受苦，这是基督仆人「成圣的恩典」。
连保罗在地上，都曾为基督而受苦，当他第一次宣教来到腓立比，就因基督的缘故而遭受棍棒击打被下到监里。所以保罗告诉腓立比基督的仆人们，在地上可以选择为基督而受苦，将来可以得着上帝在基督耶稣里召他们来所得的赏赐。 每位基督的仆人在地上，能活出坚忍与受苦的仆人生命，就能面对世上一切的争战，并且能争战得胜。
回应：
亲爱的主，带领我成为一位基督的仆人，在遭遇困难可靠主坚忍，绝不退缩。也不走轻易的道路而顺服世上的政权。另外，为我造一颗愿意为主受苦的心志，紧紧跟随主耶稣走十字架的道路。
祷读：腓立比书一章27节
27 只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。
QT：腓立比书一章27〜30节
腓立比书第3天
经文：腓立比书一章20〜26节
主题：生死的抉择
昨天谈到保罗被囚于罗马的御营监牢有两年了，处境非常危险，他随时都有可能被处决。在这样的处境上，保罗如何看生死？他的生死抉择又是什么呢？答案在第20节，保罗凡事都不会羞愧，因为他很勇敢的面对死亡，在他的心中有一个「生」、「死」抉择的关键，就是基督要在他的身上照常显大。因为无论过去「生」在世上传福音面临许多艰难危险，还是现今面临「死」亡的阴影，他所关注的并非个人是「生」或是「死」，而是「总叫基督在我身上照常显大」，要让「基督在我身上被尊为大」。
到底是什么样的价值观，使保罗可以不顾个人的「生」或「死」，而看重基督的得失呢？对保罗而言，「死」是走完上帝为他所安排的一生道路，而他已经尽力完成上帝要他所做的事。这时他的「死」就有益处，因为他可以得着基督耶稣在天上为他所预备的奖赏。当然生死的主权都在上帝的手中，假设保罗有权选择，他宁愿选择「死」，他情愿选择离世与基督同在是好得无比，但是因着教会的需要，他需要活下去，继续与他们同在，住在他们的中间，跟他们一起生活。因为保罗关注腓立比教会的需要，他们的需要比保罗个人的想要更重要。
保罗在腓立比的事奉，使当地信徒在信心上既长进，又喜乐，同时使他们体会到上帝藉着他带来属灵祝福，他们都以保罗为荣。一位基督的仆人，在他面临「生」「死」抉择的关键，他所追求的生命只有一个，是「基督要在他的身上照常显大」，有如保罗一样。 他在世上的生活，只会追求以基督为首的生活，「因我活着是基督」，不再追求个人的事业、娱乐、财富等……，这是一位基督仆人的生命。然而,我个人在追求的是怎样的生活方式呢？可以想一想！
回应：
亲爱的主，当我遇到「生」、「死」的抉择时，带领我选择「基督在我的身上照常显大」，且「因我活着是基督」，不再追求个人的事业、娱乐、财富。
祷读：腓立比书一章21节
21 因我活着就是基督，我死了就有益处。
QT：腓立比书一章20〜26节